（可 3）曾記載耶穌在屋內談道時，有他的親屬來找他，之後談及誰人是我的家人，這一段寫作手法稱「夾敘法」，這樣方式也見於其他經卷中，然而在《馬可福音》中出現多次，大概是新約中最常用此法的一卷。
聖經律法注重有關生命方面之事。由於流血意味著生命的流出，而律法要求女人月經必須七天不潔，這是為了讓女人可以在段期間得到養護，也禁止男人碰觸、更不得同房，都是為了保護女性！
這血漏女是等於有十二年連續不斷的月經，必然導致身體極虛弱，快要死了。這對應於睚魯的女兒也是十二歲，也是快死了，可稱作在彌留狀態。兩個女人都是快要死了。
這血漏女心中一直相信著：只要摸到耶穌的外衣，就能治好她的病。當她竭力摸到耶穌的外衣後，他就感受到病好了，血源乾了，不再流血了。
按照律法規定，月經女、血漏女等，要求女人在不潔之時，也不可以去接觸他人，否則會將不潔傳給他人，使他人也成為不潔。然而，血漏女為要去摸到耶穌的外衣，必然會碰觸他人並耶穌，但此事發生，表明了她突破了律法的限制，她具有信心，認為自己的疾病和不潔可以被耶穌醫治及潔淨，不會造成耶穌的不潔。
耶穌當時身為拉比，身著的外衣是寬鬆的長袍大衣，並不貼身，因此對於誰人摸他之感受，絕非是肉體的觸感。耶穌說：「誰摸我的外衣？」然而他這話卻讓見周遭擁擠不堪之門徒，深感不解！
耶穌刻意要求這血漏女作見證，一方面要堅定這女人之信心，又堅定門徒的信心，讓門徒更加確定耶穌的身份，另一方面也是堅定了睚魯的信心，不是透過話語，而是讓他親自聽聞到這見證！
還在講論中，睚魯家人來報說，女兒已死，不必再麻煩先生去了。因為他們認為人已死，不能再活，這先生去也無濟於事；再者，死人不潔，反而會造成先生不潔，因此不必再請先生去了。
「聽見」（36）這字的原文，在（太 18:16-17）譯為「不聽」，應以此處為正確！
Mat 18:16 他若不聽、你就另外帶一兩個人同去、要憑兩三個人的口作見證、句句都可定準。 Mat 18:17 若是不聽他們、就告訴教會．若是不聽教會、就看他像外邦人和稅吏一樣。
由於周遭之人不信，或許抱著看好戲的心態，因此耶穌禁止他們跟隨同去，只帶了三個門徒，這三位是耶穌都分別為他們取了名字，表示他們是被賦予特別使命！
第七件事
到了睚魯家，見許多人哀號。耶穌說：「你們為什麼一直地被攪擾，且仍在哭泣呢？」表示耶穌禁止他們哭泣，禁止的原因是：「這小孩還未死掉，而只是一直睡著。」這同樣的描述，出現在列王記中，先知使孩子復活之記載（王下 4）。
| Mar 5:39 | 且他進去後對他們說：「你們為什麼一直地被攪擾，且仍在哭泣呢？這小孩還未死掉，而只是一直睡著。」 | |
「大利大，古米」是亞蘭文。《馬可福音》中使用拉丁文、亞蘭文都分別有五次。拉丁文不必解釋，因為是官方語言，而亞蘭文則不然，是當地的方言，相當於是我們這裡的閩南語，若不翻譯則難以讓不懂這話之人理解。
在本段中耶穌有多次的「說話」，分別是不同對象。
我們的信心也如同睚魯，起起落落，然而倚靠神之人，神的工人耶穌便會幫助，
家鄉之人對耶穌有許多的質疑：
耶穌行了醫治異能，但是當地人卻對耶穌抱持懷疑態度，耶穌對此非常驚訝！
主耶穌非常贊同有信心之人，要他們出來作見證。反之，對於不信之人、懷疑之人，耶穌對他們感到詫異、驚訝！另有種人是不斷受到環境影響，時信時不信，需要耶穌時常幫助，堅定信心。
我們時常如那信心時好時壞之人，但我們千萬不要因為環境變化而放棄，而要堅持到底。這篇道理就是要教導我們要有信心，要面對這些困難。我們要有心理準備，這信仰之路不是寬門大道，而是窄小路。
這段內容的主題是睚魯事件，本來他女兒還沒死，只要耶穌儘快前往，就能救活。但是耶穌卻又要血漏女出來作見證，耽誤時間，以致女兒死了。
很多人就是自以為聰明（假䱯），說女兒已死，所以不必麻煩先生去了。在我們生活中，也時常有類似這樣的人，會說出這種話，你千萬不要聽！現在教會中有許多胡說的錯誤道理。
「你的信救了你」 「救」是現在完成式，意思是你的信，過去拯救了你，並且一直要拯救你。
這女人的害怕是在於：因為她本是患汙穢之病之女人，竟然混到眾人中間，隨意沾染他人！這很容易引起公憤！
再者，一個女人在公眾講話，是不尋常的，她敢說話，表明她有勇敢、有信心。
福音就是信心，人有信心，就是「人有耶穌基督的信心」。聖經的翻譯者，並不忠實地將這樣的內容譯出，而是改變成「信耶穌基督」，這是因為他們這些人明白這信心。許多較傳統的教派認為「救恩」的取得，往往是強調要靠「聖禮」，而不是強調靠「信心」。
願我們能靠聖靈，來突破肉體的限制。但千萬不要曲解成：不再守律法。律法是神對人的要求標準，但人因肉體軟弱，所以達不到律法標準。人只要得到聖靈的幫助，就能勝過肉體的軟弱，就能遵行律法，能達到律法標準。
我們所信的主、所信的神，是叫死人復活的，是使無變有的主、神！因此你儘可以將你一切的疾病、工作、生活的困難都交給神，他有能力！
管會堂的人，他也是在信仰上的重要人士，但是他們傳統的信仰並沒法使他們的孩子從死裡復活。他們沒有信心像亞伯拉罕一樣，將孩子獻上，信神會使死人復活，這就真為得回他的兒子。
耶穌的話有大能力，叫死人復活，就如同天父用話就創造世界！他真是神所差的。