目錄表

《民數記》結構分析

《民數記》結構分析

全卷結構

A、（民 1-10）第二年前兩個月事蹟：首次數點、祭司祝福、會幕事奉（中心點：律法五條例）；地點：西乃山
- B、（民 11）百姓首次失敗：食物（肉）
  - C、（民 12）米利暗和亞倫失敗
    - D、（民 13-15）窺探迦南事件：背叛與新律例（不信神應許）
    - D’、（民 16-19）可拉黨事件：背叛與新律例（不順服神僕）
  - C’、（民 20）摩西失敗與米利暗、亞倫死亡
- B’、（民 21）百姓二次失敗：糧食和水
A’、（民 22-36）第四十年後六個月事蹟：巴蘭咒詛、二次數點、產業繼承（中心點：獻祭與許願條例）；地點：摩押平原

（民 1:1-10:10）經文寫作比較1

以色列會眾	神職人員
（民 1:1-2:34）校閱、職任	（民 3:1-4:49）校閱、職任
（民 5:1-31）潔淨眾條例	（民 6:1-27）獻身及祝福條例
（民 7:1-89）獻壇禮	（民 8:1-26）燃燈及潔淨條例
（民 9:1-23）守逾越節	（民 10:1-10）召聚會眾方式

（民 1:1-10:10）經文寫作比較2

以色列人實際操作律法	新頒律法
（民 1:1-4:49）軍隊校閱、職任	（民 5:1-6:27）潔淨、賠償、忌妒、拿細耳人、祭司祝福律法
（民 7:1-89）獻壇禮	（民 8:1-26）燃燈及利未人潔淨條例
（民 9:1-23）守逾越節、起行安營模式	（民 10:1-10）製號角召聚會眾

（民 1:1-10:10）結構

A、（民 1:1-17）設立各支派首領
- B、（民 1:18-2:34）校閱軍隊
  - C、（民 3:1-51）校閱利未人（祭司名冊）
    - D、（民 4:1-49）分派運搬會幕職責
      - E、（民 5:1-6:27）律法五則
    - D’、（民 7:1-89）分派運搬會幕工具
  - C’、（民 8:1-26）潔淨利未人（祭司點燈）
- B’、（民 9:1-23）守逾越，雲彩領路成軍隊
A’、（民 10:1-10）設置召聚的號筒

說明

AA’設立首領與號筒對映，則首領等同號筒。（民 10:1-10）的製銀號，緊隨此段之後，則正月初一雖非「吹角節」，實有吹角意味？祭司吹角，等同祭司在吹「首領」？
BB’校閱軍隊與雲彩領軍對映，則雲彩等同首領。正如雲彩不只是預表聖靈、而且是神的「權能」，如（林前 10:1-5）的引用與詮釋。
CC’校閱利未人（祭司名冊）與潔淨利未人（祭司點燈）對映，則校閱即是潔淨（名冊等同點燈、一體兩面）。
DD’分派運搬會幕職責與分派搬運會幕工具對映，則「職責」等同「工具使用」。但是十二首領的十二日獻同樣的七樣禮物：銀盤、銀碗、素祭麵、金盂、燔祭、罪祭、平安祭（民 7:12-83），則是重點。
而（民 7:1-9:23）的三大段（D’C’B’）對應（民 1:18-4:49）的三大段（BCD），可否自成一個架構體系？

（民 10:11-21:20）結構

A、（民 10:11-36）起行：各站點
- B、（民 11:1-35）百姓失敗：厭惡嗎哪───（民 11:35）起行
  - C、（民 12:1-16）米利暗與亞倫失敗───（民 12:16）起行
    - D、（民 13:1-15:41）窺探迦南失敗───（民 14:26）起行
    - D’、（民 16:1-19:22）可拉黨失敗
  - C’、（民 20:1-29）摩西失敗與亞倫、米利暗死亡───（民 20:22）起行
- B’、（民 21:1-9）百姓失敗：厭惡嗎哪───（民 21:4）起行
A’、（民 21:10-20）起行：各站點

（民 22:1-36:13）摩押平原的得勝

A、（22:1-25:18）得勝西宏和噩；得勝咒詛；得勝巴力
- B、（26:1-27:11）校閱名單與產業（用籤分配地、按人口分地、西羅非哈女兒）
  - C、（27:12-23）約書亞和以利亞撒帶以色列入迦南
    - D、（28:1-29:40）獻祭條例（為入迦南得產業預備）
A’、（31:1-54）殺米甸人分配虜物
- C’、（32:1-42）河東支派與約書亞和以利亞撒同以色列入迦南
B’、（33:1-36:13）行程名單與產業（用籤分配地、按人口分地、西羅非哈女兒）

（民 3:1-4:49）祭司利未人校閱與職責分析

A、（3:1-4）祭司人選
- B、（3:5-10）利未人會幕服事（利未人服侍亞倫和他眾子）無關係者靠近要治死
  - C、（3:11-13）利未人代替以色列頭生者
    - D、（3:14-39）校閱利未人人數，說明各自職責
  - C’、（3:40-51）利未人代替以色列頭生者
- B’、（4:1-33）利未人會幕服事內容（利未人服侍亞倫和他眾子）利未人不可進去看聖物，否則死亡
A’、（4:34-49）利未人任職人數

（民 5:1-6:27）律法五則經文分析

A、（5:1-4）軍營除汙穢律法
- B、（5:5-10）賠償與聖物歸祭司律法（無論男或女）
  - C、（5:11-31）嫉妒的律法（每一男人）
- B’、（6:1-21）拿細耳人的律法（無論男或女）
A’、（6:22-27）祭司祝福與得福律法

（5:11-31）嫉妒的律法

A、（5:11-15）嫉妒的靈臨到他，他疑忌他的妻子，要使他的妻子來到那祭司
- B、（5:16-18）祭司將她帶近前，使她站在雅威面前，取聖水成苦水成為那咒詛
  - C、（5:19-22a）使她發誓，沒偏離成汙穢免除咒詛；被玷汙了成為咒與誓
    - D、（5:22b）妻子要說：『阿們！阿們！』
  - C’、（5:23-26）祭司寫咒誓在書卷抹苦水，在雅威面前搖動那素祭燒在壇上，使妻子喝那水
- B’、（5:27-28）那妻子喝那水，被玷汙子宮要腫脹；是清潔就免除罪責要懷後裔
A’、（5:29-31）嫉妒靈臨到他，疑忌他妻子，使妻子站在雅威面前，祭司對她實行這律法

