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(詩篇 110)註釋(詩 110:1-7)

序言

(詩 110)於希伯來原文版本被定為是「第 109 篇」。

本篇多數學者公認作者是大衛,被歸類是「皇室篇」。

(詩 110)架構

釋義

(詩 110:1)

(詩 110:1)〔獻與大衛詩篇〕雅威的神諭對於我的主:「坐在我右邊吧!直到我安置你的眾仇敵成腳凳給你雙腳。

Mat 22:44 『主對我主說、你坐在我的右邊、等我把你仇敵、放在你的腳下。』 Mat 22:45 大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。

Mar 12:36 大衛被聖靈感動說、『主對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。』 Mar 12:37 大衛既自己稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。眾人都喜歡聽他。

Luk 20:41 耶穌對他們說、人怎麼說基督是大衛的子孫呢。 Luk 20:42 詩篇上、大衛自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、 Luk 20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。』 Luk 20:44 大衛既稱他為主、他怎麼又是大衛的子孫呢。

Act 2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。 Act 2:33 他既被 神的右手高舉、〔或作他既高舉在 神的右邊〕又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。 Act 2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、 Act 2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。』 Act 2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。

(詩 110:2)

(詩 110:2)你力量的杖,雅威自錫安要伸出,掌權吧!在你眾仇敵中間。

(詩 110:3)

  (詩 110:3)你的百姓如甘心祭,在你軍隊的日子,(在)以聖別的裝飾,從黎明的那胎中歸你,你的少年們似甘露。」

(詩 110:4)

(詩 110:4 |雅威以自己起誓,且祂不嘆息:「你是祭司,到永遠,基於麥基洗德的理由〔LXX 等次或譯:緣故、理由、原因〕上。」

Heb 5:5 照樣這基督也沒有榮耀自己去成為大祭司,反是那向他講論者(榮耀他,說:)「你是我的兒子,今日我早已生你。」
Heb 5:6 就正如在別處也說:「你是祭司歸於那世代,是按照那麥基洗德的等次。」
Heb 6:20 在那裏,耶穌是先鋒者為我們進入了,是按著麥基洗德的等次,成為大祭司直到那世代。
Heb 7:1 因為這個麥基洗德是撒冷王,那至高神的祭司,亞伯拉罕從那諸王的殺戮之事中回來時,所迎接並祝福他的那位。
Heb 7:2 亞伯拉罕甚至從所有物品中分出十分之一給他;首先一方面,他被翻譯出來為公義的王,其次另一面,也是撒冷王,就是平安的王。
Heb 7:3 他無父、無母、無族譜、無諸日的開始、也無有生命的結局,乃藉著神的那兒子他被摹成一個複製品了,他永續不斷地長存為祭司。
Heb 7:4 然而你們當持續觀看這人是何等尊大,那族長亞伯拉罕從一堆最好的戰利品中,貢獻十分之一給他;
Heb 7:5 並且一方面,那從利未子孫中領受那祭司職者,按著那律法擁有命令去向百姓收取十分之一,這百姓是自己的弟兄們,雖然是從亞伯拉罕的腰中生出來的;
Heb 7:6 另一方面,那從他們中間不被追溯家世者,向亞伯拉罕收取十分之一,並且早已祝福那擁有諸應許者。
Heb 7:7 而這是毫無爭論的,那比較小的蒙那更優越的祝福。
Heb 7:8 且一方面,在這裏會死的人們領受十分之一;另一方面,在那裏他持續被見證:「他一直是活著。」
Heb 7:9 且如同諺語所說:「透過亞伯拉罕,利未那領受十分之一者也奉獻十分之一。」
Heb 7:10 因為當麥基洗德迎接他時,利未還是在那先祖的腰裏。
Heb 7:11 於是,假若透過那利未人的祭司職任使之完美的事曾經存在,因這百姓據此祭司職任現已被備有律法,為何還需要按照那麥基洗德的等次,去興起另一樣的祭司,且不按照那亞倫的等次去被稱呼呢?
Heb 7:12 因這祭司職任被更改時,律法的更移也就成為必然的。
Heb 7:13 因這些事早已被說到關於那一位,他原屬於另一種支派,從那支派沒有一個曾經獻身奉侍於那祭壇。
Heb 7:14 因為早就清清楚楚的:「我們的主是從猶太昇起;對於這支派,摩西從未講論過有關祭司。
Heb 7:15 再者,這仍然是更加地明顯的,假若按照麥基德的樣子,另一種的祭司興起,
Heb 7:16 這一位不按照屬肉的命令之律法成為祭司,乃是按照不能毀壞的生命之能力。
Heb 7:17 因為他持續被見證:「你是祭司,按照麥基洗德的等次直到那世代。

(詩 110:5)

(詩 110:5)主在祢的右邊;在他鼻氣的日子,他打破(擊碎)列王。

(詩 110:6)

(詩 110:6)他刑罰在那列邦中,屍首是遍滿的,他打破頭,在眾多的地上。

承上節「打破(擊碎)列王」

(詩 110:7)

(詩 110:7)自河中,在那路程中,他要喝,因此,他抬起頭。

Jdg 15:15 他見一塊未乾的驢腮骨、就伸手拾起來用以擊殺一千人。 Jdg 15:16 參孫說、我用驢腮骨殺人成堆、用驢腮骨殺了一千人。 Jdg 15:17 說完這話、就把那腮骨從手裡拋出去了.那地便叫拉末利希。 Jdg 15:18 參孫甚覺口渴、就求告 雅威說、你既藉僕人的手施行這麼大的拯救、豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢。 Jdg 15:19  神就使利希的窪處裂開、有水從其中湧出來、參孫喝了精神復原.因此那泉名叫隱哈歌利、那泉直到今日還在利希。

1Ki 19:7  雅威的使者第二次來拍他、說、起來喫罷、因為你當走的路甚遠.[甚遠:原文「太多了」] 1Ki 19:8 他就起來喫了喝了、仗著這飲食的力、走了四十晝夜、到了 神的山、就是何烈山。