目錄表
《馬太福音》結構分析
全卷結構
（太 1:18-4:11）耶穌的預備
（太 5:1-7:29）山上教訓
（太 8:1-9:38）在加利利的職事和被拒1
（太 10:1-11:1）對十二徒的教訓
（太 11:2-30）除父，無人驗識子，除子和子願意啟示的，無人驗識父
（太 11:2-12:50）在加利利的職事和被拒2
（太 13:1-53）天國比喻結構：丁道爾聖經註釋
（太 13:54-16:20）拒絕人子與認識基督
（太 16:21-17:27）三次預言受害
（太 18:1-35）對門徒的教導
（太 19:1-23:39）上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論
（太 19:1-20:34）論天國的資格與賞賜
（太 21:18-23:39）祭司法利賽人希律黨的拒絕天國
（太 24:1-25:46）橄欖山上教訓
（太 26:1-27:61）耶穌最終的職事：受難
（太 27:62-28:15）耶穌的復活與遺命
《馬太福音》結構分析
全卷結構
本會林義勳的分析
全書標題：耶穌基督的種族特定著作（太 1:1）
上款：耶穌的開始（太 1:2-4:11）
A、耶穌呼召和職事的開端（太 4:12-25）
【約翰下監後】
B、加利利山上教訓（太 5-7 章）
【講論集一】
C、在加利利的職事和被拒（太 8-9 章）
【外邦與猶太人的拒絕】
D、對十二徒的教訓（太 10:1-11:1）
【講論集二】
E、衝突與謀害（太 11:2-12:50）
【商議除滅耶穌】
F、天國的比喻（太 13:1-53）
【講論集三】
E’、絆倒與三次預言受害（太 13:54-17:27）
【約翰被殺】
D’、對門徒的教訓（太 18:1-19:1 ）
【講論集四】
C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論（太 19:2-23:39）
【祭司法利賽人希律黨的拒絕】
B’、橄欖山上教訓（太 24:1-26:1）
【講論集五】
A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:2-27:61 ）
【基督受難】
下款：耶穌的復活與遺命（太 27:62-28:20）
李保羅著作：《馬太福音》基本結構大綱
全書標題：耶穌基督的家系史典（太 1:1）
耶穌事奉的背景（太 1:2-4:11）
A、耶穌的家譜（太 1:2-17）
B、耶穌的出生與童年（太 1:18-2:23）
C、耶穌事奉的準備（太 3:1-4:11）
耶穌事奉的主體（太 4:12- 28:20）
李保羅著作：耶穌事奉的主體（太 4:12- 28:20）
A、耶穌出現：首先呼召四門徒（太 4:12-22）
B、耶穌開始的服侍：傳道與醫病（太 4:23-25）
【第一次週遊加利利】
C、山上對眾門徒的教訓 ：論門徒的起點和今生的生活 （太 5-7 章）
【講論集一】
D、耶穌在加利利地備受歡迎，但也招來敵人的質疑和反對（太 8:1- 9:34）
E、走遍加利利，及當中的慨歎（太 9:35-38）
【第二次週遊加利利】
F、對十二門徒的訓示：論門徒事奉的生涯（太 10 章）
【講論集二】
G、耶穌開始被拒絕（太 11-12 章）
H、天國的比喻（太 13:1-52）
【講論集三】
G’、耶穌繼續被拒絕（太 13:53-17 章）
【三次退出加利利】
F’、對眾門徒的訓示：論門徒相待的生活（太 18 章）
【講論集四】
E’、上耶路撒冷，及當中的事蹟（太 19-20 章）