（5:19-22a）經文分析

A、（19a）祭司要使她發誓，且他要對那妻子說
- B、（19b-20）若無男人同你躺臥，沒偏離成汙穢，從苦水中免除咒詛；但你偏離且被玷汙了
A’、（21a）祭司要使那妻子發誓那咒語的誓言，且祭司要對那妻子說
- B’、（21b-22a）雅威使你的大腿跌倒，使你的子宮腫脹，在你百姓中間要使妳成咒語與誓言

（6:1-21）拿細耳人的律法

A、（6:1-5）許特殊願，即拿細耳人願，要隔離歸雅威，禁葡萄產物，使頭髮變長
- B、（6:6-8）不可進到死屍旁，親人死亡時，不可為他們玷汙自己
- B’、（6:9-12）人瞬間死在他旁邊，他就玷汙要剃他的頭，需獻罪祭燔祭愆祭
A’、（6:13-21）離俗日子滿足需獻罪祭燔祭平安祭，剃他離俗（頭髮）後可以喝酒

（6:13-21）拿細耳人的期滿贖回

A、（13-15）拿細耳人的律法：離俗日子滿足要呈獻他的供物給雅威
- B、（16-17）祭司要呈獻五種祭物到雅威面前
  - C、（18）拿細耳人要在會幕門口剃他離俗的頭，且取他離俗的頭髮，且放在那火上
- B’、（19-20）祭司要搖動它們作搖祭；之後那拿細耳人可以喝酒
A’、（21）拿細耳人的律法：供物歸雅威的，是在他的手搆得著的以外的

（民 7:1-8:26）經文分析

A、（7:1-9）眾首領奉獻牛車（為會幕搬運）
- B、（7:10-89）眾首領奉獻祭壇獻禮（代表以色列民）（祭司每天早晚在壇獻祭）
A’、（8:1-4）燈台燃燈模式（為會幕照明）（祭司每天早晚打點燈檯）
- B’、（8:5-26）潔淨利未人模式（代替以色列民）

（民 8:1-26）分析

A、（8:1-3）燈臺規定
- B、（8:4）整體的燈臺
A’、（8:5-22）潔淨利未人規定
- B’、（8:23-26）整體的利未人

（民 8:5-22）潔淨利未人經文分析

A、（8:5-11）潔淨利未人規定：彈除罪水、剃刀過全身，洗濯衣服、獻罪祭、搖獻利未人作搖祭
- B、（8:12-19）潔淨原因、目的
A’、（8:20-22）按規定潔淨利未人：利未人潔淨自己，洗濯衣服，亞倫就搖獻他們為搖祭

（民 8:12-19）分別、潔淨利未人的原因和目的經文分析

A、（12）蔽罪利未人
- B、（13-15）利未人進會幕服事
  - C、（16a）他們從以色列眾子中間全然被給出歸我
    - D、（16b）代替以色列頭生者
      - E、（17）以色列頭生者因我擊殺埃及地所有頭生子，聖別他們歸我
    - D’、（18）代替以色列頭生者
  - C’、（19a）從以色列眾子中間，賜下那被贈與者利未人，給亞倫和他的眾子
- B’、（19b）利未人進會幕服事
A’、（19c）蔽罪以色列人

（民 9:1-14）製辦逾越節經文分析（次序重複）

A、（9:1-3）神命令製辦逾越節
- B、（9:4-5）色列眾子照規矩遵命製辦逾越節
  - C、（9:6-8）因故無法守節者請求
A’、（9:9-11a）神命令可延月製辦逾越節
- B’、（9:11b-12）重提製辦逾越節遵守的規矩
  - C’、（9:13-14）故意不守者和外邦要守者條例

（民 9:15-10:36）雲彩與號筒、約櫃引領經文分析

A、（9:15-23）雲彩決定啟行，是按雅威口，藉摩西手（見證的帳棚）
- B、（10:1-10）製作兩銀號筒，為著召聚並啟行（工具）
  - C、（10:11-28）首次拔營，是按雅威口，藉摩西手（見證的帳幕）
- B’、（10:29-32）摩西對何巴求同去，成為眼目（工具人）
A’、（10:33-36）雲彩在上，約櫃在前啟程，尋找安歇處

（民 9:17-23）雲彩決定行程經文分析（對比重複）

A、（9:17）雲彩從那帳棚上面升上的盡頭，以色列就拔營；雲彩停住那裡，以色列就紮營
- B、（9:18a）按雅威的口，以色列拔營，且按雅威的口，他們紮營
  - C、（9:18b-19）所有日子雲彩停住在帳幕上，他們紮營。雲彩拉長在帳幕上多日，而以色列就不拔營
    - D、（9:20）它持續存有即雲彩存在那帳幕上幾天，他們就按雅威的口紮營，且按雅威的口拔營
    - D’、（9:21）它持續存有即雲彩存在從晚到早，不論白天或晚上，雲彩上升就拔營
  - C’、（9:22）兩天或一個月或多日，雲彩停在帳幕上拉長，以色列就紮營而不拔營，當它上升時才拔營
- B’、（9:23a）按雅威的口，他們紮營，且按雅威的口，他們拔營
A’、（9:23b）他們按雅威的口，藉摩西的手，投以關注看守雅威的職責

（民 10:1-10）製作兩枝銀號筒經文分析

A、（1-2）命製作兩枝銀號筒，成為給你的，為著召聚並起行
- B、（3-4）持續吹（長音），會眾或首領聚集
  - C、（5-6）吹出短促戰聲，軍營就要拔營
    - D、（7-8）要區分不同吹號音；祭司要吹這號筒，為永遠的律例
  - C’、（9）進入戰爭，用這二號筒吹出短促戰聲，便蒙記念拯救
- B’、（10a）眾節期時，持續吹（長音）這二號筒
A’、（10b）成為給你們的，為在你們神面前作為記念

說明

AA’：製作號筒的目的是：召聚、起行，與在神前作記念。
BB’：吹長音的意義是：聚集會眾，與召聚節期。
CC’：吹短促意的意義是：拔營，與進入戰爭。
D：中心信息為：祭司吹號作永遠律例。

（民 10:11-28）首次拔營經文分析

A、（11-13）以色列眾子拔營，按他們的行程次序
- B、（14-20）猶大等六支派按次拔營
  - C、（21）哥轄人拔營抬舉聖所，立起那帳幕直到他們來到
- B’、（22-27）以法蓮等六支派按次拔營
A’、（28）以色列眾子的行程次序，按他們的軍隊拔營

說明

AA’：選民在曠野的行程次序，如同軍隊行止。
BB’：前六支派行止，呼應後六支派行止。
C：聖所在中央被保護、分別。

（民 10:29-32）對何巴求同去經文分析

A、（29）與我們同去，我們必善待你
- B、（30）何巴說我不去，我往我的地和我的親人
- B’、（31）摩西說不要離開我們，你成為眼目
A’、（32）與我們同去，我們必善待你

（民 10:33-36）經文分析（按七十士譯本字序）

A、（33）從雅威的山拔營，約櫃在他們之前啟程
- B、（34）從那軍營拔營，雲彩在他們之上
A’、（35）櫃前進，摩西就說：興起啊，雅威
- B’、（36）它休息時，他說：歸回吧，雅威

（民 11:1-35）百姓首次失敗：食肉經文分析

（註：參照賴培偉、張蘭玉合著《舊約經文之美》）

A、（1-6）雅威的怒氣向百姓發作，閒雜人大起貪慾的心（起地名：他備拉）
- B、（7-9）敘述嗎哪外觀、亨飪、如何降臨
  - C、（10-15）摩西說：懷抱一切百姓，對我是沉重
    - D、（16-17）降與摩西身上的靈分賜七十個長老
      - E、（18）雅威預言賜肉給百姓吃
        
        F、（19-20a）吃肉一整月
        
        G、（20b）你們厭棄在你們中間的雅威
        
        F’、（21-22）能吃肉一整月？
      - E’、（23）雅威的話是否臨到？
    - D’、（24-25）降與摩西身上的靈分賜七十個長老
  - C’、（26-30）摩西說：願賜百姓為先知，因雅威賜祂的靈給他們
- B’、（31）敘述鵪鶉如何降臨為食
A’、（32-35）雅威的怒氣向百姓發作，起貪慾之心的百姓（起地名：基博羅哈他瓦）

說明

AA’：都提及雅威的怒氣、貪慾、為地命名。
BB’：兩種食物如何臨到營中（大能顯現）。
CC’：摩西的反應兩極化。
DD’：分靈給七十長老。
EE’：雅威的預示與成就。
FF’：吃肉一個月。
G ：事件

（民 11:11-15）摩西的苦情經文分析

A、（11a）祢惡待祢的奴僕？為何我在祢眼中未找到恩典？
- B、（11b）把這百姓一切的重擔放在我身上
  - C、（12a）我豈是親自懷胎這百姓，或我親生他？
    - D、（12b）神說：當要懷抱他在你懷中，如養父懷抱吃奶的
  - C’、（13）他們竟對我哭號說：賜給我們肉吃
- B’、（14）我自己不能獨自承擔這一切百姓
A’、（15）若祢這樣對待我，殺我吧！或者我在祢眼中找到恩典

（民 11:24-30）分靈過程經文分析

A、（24）摩西出去招聚百姓的眾長老中的七十人，且使他們站在那帳棚四圍
- B、（25）雅威雲中降臨，從他身上的那靈，分賜七十長老；靈安歇他們說預言
  - C、（26）伊利達和米達留在營中。那靈安歇在身，沒出帳棚在營中說預言
    - D、（27）伊利達和米達在那軍營中是說著預言
  - C’、（28）約書亞、摩西的服伺者，說：「我主摩西，請制止他們！」
- B’、（29）摩西說：誰賜與雅威所有百姓為先知們？因雅威賜祂靈在他們身上
A’、（30）摩西自己和以色列眾長老回到那軍營

（民 11:35-12:16）結構

A、（11:35）百姓從貪婪之墓拔營，往哈洗錄
- B、（12:1-2）雅威聽見米利暗和亞倫談論（攻擊）摩西
  - C、（12:3）摩西極其謙和，過於所有人
    - D、（12:4-5）雅威雲中降臨在帳幕口，呼叫亞倫和米利暗
      - E、（12:6）雅威對先知談論是在那異象，在夢中
        
        F、（12:7）摩西在神全家中是忠心可靠
      - E’、（12:8）雅威對摩西談論是口對口，是景象，不用謎語
    - D’、（12:9-10）雅威發怒，雲從帳幕轉離，米利暗染上了大痳瘋
  - C’、（12:11-13）摩西向雅威哀求醫治米利暗
- B’、（12:14-15）雅威使米利暗蒙羞七天，關閉在那軍營外
A’、（12:16）百姓從哈洗錄拔營，紮營在巴蘭曠野

說明

AA’、從某地拔營往某地
BB’、雅威聽見與審判
CC’、摩西的行為特質：謙和與中保代求
DD’、雅威臨到與離去
EE’、雅威啟示模式的差異
F、摩西的忠心可靠

（民 12:6-8）結構

A、（6a）現在你們當要聽我的諸話語啊
- B、（6b）若他是你們的先知
  - C、（6c）雅威，我將在那異象中使他知道
    - D、（6d）我在夢中與他談論
      - E、（7）我的僕人摩西不是這樣；他在我全家中是忠心可靠
    - D’、（8a）我與他談論是口對口
  - C’、（8b）是景象，且不用謎語，且他望見雅威的形像
- B’、（8c）我的僕人摩西
A’、（8d）為何不懼怕呢

說明

AA’、告誡的目的，是讓人產生敬畏。
BB’、「先知」對應「神的僕人」。
CC’、「在那異象中使他知道」對比「是景象，且不用謎語，且他望見雅威的形像」。
DD’、「在夢中談論」對比「口對口談論」。
EE’、強調僕人的忠心可靠。

（民 12:10）結構

A、而那雲彩從那帳幕轉離了
- B、且看啊！米利暗是染上大痲瘋的
  - C、像雪一樣
A’、而亞倫轉向米利暗
- B’、且看啊！（她是）染上大痲瘋的

（民 12:11-12）結構

A、（11a）請勿加罪在我們身上
- B、（11b）就是我們顯為愚昧的
  - C、（11c）並我們所犯罪的
A’、（12a）請勿讓她成為像殺死的
- B’、（12b）就是如同當他從他母親肚腹出來的
  - C’、（12c）且他肉的一半被吞吃的

（民 13:1-19:22）加低斯的考驗

A、（13:1-14:45）探子的叛逆與懲罰
- B、（15:1-41）獻祭律法五則
A’、（16:1-17:13）可拉黨事件
- B’、（18:1-19:22）祭司律法五則

（民 13:1-14:45）探子的叛逆與懲罰結構分析

A、（13:1-29）差派十二探子窺察迦南地、出發與回報
- B、（13:30-33）探子兩種評判（惡評語）
  - C、（14:1-10）以色列人悖逆（怨言、死亡）
    - D、（14:11-12）雅威對摩西說：雅威的反應（藐視、不信）
      - E、（14:13-19）摩西對雅威說：摩西代求為外邦人曾聽到祢名聲緣故
    - D’、（14:20-25）雅威說：雅威的決定（藐視、不聽）
  - C’、（14:26-35）對以色列人的審判（怨言、死亡）
- B’、（14:36-38）對探子的兩種審判（惡評語）
A’、（14:39-45）以色列人擅自攻打迦南地，被打敗