D’、耶穌入耶路撒冷備受歡迎，但也招來敵人的質疑和反對（太 21-23 章）
C’、山上對十二門徒的教訓 ：論末世的光景（太 24-25 章）
【講論集五】
B’、耶穌終極的服侍：受死與復活（太 26:1- 28:15）
A’、耶穌離去：吩咐使人作門徒（太 28:16-20）
陳希曾《神奧秘的智慧》：《馬太福音》結構
A、（1:1－4:17）主的降生和預備
B、（4:18－7:29）帶著權柄的教訓
C、（8:1－9:35）主的權能
D、（9:36－11:1）主和門徒的關係
E、（11:2－12:50）主被棄絕和神的稱許
F、（13:1－13:53）天國的比喻
E’、（13:54－16:20）主受反對和門徒的承認
D’、（16:21－20:34）門徒與門徒的關係
C’、（21:1－22:46）主的權柄受挑戰
B’、（23:1－25:46）帶著權柄的責備和警告
A’、（26:1－28:20）主的死和復活
（太 1:18-4:11）耶穌的預備
〔首尾對應七段式：A-B-C-D-C-B-A〕
A、（1:18-25）聖靈懷胎 應驗：賽7:14
B、（2:1-12）東方博士介紹耶穌 應驗：彌5:2
C、（2:13-15）逃亡埃及 應驗：何11:1
D、（2:16-18）屠殺男孩 應驗：耶31:15
C’、（2:19-23）退回加利利 應驗：亞6:12
B’、（3:1-17）施浸約翰介紹耶穌 應驗：賽40:3
A’、（4:1-11）聖靈引導受試探 引用：申8:3；6:16；6:13
（太 5:1-7:29）山上教訓
A、（5:1-2）上山教訓
B、（5:3-20）進天國三條件（八福、光鹽、執行律法）
C、（5:21-48）律法真意
D、（6:1-4）財：施捨
E、（6:5-18）禱告
D’、（6:19-34）財：不憂慮
C’、（7:1-12）律法真意
B’、（7:13-27）進天國三條件（比喻）
A’、（7:28-29）教訓結束
（太 8:1-9:38）在加利利的職事和被拒1
A、（8:1-17）醫治：長大痲瘋的（不潔）、百夫長僕人（死亡）、彼得岳母、鬼附；憐憫
B、（8:18-34）呼召與拒絕（外邦人）：風海掌控者與神的兒子
C、（9:1-8）衝突：誰有赦罪的權柄
B’、（9:9-17）呼召與拒絕（猶太人）：醫生與新郎
A’、（9:18-38）醫治：血漏女（不潔）、管會堂女兒（死亡）、兩瞎子、鬼附；憐憫
（太 8:18-34） 呼召與拒絕
A、（8:18-20）人子沒有可枕頭的地方
B、（8:21-23） 容讓死人去埋葬他們的死人
A’、（8:24-27）風暴考驗：耶穌睡著
B’、（8:28-34）加大拉人拒絕：從墳場出來之鬼被逐出
（太 8:28-34） 加大拉人拒絕
A、（28a）到加大拉區域
B、（28b-29）兩鬼附見耶穌
C、（30）豬被餵食
D、（31）鬼請求入豬群
E、（32a）耶穌對鬼說：當要退去
D’、（32b）鬼入豬群後投懸崖
C’、（33）餵食者逃跑、報告
B’、（34a）全城人見耶穌
A’、（34b）離開加大拉境界
（太 9:9-17） 再次呼召與拒絕
前言：馬太被呼召（9:9）
A、（9:10-11）法利賽人質問為何與罪人同席
B、（9:12-13）耶穌答有病苦才需醫生
A’、（9:14）約翰門徒質問為何不禁食
B’、（9:15-17）耶穌答新郎同在不需禁食
（太 9:18-26）醫治血漏女和閨女
A、（18-19）會堂管理人說：按你的手在她身，她必活著
B、（20-21）血漏女說：倘若我摸他的外衣，我必得醫治
C、（22）耶穌說：當放膽，小女孩！你的信心已拯救妳了