（民 13:1-29）差派十二探子窺察迦南地、出發與回報

A、（1-2）神命差派窺察迦南地
- B、（3-16）窺察者是十二以色列眾子的首領名單
  - C、（17-20）摩西指示窺察項目：四項
- B’、（21-25）窺察迦南地行程
A’、（26-29）十二首領窺察迦南地回報

（民 13:2）差派十二探子窺察迦南地

A、（a）要為你差派一些人
- B、（b）他們當要窺察
  - C、（c）迦南地，就是我賜給以色列眾子的
- B’、（d）按他父親的支派，每一支派一人
A’、（e）你要差派他，在他們所有被高舉者之中

（民 13:31-33）十窺察者的惡評語

針對那地之民的評語

A、（31）他比我們強壯
- B、（32）我們看到的，是（身材）計量強壯者
- B’、（33a）我們看到那利乏音人
A’、（33b）在我們眼中我們成為如同蚱蜢般

（民 14:1-45）加低斯事件的結局

A、（14:1-10）以色列人悖逆
- B、（14:11-12）瘟疫擊殺不信者，剝奪他（繼承權），但我要製作你為大國
  - C、（14:13-19）摩西禱告：因三種聽見者求寬恕
    - D、（14:20-25）雅威判決：不信者不得見那地，藐視我的必不看見它
  - C’、（14:26-35）雅威說：因發怨言在這曠野中四十年耗盡，且在那裡死亡
- B’、（14:36-38）探子兩種審判：報惡評語的在瘟疫中死；約書亞與迦勒仍然活著
A’、（14:39-45）以色列人擅自攻打迦南地，被打敗

說明

AA’：以色列人的悖逆與擅敢行事。
BB’：兩種對待處置：瘟疫與保守。
CC’：代求與刑罰。
D：公正判決，取消繼承資格。

（民 14:1-10）以色列人悖逆

A、（1-4）百姓聽聞後反應和選擇：回埃及
- B、（5）摩西和亞倫俯伏他們的臉
- B’、（6-9）迦勒、約書亞再次見證與勸誡
A’、（10）百姓惡行，以迦勒、約書亞為罪犯

說明

AA’：百姓的惡行。
BB’：神僕的回應。

（民 14:7-9）結構

A、（7）我們在其中窺察它的那地，是極其非常美好之地
- B、（8a）雅威喜悅我們，祂就必領我們到這地，且將它賜給我們
A’、（8b）這地是奶與蜜流動的
A、（9a）你們不可背叛雅威，且你們自己不可懼怕那地的百姓
- B’、（9b）他們是我們的食物，他們的蔭庇者從他們那裡轉離了
A’、（9c）雅威與我們同在，你們不要懼怕他們

說明

呈現兩個相似結構，都以上下重複的結構，用以強調出兩個中心信息，即「神必使我們得著那地」，以及「我們可以將他們如食物吞了」，其含意相似，都表明了得著那地不是難題。

（民 14:13-19）摩西代求

A、（13）埃及人將聽見：祢曾以祢的大力從他中間領出這百姓
- B、（14）雅威在百姓中間眼對眼被他看見；雲彩立在他們之上，白日雲柱夜間火柱，行走在他們面前
  - C、（15）祢豈是殺這百姓，如同殺一人
    - D、（16a）雅威由於不能領這百姓進那地
      - E、（16b）就是祂對他們起誓的
    - D’、（16c）就在那曠野宰殺他們
  - C’、（17）如今，請我主的力量顯為大
- B’、（18）雅威鼻氣延長，豐盛堅愛，擔當彎曲和背叛，萬不以有罪的免除罪責，察罰著祖先的彎曲
A’、（19）請赦免這百姓的彎曲，正如祢的大堅愛，且正如祢從埃及中擔當這百姓

說明

AA’：「先前埃及的拯救」對比「現今的赦罪」。
BB’：「雅威的作為」對比「雅威的本質」。
CC’：「群體受罰」對比「力量顯為大」。
DD’：「不能領進應許地」對應「現在殺他們」。
E：神的誓言是代求的根本。

（民 14:20-25）雅威的決定

（20）前言：我照你的話赦免
A、（21）神的誓言：全地要被雅威的榮光充滿
- B、（22）所有看見我的榮光和記號者試探我十次，又不聽從我的聲音
  - C、（23）他們不會看見那地，且所有持續藐視我的人，必不看見它
- B’、（24）我的僕人迦勒，有別的靈與他同在，且他完全跟從我
A’、（25）神的審判：你們要轉離，拔營往曠野，蘆葦海的路

說明

AA’：「誓語」對應「判決」。
BB’：「不聽從者」對比「完全跟從者」。
C：應許被剝奪。

（民 14:27-35）對以色列人的審判

A、（27）百姓是邪惡的會眾，發怨言者，我已聽到
- B、（28）神的誓言：必照著你們在我耳中談論的，對你們這樣行。
  - C、（29）對我發怨言的，在曠野中，屍首必仆倒
    - D、（30a）你們一定不能進入那地
      - E、（30b）除了迦勒，與約書亞以外
    - D’、（31）你們的孩童，說將成為擄物的，我要領進他們
  - C’、（32）在曠野四十年，擔當淫行、屍首仆倒在那曠野裡
- B’、（33-34）神的審判：一日抵一年，要擔當彎曲四十年
A’、（35）邪惡的會眾，聚集敵對神的，我一定會這樣行，在曠野中耗盡死亡

說明

AA’：認定百姓是邪惡的。
BB’：神的審判是按人的行為。
CC’：在曠野中的仆倒是必然的。
DD’：第一代與第二代的不同後果。
E：迦勒與約書亞的報償。

（民 14:36-38）探子兩種審判

A、（36）那些人，就是摩西差派去窺察那地的
- B、（37a）死
  - C、（37b）那些報出那地惡評語的人
    - D、（37c）在那瘟疫中在雅威面前
  - C’、（38a）約書亞，嫩之子與迦勒，耶孚尼之子
- B’、（38b）活
A’、（38c）那些前去窺察那地的人