B’、（23-24）耶穌說：當退去！因這閨女並非死，只是睡了
A’、（25-26）耶穌緊握她的手，而那閨女就被喚醒
（太 10:1-11:1）對十二徒的教訓
〔首尾對應七段式：A-B-C-D-C-B-A〕
A、（10:1-4）耶穌召喚十二門徒，賜給權柄
B、（10:5-15）門徒服事的範圍與使命（接納與否、喪失的羊）
C、（10:16-23）門徒服事的艱辛（仇敵與家人）
D、（10:24-33）勿怕殺身體的；當怕連性命和身體都毀滅的
C’、（10:34-39）門徒服事的犧牲（仇敵與家人）
B’、（10:40-42）門徒服事的賞賜（接納與否、決不喪失賞報）
A’、（11:1）耶穌吩咐他的那十二門徒結束了
（太 10:5-15）門徒服事的範圍與使命
A、（5-6）到以色列家的使命
B、（7-8）應當持續傳講、治療、白白地給予
C、（9-10a）不備錢糧
D、（10b） 工人配得上他的食物
C’、（11-12）受人接待
B’、（13-14）不配的、不接納，也不聽從的，和睦轉給你們
A’、（15）所多瑪和蛾摩拉的審判
（太 10:16-23）門徒服事的艱辛
A、（16）如綿羊在豺狼的中間
B、（17-18）當把心思轉離那些人（防備某人），人交付你們到公會
C、（19-20）交付你們時，是父的靈，在你們裡面持續講論
B’、（21-22）弟兄交付弟兄，為我名被人恨惡時，當堅持到終結
A’、（23）這城逼迫你們時，就應當逃到別城
（太 10:24-33）不要懼怕
A、（24-25）稱呼家主為別西卜，對他家人更該怎樣（稱呼）？
B、（26-27）不要懼怕他們，應在光中、房頂上說出來
C、（28）勿怕殺身體的；當怕連性命和身體都毀滅的
B’、（29-31）勿再懼怕，你們比麻雀更貴重
A’、（32-33）在人前否認我，我也在我父面前否認他
（太 10:34-39）門徒服事的犧牲
A、（34）我來到，不是要（在家中）拋出和睦，反是刀劍
B、（35）我來到，使親人對敵
C、（36）人的仇敵，就是他的那些家人
B’、（37）愛親人超過我者，一直不是配屬於我
A’、（38-39）背著木架跟從我者，將尋得性命
（太 10:40-42）門徒服事的賞賜
A、（40）接納你們者，他正接納我，且那接納我者，他正接納那差遣我的
B、（41a）為先知的名接納先知者，他將得到先知的賞報
B’、（41b）為義人的名接納義人者，他將得到義人的賞報
A’、（42）為門徒的名，將一杯冷水給微小者中的一位喝，他決不失掉他的賞報
（太 11:2-30）除父，無人驗識子，除子和子願意啟示的，無人驗識父
A、（11:2-6）耶穌回應施洗約翰的提問：不因我被絆倒的是有福的
B、（11:7-15）耶穌論施洗約翰：先知和律法，直到約翰都說預言
C、（11:16-19）這世代向其吹笛，而不跳舞；唱挽歌，而不捶胸
C’、（11:20-24）他指責那些城，能力曾行在其中，它們不曾悔改
B’、（11:25-27）耶穌說：父從智慧和通達者中隱藏，對嬰孩啟示
A’、（11:28-30）耶穌的呼籲：學主樣式得安息
（太 11:16-19）這世代遲鈍
A、（16）比擬這一個世代呢？它正是像小孩子
B、（17a）我們向你們吹了笛，而你們不跳舞
C、（17b）我們唱挽歌，而你們不捶胸
C’、（18）約翰來了不吃不喝，他們說：他有一個鬼魔
B’、（19a）人子來了吃又喝，他們說：貪吃好酒者，罪人的朋友
A’、（19b）智慧，由於它的那些工作，已被宣告為義
（太 11:28-30）學主樣式得安息
A、（28a）勞累且背負重擔的人，應當來到我這裡
B、（28b）我將使你們停歇