說明

中心信息為所強調雅威審判：擊打，在祂面前是否站立得住，或死或活，即是審判結語。

（民 14:39-45）以色列人擅自攻打迦南地，被打敗

（39）前言：摩西對全以色列眾子談論這些話，那百姓就極其悲哀
A、（40）百姓要上到那地方，就是雅威曾說的
- B、（41）摩西說：你們為何這樣越過雅威的口呢？且這事必不暢通
  - C、（42）因雅威不在你們中間，你們不可上去，就不在仇敵面前被擊敗
    - D、（43a）亞瑪力人和迦南人在那裡，在你們面前，你們會仆倒在刀劍中
  - C’、（43b）因你們轉去不跟從雅威，而雅威必不與你們同在
- B’、（44）他們擅敢上到那山頂，但雅威的約櫃和摩西不從那軍營中間離開
A’、（45）亞瑪力人和迦南人，住在那山上的，下去擊打他們，將他們打成碎片

說明

前言：事件發生的原由。
AA’：「百姓上去」對比「被住民下去擊碎」。
BB’：「越過雅威的口」對比「約櫃與摩西不離軍營」。
CC’：「雅威不在中間」對映「雅威不同在」。
D：戰敗死亡是必然的。

（民 15:1-41）獻祭律法五則

A、（1-16）同獻之細麵、油、酒（象徵：平息怒氣）：完整的宴席
- B、（17-21）初熟麵糰之祭：神的物（違者帶來罪與災：耶2:3）：討神喜悅
  - C、（22-31）誤犯之罪者可贖，而擅敢行事的要被剪除
- B’、（32-36）審犯安息日者：神的日（違者帶來死亡）：惹神動怒
A’、（37-41）帶衣服繸子（象徵：提醒守誡命）：完整的衣飾

（民 16:1-17:13）可拉黨失敗結構分析

A、（16:1-3）可拉等人攻擊摩西和亞倫說：會眾是聖的；你們自舉在雅威會眾之上
- B、（16:4-18）摩西反映透過香爐判定：雅威揀選他的
  - C、（16:19-35）雅威榮光顯現審判、刑罰，地開口吞吃，火出來吞燒
    - D’、（16:36-40）香爐包裹那祭壇，給以色列眾子作記號
  - C’、（16:41-50）眾民發怨言，雅威榮光顯現，瘟疫死亡一萬四千七百
- B’、（17:1-11）透過杖發芽判定：雅威揀選他的
A’、（17:12-13）以色列眾子對摩西說：那近到雅威帳幕者都要死

（民 16:5-7）摩西回應可拉

A、（5a）對可拉與他所有的會眾談論
- B、（5b）在早晨，願雅威指示：誰是屬他的，且誰是那聖別的
  - C、（6a）當要做這事，當要為你們自己取來香壚
    - D、（6b）可拉和他所有的會眾
  - C’、（7a）當要在其中盛上火，並在其上擺上香
- B’、（7b）明日在雅威面前。那人是雅威揀選的；他成為聖別的
A’、（7c）對你們而言（這）太過分了，利未的眾子啊

（民 16:4-18）摩西挽回被拒

A、（4-11）對可拉說：取香爐，盛上香；是聚會攻擊雅威的
- B、（12a）差人去召來大坍與亞比蘭
  - C、（12b-14）大坍與亞比蘭拒召，且指控要殺他們
- B’、（15）憤怒而向雅威訴苦與陳情
A’、（16-18）對可拉說：取香爐，盛上香，出現在雅威面前

（民 16:19-35）雅威榮光顯現審判

A、（16:19）可拉召聚會眾到會幕口攻擊；雅威的榮光就向會眾顯現
- B、（16:20-22）神要摩西分別自己，在轉眼間滅絕他們；摩西代求
  - C、（16:23-27）神應允：從這惡人帳棚轉離，免得因罪被清除
- B’、（16:28-30）雅威要創造一創舉，區分摩西，就知人藐視雅威
A’、（16:31-35）刑罰實行：地開口吞吃，且火從雅威那裡出來吞燒

（民 16:36-40）香爐包裹祭壇作記號

A、（36）雅威對摩西講論，說
- B、（37）亞倫之子，從燃燒之中舉起那些香爐，散撒火在外面
  - C、（38A）罪人的香爐要製作為薄片的伸長物，包裹那祭壇
    - D、（38B）因獻在雅威面前的，是聖別，給以色列作記號
  - C’、（39）以利亞撒取來那些銅香爐，將它們錘成包裹祭壇
- B’、（40A）外人不是亞倫後裔的不得近前來，在雅威面前燒香
A’、（40B）正如雅威藉摩西的手對他說的

（民 17:1-11）透過杖發芽判定

A、（1）雅威對摩西講論，說
- B、（2-5）安置眾杖在見證（櫃）前，我揀選的他杖將發芽，緩和他們發怨言
  - C、（6-7）摩西安置那些杖在雅威面前
    - D、（8）亞倫的杖發芽了，出了花苞，開了花，結了杏子
  - C’、（9）摩西從雅威面前拿出那所有的杖
- B’、（10）放回亞倫的杖到見證（櫃）前，為監視、作記號，終止他們的怨言
A’、（11）摩西做了，正如雅威吩咐他的

（民 18:1-19:22）祭司律法五則

A、（18:1-7）亞倫和其子擔當祭司職分，不再有憤怒臨到以色列人
- B、（18:8-19）舉祭，為以色列人所有聖物，賜給你與你子，成為油膏
  - C、（18:20-24）地你不可繼承，我是你分配的分和承繼產業
- B’、（18:25-32）利未人從十分之一中的十分之一為舉祭，歸祭司亞倫
A’、（19:1-22）隔離水沒灑在他身上，那人要從以色列中被剪除

（民 18:1-7）亞倫和其子擔當祭司職分

A、（1）你和你眾子要同你一起擔當祭司職分的罪孽
- B、（2）你使你的弟兄利未支派，與你一起帶近前並連結於你且伺候你
  - C、（3）他們看守你的職責，不可靠近聖所的器具與壇，就不會死亡
    - D、（4）他們連於你，看守會幕職責，為著帳棚所有工作，外人不可靠近你們
  - C’、（5）你們看守聖所並壇的職責，就不再有憤怒臨到以色列眾子
- B’、（6）我從以色列眾子中間取出你的眾弟兄利未人給你為禮物
A’、（7）你自己與你的眾子同你一起看守祭司職分

（民 18:8-19）舉祭，為以色列人所有聖物，賜給你與你子

A、（8）賜給你我的舉祭，成為永遠的律例
- B、（9-11）眾聖之聖歸你，就是從那火而出的
  - C、（12-14）初熟物、永獻物都要成為屬你的
- B’、（15-18）頭生者歸雅威的作火祭，肉成為屬你的
A’、（19）聖別的舉祭賜給你，成永遠律例，是永遠鹽約