C、（29a）應當負我的軛在你們身上
D、（29b）當要學我
C’、（29c）我一直是溫柔且低微
B’、（29c）你們將在你們的性命上得著安息
A’、（30）我的那軛是有益的，我的那擔子是輕省的
（太 12:1-9）安息日爭辯1
A、（1）耶穌在安息日通過麥地，門徒餓了，掐起麥穗
B、（2）法利賽人看見對他說：作在安息日不可作的事
C、（3-5）大衛吃陳設餅，祭司安息日殿中俗化安息日，沒罪
D、（6）這裡一直存有比那殿更大的
C’、（7）驗識：神願意憐憫，而非祭祀。就不定罪沒罪者
B’、（8）人子一直是那安息日的主
A’、（9）他離開那裡後，就進入了他們的會堂
（太 12:10-14）安息日爭辯2
A、（10）人乾枯的手，問：是否容許在安息日醫治，為要指控他
B、（11）羊在安息日掉入坑中，可抓住牠而拉上來
C、（12）人比羊是貴重許多，以致在安息日中容許行善
B’、（13）對那人說伸出你的那隻手，他一伸出，就被復原健康
A’、（14）法利賽人出去，拿出計謀害他，以便能滅掉他
（太 12:18-21）以賽亞先知的預言
A、（18a）我僕人、我揀選的、蒙愛的、喜悅的。我的靈在他身上
B、（18b）他將宣告審判給那外邦
C、（19a）他不爭競，也不喧嚷
D、（19b）街市上無人聽見他的聲音
C’、（20a）壓傷的蘆葦，他不折斷；冒煙的燈心，他不熄滅
B’、（20b）他拋出審判，達成勝利
A’、（21）外邦將期待他的那名
（太 12:15-50）邪惡和淫亂世代拒絕人子
A、（15-21）我的僕人，將置我靈於他，他宣告公平審判給外邦
B、（22-23）瞎又啞被鬼附身者被他治療
C、（24-30）憑藉鬼王別西卜趕鬼，還是憑藉神的靈
D、（31-32）敵對人子將被赦免，敵對聖靈將不被赦免
E、（33-35）毒蛇的種類只能不斷地發出諸邪惡
D’、（36-37）當審判的日子，都要償還關於它的賬
C’、（38-42）邪惡和淫亂世代求記號，除約拿記號外不給它
B’、（43-45）汙靈從那人出來，領另七個比自己更惡的靈進去
A’、（46-50）行我父的意願者，是我的兄弟、姊妹、母親
（太 11:2-12:50）在加利利的職事和被拒2
A、（11:2-30）指責那些城不曾悔改，拒絕神僕的見證
B、（12:1-14）安息日律法爭辯，誰是神的僕人
A’、（12:15-50）眾毒蛇的種類，不斷地發出諸邪惡，攻擊神僕
（太 13:1-53）天國比喻結構：丁道爾聖經註釋
引言性的比喻：撒種的比喻（1～9節）
插議：
用比喻的目的（10～17節）
解明撒種的比喻（18～23節）
三個生長的比喻：
稗子的比喻（24～30節）
芥菜種的比喻（31～32節）
麵酵的比喻（33節）
插議：
用比喻的目的（34～35節）
解明稗子的比喻（36～43節）
另外三個比喻：
藏寶的比喻（44節）
尋珠的比喻（45～46節）
撒網的比喻（47～50節）
結語性的比喻：家主（51～53節）（1~35節在海邊，36~53節在屋內）
（太 13:3-9）撒種的比喻
A、（3a）他用諸比喻對他們講論
B、（3b）撒種的人出去要持續撒種
C、（4）有落在路旁的，飛鳥來到就吃完它們(外在阻擋)
D、（5-6）有落在石頭上，沒有深土，太陽升上被曬焦(內在剛硬)
C’、（7）有落在荊棘上，荊棘生長起來悶死它們(外在引誘)
B’、（8）有落在那好土上，持續結果實
A’、（9）持續有耳的人，就讓他持續聽
（太 13:10-17）用比喻的目的
A、（10）為何你用諸比喻對他們講論
B、（11）那天國的奧祕早已被賜給你們驗識
C、（12）因擁有的，將賜給他。而沒有的，連他擁有的將被奪去
D、（13a）我用諸比喻對他們講論
E、（13b）因他們看著時，沒看見，聽著時，沒聽到，也沒理解
D’、（14）以賽亞說的預言，正被應驗在他們身上
C’、（15）因百姓的心已遲鈍了，用沉重的耳朵聽，又閉住雙眼
B’、（16）你們的雙眼是有福的，因它們看見了
A’、（17）因先知和義人切盼看見你們看見的，卻不曾看見
（太 13:24-50）按比喻性質分類分析
A、（24-30）稗子的比喻
B、（31-33）芥菜種的比喻和麵酵的比喻
C、（34-43）插話與解明稗子的比喻
B’、（44-46）藏寶的比喻和尋珠的比喻
A’、（47-50）撒網的比喻與解明
（太 13:54-16:20）拒絕人子與認識基督
A、（13:54-58）在家鄉被拒絕為先知（按傳統、肉身）
B、（14:1-12）希律王殺施浸者約翰（政治上）
C、（14:13-21）給五千人吃飽
D、（14:22-36）履海面的信心
E、（15:1-20）污穢之爭辯（以傳統廢掉律法）
D’、（15:21-29）迦南婦人的信心
C’、（15:30-39）給四千人吃飽
B’、（16:1-12）法利賽人和撒都該人來試探耶穌（宗教上）
A’、（16:13-20）在該撒利亞的腓立比被認識為基督（按真理、天父指示）
（太 13:54-58）家鄉人不信
A、（54a）來到他的家鄉後，在他們的會堂教導他們
B、（54b-56）因身分而質疑耶穌先知的智慧和能力
C、（57a）他們因著他持續被絆倒了
B’、（57b）先知沒有不受敬重的，除了在家鄉和他家中之外
A’、（58）他沒在那裏行許多能力，因著他們的那不信緣故
（太 14:1-13）施浸者約翰被殺
A、（1）希律聽到耶穌的那名聲
B、（2）約翰從那眾死人中被復活
C、（3-4）約翰被關監獄裏，為他兄弟腓力的妻子希羅底緣故
D、（5）懼怕群眾而未殺約翰
E、（6）希羅底的女兒跳舞，得希律歡喜
F、（7）希律起誓應許她，要賜給凡她所要求的
E’、（8）希羅底的女兒求施浸者約翰的頭
D’、（9-10）為誓言和同坐席者緣故而憂愁，就下命令殺約翰
C’、（11）約翰的頭在盤子上被帶來給希羅底
B’、（12）約翰門徒上前來，領去那屍體，且埋葬了他
A’、（13）耶穌聽見後，暗暗地退回到曠野地方
（太 14:13-22）變餅給五千人
A、（13-14）耶穌藉一艘船退到曠野，群眾走陸路跟隨他
B、（15-16）門徒說遣散群眾為自己買食物，耶穌說你們當給他們吃
C、（17）我們除了五餅二魚外，沒有其他的
D、
（18）你們應當把它們帶到我這裏
C’、（19）他拿五餅二魚，望天祝謝擘開給門徒，門徒給群眾
B’、（20-21）眾人吃飽撿起碎片，滿滿十二籃子，吃的人約五千男人
A’、（22） 他催促門徒上船，先於他去到對岸，直等他遣散了群眾
（太 14:23-34）風浪中就主
A、（22-23）耶穌催門徒上船，先到對岸，遣散群眾，暗暗禱告，獨自在那裏
B、（24）船離岸正被波浪磨難著，因風是逆的
C、（25）他前往他們那裏，走在那海上
D、（26）門徒看見就驚恐說：這是一個幻影！懼怕喊叫起來
E、（27）他對他們說：放心！正是我，別害怕
F、
（28）彼得說：主若是你，請吩咐我在水面上到你那裏
E’、（29）他說：來吧！彼得從船下去，走在水上，到耶穌那裏
D’、（30）他看到風後，就懼怕開始沉下去，就喊叫：主啊！救我
C’、（31）耶穌伸手拉住他，告訴他：小信的人！你為何疑惑呢？
B’、（32）他們一上到那船後，那風就停止
A’、（33-34）船上人拜他說：你是神子，他們渡過後來到岸上，進革尼撒勒