（民 18:20-24）地你不可繼承，我是你的分和產業

A、（20）在他們的地中你不可繼承，在以色列眾子的中間
- B、（21）利未人我賜以色列凡十分之一為產業，替換服事會幕工作
  - C、（22）以色列眾子不可再靠近會幕，以致擔罪而死
- B’、（23a）利未人，他自己要服事會幕的工作
A’、（23b~24）在以色列眾子中間，他們不可繼承產業

（民 18:25-32）利未人從十分之一中的十分之一為舉祭，歸祭司亞倫

A、（26）當你們從以色列眾子取十分之一時，要從它之中高舉為雅威的舉祭
- B、（27）它為你們被計算為你們的舉祭
  - C、（28a）要這樣高舉雅威的舉祭，從你們所有的十分之一中
    - D、（28b）從它之中給出雅威的舉祭，歸那祭司亞倫
  - C’、（29）要高舉雅威一切的舉祭，從你們所有的禮物中
- B’、（30）它的至好物，而它就為那利未人被計算
A’、（32）你們不可因它擔罪，當你們高舉出自它之中它的至好物時

（民 19:1-22）隔離水除汙穢

A、（1-10）隔離水製作法則，成為永遠的律例
- B、（11-13）人沒潔淨自己玷汙雅威帳幕，從以色列中被剪除
  - C、（14-16）進到帳棚的，觸摸刀劍刺殺的、死亡的、人的骨頭、墳墓，不潔淨七天
    - D、（17-18a）隔離水潔淨法則
  - C’、（18b-19）彈隔離水在曾臨在那裡的，和觸摸骨頭、刺殺的、死亡的、墳墓的人
- B’、（20）人不潔淨又不潔淨自己的，性命要從會眾中被剪除
A’、（21-22）觸摸到隔離水的人要不潔淨到黃昏，作永遠的律例

（民 20:1-21:20）第二代以色列的考驗

A、（20:1）結束飄盪，從尋的曠野來到加低斯，而米利暗死在那裡
- B、（20:2-13）從埃及領以色列來帶到這惡地，且沒有水可喝
  - C、（20:14-22）以東拒絕以色列人路過，百姓繞路
    - D、（20:23-29）亞倫死在何珥山，以利亞撒接續祭司職
  - C’、（21:1-3）迦南人亞拉得王攻打以色列，雅威聽以色列聲音，民滅絕他們
- B’、（21:4-9）從埃及領來死在曠野？因無糧無水，厭惡卑微食物
A’、（21:10-20）走過摩押地，到毗斯迦山頂（日後摩西死亡之地）

（民 20:2-13）米利巴水的試驗

A、（2-5）百姓與摩西爭辯，從埃及上來，帶到這歹惡地方
- B、（6）摩西和亞倫到會幕門口伏臉，雅威榮光向他們顯現
  - C、（7-8）拿杖，當在他們眼前對磐石講論，它就會給出水
    - D、（9-10）背叛的人，誰從這磐石為你們引出水呢？
  - C’、（11）摩西手高舉，用他的杖擊打磐石兩次，水就出來
- B’、（12）因不信我，不能尊我為聖，所以你們不能到那地
A’、（13）以色列眾子與雅威爭辯，祂已被尊為聖

（民 20:23-29）亞倫死，以利亞撒接續

A、（23-24）雅威說：亞倫要歸到他的民，因他不可進到那地
- B、（25）要帶亞倫和他兒子以利亞撒，並上到那何珥山
  - C、（26）要脫下亞倫衣服，並使穿在他兒子以利亞撒
    - D 、（27）摩西遵行了，正如雅威吩咐的；上到那何珥山
  - C’、（28a）摩西脫下亞倫衣服，並使穿在他兒子以利亞撒
- B’、（28b）摩西和以利亞撒就從那山下來。
A’、（29）會眾看見：亞倫斷氣了，就為亞倫哀哭

（民 21:4-9）銅蛇的拯救

A、（4-5）百姓性命因那道路就短少，攻擊神與摩西
- B、（6）雅威差火蛇咬百姓，百姓死了許多
  - C、（7）我們犯罪因攻擊雅威和你，願你向雅威祈禱轉離那蛇
- B’、（8-9a）雅威命造火（蛇）安置杆上，凡被咬者看見它就活
A’、（9b）那蛇咬了人，而他凝視那銅蛇，他就活了

（民 21:10-20）走過摩押地，到毘斯迦山頂

A、（10-13）由阿伯到亞嫩（河）外
- B、（14-15）雅威的戰書
  - C、（16）往比珥井，即雅威曾說：要聚集百姓賜水給他們的井
- B’、（17-18a）以色列唱著這首歌
A’、（18b-20）由比珥到毘斯迦的山頂

（民 21:21-32:42）結構

A、（21:21-35）得河東地
- B、（22:1-26:65）米甸人的詭計
  - C、（27:1-23）產業條例（西羅非哈女兒）
    - D、（28:1-29:40）獻祭條例
  - C’、（30:1-16）許願條例（女子許願為主題）
- B’、（31:1-54）殺米甸人分配虜物
A’、（32:1-42）分河東地

（民 22:1-26:65）米甸人的詭計

A、（22章）摩押與米甸召巴蘭，咒詛且好擊殺以色列
- B、（23章-24章）巴蘭的咒詛變祝福
- B’、（25章）非尼哈的擊殺得平安之約
A’、（26章）點召以色列軍，為使米甸人受苦難且擊殺他們

（民 21:21-35）得河東地

A、（21-25）以色列殺西宏亞摩利王，奪佔他的地為產業
- B、（26）西宏攻打摩押王，且從他手中奪取他一切的地
  - C、（27-28）來希實本願她被建造，火出自希實本吞燒摩押
    - D 、（29）有禍啊！摩押，交給亞摩利王西宏
  - C’、（30）我們向他們射箭了，希實本滅亡了
- B’、（31-32）以色列居住在亞摩利人的地，並趕逐亞摩利人
A’、（33-35）以色列殺噩巴珊的亞摩利王，奪佔他的地為產業

（民 22:1-41）摩押與米甸召巴蘭為咒詛擊殺以色列

A、（1）以色列眾子拔營，且紮營在摩押平原
- B、（2-6）巴勒與米甸長老商議召喚巴蘭咒詛以色列
  - C、（7-14）巴勒使者錢誘巴蘭咒詛以色列，神禁巴蘭同去
    - D 、（15-19）巴勒更多誘惑巴蘭咒詛，巴蘭回應再求問神
      - E 、（20）神對巴蘭說：去！但我對你講論的你要遵行
    - D’、（21-30）雅威的使者與驢子三次阻巴蘭前行
  - C’、（31-35）雅威開啟巴蘭眼說：我對你講論的你要談論它
- B’、（36-40）巴勒迎接巴蘭，巴蘭說：我只談論神放在我口中的
A’、（41）巴勒帶巴蘭上到巴力高處，他從那裡看到那百姓的邊緣