（太 14:13-36）拜他是神子
A、（13-14）藉船要暗自退到曠野，群眾跟隨，因憐憫醫治病人
B、（15-21）給五千人吃飽
C、（22-23）遣散群眾，上山暗自禱告
B’、（24-33）因信走海面
A’、（34-36）群眾認出他再聚集病人，因懇求而得醫治
（太 15:1-20）污穢之爭辯（以傳統廢掉律法）
A、（1-2）法利賽人和文士攻擊違反傳統教導，不洗手
B、（3-6）以你們的傳統教導，作廢神的話語
C、（7-8）以賽亞預言：百姓用嘴唇敬重我，心卻遠離我
D、（9）他們徒然敬拜我，當他們教導誡命為教導之道
C’、（10-11）耶穌說：入於口不汙穢人，出於口的(意從心而出的)才汙穢人
B’、（12-14）他們是瞎子，瞎子的響導。瞎子引瞎子，兩人掉入坑
A’、（15-20）耶穌教導：不洗手吃飯的，不持續汙穢那人
（太 15:21-29）迦南婦人的信心
A、（21）耶穌從那裡出去後，就退回到推羅和西頓的區域
B、（22）一個迦南婦人求耶穌憐憫她，為她的女兒趕鬼
C、（23a）然而耶穌不回應她一句話
D、（23b）門徒上前請求他：遣走她！因好不停在我們後面喊叫
E、（24）耶穌說：我被差遣，是為著以色列家早已喪失的羊
F、（25）她來到後，就不住拜他，說：主啊！請馬上幫助我
E’、（26）耶穌說：拿那兒女的餅而丟給那些狗，是不好的
D’、（27）她說：主啊！狗吃那主人的那桌子抖下來的小碎屑
C’、（28a）耶穌回應她說：婦人你的信心好大！如你想要的給你成就
B’、（28b）她的那女兒從那一時刻被治療了
A’、（29）耶穌從那裏離開
（太 15:30-39）給四千人吃飽
A、（29）耶穌來到那加利利的海邊，上到那山上，就一直坐在那裏
B、（30-31）群眾同他們的病人到耶穌前，他治療他們驚訝了群眾
C、（32）憐憫群眾，因他們同著我已三天，且一直沒有什麼可吃的
D、（33）荒野中，何來那麼多的餅，好讓群眾吃飽呢
E、（34）你們現有多少餅？然而他們說：七個，並一些魚
F、（35）他命令那群眾斜臥坐席在那地上
E’、（36）拿七個餅和那些魚，祝謝後擘開給門徒，門徒給群眾
D’、（37）全部都吃，且得飽足，他們撿起碎片的剩餘，滿滿七筐子
C’、（38）吃的人正是四千男人，除開婦人和孩子
B’、（39a）耶穌解散了那群眾
A’、（39b）耶穌上到那船上，且來到了馬加丹的那境界
（太 16:1-12）法利賽人和撒都該人來試探耶穌
A、（1）法利賽人和撒都該人試探著請求，從天上顯明一個記號給他們
B、（2-4）耶穌以比喻指責，能分辨天的臉色，卻不能去分辨那時期的記號
C、（5）門徒來到那對岸後，忘記帶餅
D、（6）耶穌說：應當當心且防備來自法利賽人和撒都該人的酵
C’、（7）門徒彼此間一直爭論，說：因為我們沒帶餅吧
B’、（8-11）耶穌以變餅記號指責，門徒不明白對他們說的，不是指著餅
A’、（12）門徒明白不是要防備餅的酵，反是法利賽人和撒都該人的教導
（太 16:8-11）耶穌以變餅記號指責，門徒不明白
A、（8a）你們彼此間爭論什麼呢？小信的人
B、（8b）因為你們沒有餅嗎
C、（9a）你們還沒有明白
D、（9b）你們沒記住那五千人的那五個餅，並曾撿起好幾個籃子
D’、（10）也沒記住那四千人的那七個餅，並曾撿起好幾個筐子
C’、（11a）你們一直還沒有明白
B’、（11b）我對你們說的，不是指著餅
A’、（11c）你們應當持續防備來自那些法利賽人和撒都該人的那酵
（太 16:13-20）在該撒利亞的腓立比被認識為基督
A、（13）耶穌來到該撒利亞的腓立比問他的門徒：人說那人子正是誰?
B、（14）他們說：有說施浸約翰，或以利亞，或耶利米，或先知中的一位
C、（15）他對他們說：然而你們現在說我正是誰？
D、（16）西門彼得回應說：你是那基督，那一直活著之神的兒子
C’、（17）耶穌說：你西門是有福的，不是血肉啟示你，是我父啟示你
B’、（18-19）耶穌說：你是彼得，我建造教會在這磐石上，賜你天國鑰匙
A’、（20）他對那些門徒下命令，為要不可對任何人說：他正是那基督
（太 16:21-17:27）三次預言受害
A、（16:21-23）第一次預言受害，彼得攔阻
B、（16:24-28）否認自己，且讓他背起自己的木架，持續跟隨我
C、（17:1-9）山上，變貌，這裡真好
D、（17:10-13）第二次預言受害，以利亞先來人不驗識他
C’、（17:14-21）山下，治患癲癎症，不信又已被扭曲的世代
B’、（17:22-23）第三次預言受害，門徒極其受困擾
A’、（17:24-27）耶穌吩咐彼得從魚口銀繳稅
（太 17:1-9）山上變貌
A、（1）耶穌帶著彼得和雅各和約翰，且暗暗地正領他們上一座高山
B、（2-3）耶穌變貌，摩西和以利亞同他談論著時，被他們看見
C、（4）彼得對耶穌說：我們存在這裏真是好，在這裏造三座棚
D、（5）雲中啟示：我蒙愛子，我以他為滿意的；你們務必聽從他
C’、（6-7）門徒聽見遮臉，且極害怕，耶穌說：起來，切勿再害怕
B’、（8）他們的雙眼抬起，看不見一人，除了惟獨耶穌自己
A’、（9）從山下來耶穌命令他們說：不可對人說起這景象
（太 18:1-35）對門徒的教導
A、（18:1-5）當要使自己低微，接納這樣的一個小孩
B、（18:6-9）有禍啊！使相信歸入我者中的一個微小者跌倒
C、（18:10-14）不可輕視這些微小者中的一個
B’、（18:15-20）挽回弟兄中犯罪者（免得跌倒以致丟入那火的地獄裏）
A’、（18:21-35）從心中饒恕得罪我的那弟兄（重新接納）
（太 18:6-9）有禍啊！使相信者中的微小者跌倒
A、（6）使微小者跌倒，不如將磨盤掛他脖上，被沉海的深處
B、（7）有禍啊！那個人！因他緣故，那絆倒的事持續來到
A’、（8-9）使你跌倒要砍下它，殘廢進入那生命，強如健全被丟入世代的火中
（太 18:10-14）不可輕視微小者
A、（10-11）不可輕視微小者；因他們的天使在天上，時常覲見我父的臉面
B、（12a）若人有一百隻羊，且牠們之中一隻迷失了，你們以為怎樣呢？
C、（12b）他將撇下這九十九隻在那山上，前去不斷尋找那正迷失的
B’、（13）若他找到牠，耶穌說：他為牠比九十九隻沒有迷失的，更加高興
A’、（14）使這些微小者中的一個失喪了，這不是你們的父的意願
（太 18:15-20）挽回犯罪者
A、（15-17）憑兩或三個見證人挽回犯罪者
B、（18）你們捆綁在地的，已被捆綁在天，釋放在地的，已被釋放在天
A’、（19-20）兩人或三人為我的名被聚集，我在他們中間
（太 19:1-23:39）上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論
A、（19:1-20:34）論天國的資格與賞賜（門徒爭大不明白）
B、（21:1-17）天國的王入耶路撒冷，應驗神旨
A’、（21:18-23:39）祭司法利賽人希律黨的拒絕天國
（太 19:1-20:34）論天國的資格與賞賜
A、（19:1-12）為了那諸天之國緣故閹自己者有福（醫治與離婚）
B、（19:13-15）諸天之國一直是屬乎小孩
C、（19:16-26）有錢人將很難進入那諸天之國
D、（19:27-20:16）撇下所有跟從者，要坐在寶座上審判
C’、（20:17-19）那尊貴而走上木架者成就天國
B’、（20:20-28）天國中坐高位是被我的那父預備好給的