（民 22:7-14）巴勒使者錢誘巴蘭咒詛以色列

A、（7）眾長老手中有占卜（賞金）來到巴蘭對他講論巴勒的話語
- B、（8）巴蘭說：我按雅威對我講論的，回覆你們話語
  - C、（9）神臨到巴蘭說：跟你一起的這些人是誰
    - D 、（10-11）巴勒差人到我這裡，求前去為他咒詛那百姓
  - C’、（12）神對巴蘭說：你不可跟他們同去，不可咒詛那百姓
- B’、（13）巴蘭說：雅威拒絕讓我跟你們同去
A’、（14）眾領袖來到巴勒那裡，說：巴蘭拒絕跟我們同來

（民 22:20-35）架構（LYH）

A.20-21.神令巴蘭只遵行神對你所說的話，巴蘭與摩押使者同去
- B.22. 神發怒雅威使者路上敵擋他、他騎驢有二僕從
  - C.23-27.驢三次看見拔刀的雅威使者、巴蘭三次打驢
    - D.28雅威開驢口、驢對巴蘭說話
      - E.29.巴蘭對驢子說話：因你戲弄我、我很不得手中有刀殺了你。
    - D’31雅威開巴蘭眼
  - C’31b巴蘭看見拔刀的雅威使者和俯其鼻
- B’32-34雅威使者跟巴蘭說話、出來抵擋你、巴蘭認罪
A’35.使者令同去說神對他說的話、巴蘭與巴勒的使者同去

＊核心思想：巴蘭對開口說話的驢子說要殺他。

（民 22:41-24:25）

A、（22:41）巴勒帶巴蘭上到巴末‧巴力
- B、（23:1-10）巴蘭第一次祝福
  - C、（23:11-24）巴蘭第二次祝福
    - D 、（23:25-24:9）巴蘭第三次祝福
      - E 、（24:10-19）巴蘭預言
    - D’、（24:20）巴蘭第一次咒詛：亞瑪力
  - C’、（24:21-22）巴蘭第二次咒詛：基尼人
- B’、（24:23-24）巴蘭第三次咒詛：亞書利，非利士人
A’、（24:25）巴蘭和巴勒分手

（民 23:20-23）

A、（20）我領受為要祝福，而祂祝福了，我就不能翻轉
- B、（21a）在雅各中未顧念罪孽，且在以色列中未見奸惡
  - C、（21b）雅威他的神與他同在，且有王的歡呼在其中
  - C’、（22）領他們出埃及的神，待他如同野牛高舉的角
- B’、（23a）在雅各中沒有法術，且在以色列中沒有占卜
A’、（23b）人對雅各，就是對以色列說：神行了什麼事？

（民 24:3-4）

A、（3）眼睛被睜開之勇士（分詞）
- B、（4a）聽見神話語者（分詞）
  - C、（4b）看見全能者的異象
- B’、（4c）仆倒（在地）者（分詞）
A’、（4d）眼睛被掀開者（分詞）

（民 24:17b-19）

A、（17b）一星從雅各而出
- B、（17c）一杖從以色列而起
  - C、（17d）他必打破摩押邊界，挖盡塞特眾子的井
  - C’、（18a）以東要成為產業，西珥他的仇敵要成為產業
- B’、（18b）以色列是行出力量的
A’、（19）他從雅各而來要統治，並除滅從城中而出的餘民

（民 25:1-18）什亭事件1

A、（1-3）百姓與摩押女子行淫與巴力‧毗珥聯合，雅威發怒
- B、（4-6）雅威諭示：殺首領怒氣才可回消，犯罪者米甸婦人和弟兄
  - C、（7-8）非尼哈刺穿二人，瘟疫才被限制住
    - D、（9）因那瘟疫死亡的人是二萬四千人
  - C’、（10-13）雅威諭示：非尼哈消我怒氣，成就永遠祭司之約
- B’、（14-15）被擊殺是西緬首領與米甸婦人
A’、（16-18）雅威諭示：使米甸人受苦，擊殺他們，因向你們行詭詐

（民 25:1-18）什亭事件2

A、（1-3）百姓與摩押女子行淫與巴力‧毗珥聯合，雅威發怒
- B、（4-6）雅威諭示：殺首領怒氣才可回消，犯罪者米甸婦人和弟兄
  - C、（7-9）非尼哈刺穿二人，瘟疫才被限制住
- B’、（10-15）雅威諭示：非尼哈消我怒氣，西緬首領與米甸婦人被殺
A’、（16-18）雅威諭示：使米甸人受苦，擊殺他們，因向你們行詭詐

（民 25:1-3）雅威發怒

A、（1a）以色列住在什亭
- B、（1b）百姓開始對摩押女子行淫亂
  - C、（2b）百姓就吃了她們神明的祭物
  - C’、（2c）俯拜她們的神明
- B’、（3a）以色列與巴力‧毗珥聯合
A’、（3b）雅威的鼻子就向那百姓燒紅

（民 26:1-65）第二次校閱軍隊

A、（1-4）事情發生在那瘟疫之後，在摩押的亞拉巴校閱
- B、（5-51）校閱十二支派二十歲之子和以上從埃及地出來的眾人
  - C、（52-56）按他被校閱的口，被賜給他的產業
- B’、（57-62）校閱利未支派一月之子及以上者
A’、（63-65）在摩押亞拉巴校閱，無一人出自摩西和亞倫在西乃曠野校閱的

（民 27:1-23）迦南產業應許的成就

A、（1-11）西羅非哈的迦南產業應許成就：因其女兒的信心
- B、（12-14）摩西不得入迦南：因其不信，不尊神為聖
  - C、（15-17）摩西個人一時得失與神迦南產業應許的成就
- B’、（18-21）得入迦南成就應許：因靈在身，烏陵判斷在外
A’、（22-23）摩西遵行雅威吩咐他的，使迦南產業應許得以成就

（民 27:18-20）按立約書亞

A、（18a）當要取約書亞，這人是靈在他裡面
- B、（18b）你要按你的手在他上面
  - C、（19a）使他站立在祭司以利亞撒面前，並全會眾面前
  - C’、（19b）在他們面前吩咐他
- B’、（20a）要從你的尊榮中賜在他上面
A’、（20b）使以色列眾子全會眾聽從