A’、（20:29-34）大衛的子孫悲憐了瞎子而跟從他（醫治與憐憫）
（太 21:1-17）入耶路撒冷
A、（1-3）耶穌來到伯法其，差門徒取驢駒
B、（4-5）應驗（賽 62:11）對錫安的居民〔原文作女子〕說，你的王來到，（亞 9:9）他是性情溫和，且騎小驢駒上
C、（6-10）群眾迎接且喊叫：和散那，耶路撒冷全城被震撼
D、（11）先知耶穌
E、（12-13）潔淨聖殿者耶穌
D’、（14）醫治者耶穌
C’、（15）孩童喊叫：和散那，祭司長和文士氣憤
B’、（16）應驗（詩 8:2）從嬰孩和吮奶者的口中，祢使頌詞完備
A’、（17）耶穌來到伯大尼，且住宿在那裏
（太 21:18-23:39）祭司法利賽人希律黨的拒絕天國
A、（21:18-22）耶穌歎惜無花果樹
B、（21:23-22:14）祭司長和百姓的長老們拒絕天國（三比喻）
C、（22:15-22）法利賽人下圈套問納稅給該撒
D、（22:23-32）撒都該人問復活的事
E、（22:33）群眾聽見後，就在他的那教導上被驚嚇了
D’、（22:34-40）法利賽人問那一條誡命是最大
C’、（22:41-46）耶穌問法利賽人基督是誰子孫，無人敢問他
B’、（23:1-36）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災）
A’、（23:37-39）耶穌歎惜耶路撒冷
（太 23:1-39）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災）
A、（1-12）前言：不可照著文士和法利賽人的行為去行，他們加添重擔，行為如假冒為善者
B、（13-22）三禍災：喜做領頭
1、（13）第一禍災：不容讓人進入諸天之國
2、（15）第二禍災：引人歸依，當他成為歸依者，又使他作地獄之子
3、（16-22）第三禍災：瞎眼的領路人，使人向虛假起誓
C、（23-24）中心第四禍災：忽略律法更重要的，就是公義憐憫和信心
B’、（25-32）三禍災：虛假
1、（25-26）第五禍災：清潔杯盤外面，卻內填搶奪和不能自制
2、（27-28）第六禍災：如粉飾的墳墓，外顯公義，裏是充滿偽裝不法
3、（29-36）第七禍災：建造先知墳墓，見證：正是那些殺害眾先知的
A’、（37-39）結語：耶路撒冷拒絕而成被遺棄
（太 24:1-25:46）橄欖山上教訓
A、（24:1-2）耶穌預言聖殿失榮被毀
B、（24:3-14）對門徒警戒堅持到終末而不渝
C、（24:15-24）看見那荒廢的可憎物而知末期
D、（24:25-31）人子的記號將被顯明，召聚他的選民
C’、（24:32-25:13）從那無花果樹學習如何儆醍預備好
B’、（25:14-30）對門徒要求良善又可信靠
A’、（25:31-46）耶穌預言人子得榮審判
（太 26:1-27:61）耶穌最終的職事：受難
A、（26:1-16）香膏膏耶穌做預備
B、（26:17-35）逾越晚宴
C、（26:36-46）客西馬尼禱告
D、（26:47-56）抓拿
E、（26:57-68）該亞法之審
F、（26:69-75）彼得的痛哭
G、（27:1-2）祭司長和百姓的長老與總督彼拉多同謀
F’、（27:3-10）猶大的吊死
E’、（27:11-26）彼拉多之審
D’、（27:27-44）釘木架
C’、（27:45-50）最後呼求
B’、（27:51-56）神子之死
A’、（27:57-61）財主之墓葬主
（太 27:62-28:15）耶穌的復活與遺命
A、（27:62-66）祭司長和法利賽人防屍體被偷
B、（28:1-7）主的使者說他已復活告訴他的那些門徒，往加利利去，會在那裏看到他
B’、（28:8-10）耶穌顯現說：報告我弟兄，要他們到加利利，會在那裏看到我
A’、（28:11-15）祭司長和長老捏造屍體被偷