（民 28:1-29:40）按指定時間之獻祭條例

A、（28:1-2）要按其指定時間，好呈獻歸雅威
- B、（28:3-15）三個通則定期當獻之供物
  - C、（28:16）頭一個新月十四日，是雅威的逾越節
- B’、（28:17-29:38）五個特定日期當獻之供物
A’、（29:39-40）在諸指定時間中要製辦歸雅威

（民 30:1-16）男女許願或發誓的律例

A、（1-2）那話語就是雅威吩咐的，男人向雅威許願或發誓，他要實行
- B、（3-8）女子許願，出嫁前由父親，出嫁後由丈夫不反對才算數
  - C、（9）沒有丈夫的寡婦或被休的女人，許願就要自己遵守
- B’、（10-15）已婚婦女許願，丈夫如果不反對就是成立
A’、（16）那些律例就是雅威吩咐摩西的，當男人對於其妻女許願時

（民 31:1-54）殺米甸人分配虜物

A、（1-6）雅威吩咐以色列人於摩西死前攻擊米甸人，摩西派一萬兩千人出戰
- B、（7-12）以色列照雅威吩咐，殺米甸男丁、巴蘭，把財物、人口交出
  - C、（13-20）摩西因以色列人存留人口發怒，要求殺男孩與出嫁婦女
    - D、（21-24）以利亞撒宣佈戰爭擄物的潔淨之禮
  - C’、（25-30）雅威透過摩西宣佈戰爭擄獲人口與牲畜的分配規定
- B’、（31-47）以色列會眾照雅威的吩咐，執行擄物分配
A’、（48-54）軍長們的蔽罪與舉祭

（民 32:1-42）定居約旦河東地

A、（1）流便和迦得支派的牲畜極多，看見雅謝與基列之地，是牲畜之地域
- B、（2-5）流便與迦得支派去見摩西，希望定居約旦河東
  - C、（6-15）摩西責備二支派不願進迦南將惹雅威發怒讓以色列人滅亡
    - D、（16-19）兩支派表達仍願一起進攻迦南，希望產業位於約旦河東
      - E、（20-24）摩西說在雅威面前爭戰，才無辜的，允為婦孺建城
    - D’、（25-27）兩支派表達要遵行，在雅威面前過去為那戰爭
  - C’、（28-30）摩西藉以利亞撒，並約書亞警告二支派得產業模式
- B’、（31-32）兩支派承諾要遵命過河去打仗
A’、（33-42）摩西賜給兩個半支派，以及瑪拿西自行擴張取得的土地

（民 32:6-15）摩西責備二支派的準則

A、（6）你們弟兄們要臨到那戰爭，而你們卻居留在這裡嗎？
- B、（7）你們阻礙以色列眾子的心，而不越過到那地
  - C、（8-9）你們的父輩曾這樣行，阻礙以色列眾子的心
    - D、（10）雅威的鼻子燒紅了，而祂指著自己起誓
      - E、（11）從埃及上來者，不能見那地，因他們沒有完全跟從我
      - E’、（12）除迦勒與約書亞以外，因為他們完全跟從雅威
    - D’、（13a）雅威的鼻子向著以色列燒紅了
  - C’、（13b）他們在曠野漂泊四十年，直到終結，是在雅威眼中行惡的
- B’、（14）你們興起代替父輩，是罪人加增，在雅威怒氣上堆積向著以色列
A’、（15）從跟從祂之中轉去，祂再次仍然遺棄他在曠野，你們毀滅這一切百姓

（民 33:1-49）以色列人出埃及後的行程次序（42 站）Ⅰ

按出埃及記和民數記內容分析

（1-2）前言：摩西遵照上帝的命令記載他們從埃及地出來的路程
- A、（3-8a）由蘭塞到紅海（過紅海）（4站）
  - B、（8b-15）由紅海到西奈（8站）
  - B’、（16-36）由西奈到加低斯（21站）
- A’、（37-49）由加低斯到摩押平原（預備過約旦河）（9站）

（民 33:1-49）以色列人出埃及後的行程次序（42站）Ⅱ

按本段經文本身分析

（1-2）前言：摩西遵照上帝的命令記載他們從埃及地出來的路程
- A、（3-10）由蘭塞到蘆葦海（7站）
- B、（11-17）由汛的曠野到哈洗錄（7站）
- C、（18-24）由利提瑪到哈拉大（7站）
- D、（25-31）由瑪吉希錄到比尼‧亞干（7站）
- E、（32-41）由曷‧哈及甲到撒摩拿（7站）
- F、（42-48）由普嫩到摩押平原（7站）
（49）結語：在約但河邊，從伯‧耶施末直到亞伯‧什亭，在摩押平原紮營

（民 33:50-36:13）產業條例（摩押平原上的吩咐）--永續經營應許產業的模式

A、（33:50）雅威對摩西講論，在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面
- B、（33:51-56）要求以色列進迦南需驅逐所有居民（用籤承繼為業的）
  - C、（34:1-29）應許之地（用籤承繼為業的）
    - a、（34:1-15）應許之地的範圍
    - b、（34:16-29）負責分地的人
      - D、（35:1-8）分給利未人的城邑
  - C’、（35:9-34）逃城
    - a’、（35:9-15）逃城的數量
    - b’、（35:16-34）逃城的規定與意義
- B’、（36:1-12）女性繼承人的婚姻規定（產業的籤）
A’、（36:13）那些誡命和典章是雅威藉摩西的手，在摩押平原、約但河邊、耶利哥對面，吩咐以色列

（民 33:51-56）應許之地取得與分配條例

A、（51-53）以趕逐、奪佔取得產業，並潔淨之
- B、（54a）用籤，按你們的宗族承受那地
  - C、（54b）那人多的，多給他的產業，而那人少的，少給他的產業
- B’、（54c）那籤，就是抽出給他的，就歸於他，要按你們父家支派承受
A’、（55-56）不趕逐，潔淨者將受其害

（民34:1-29）應許之地

A、（1-12）雅威對摩西講論：應許之地的範圍
- B、（13-15）摩西吩咐以色列：要用籤承繼它為業，即雅威賜給九支派與那半支派的
A’、（16-29）雅威對摩西講論::負責分地的人

（民 36:1-12）各人在他父家支派產業上要緊緊黏住

A、（1-4）約瑟支派質疑因西羅非哈的產業給女兒，產業的籤中減少
- B、（5-6a）摩西按雅威的口吩咐以色列和西羅非哈的女兒
  - C、（6b-9）女兒繼承產業的，從她父家支派的親族中的一位，成為妻子
- B’、（10）雅威吩咐摩西的，西羅非哈的女兒們就這樣行
A’、（11-12）西羅非哈女兒都成她們叔伯的眾子為妻，產業在她們父族支派上