耶穌開始服事工作，以加利利地的迦百農為中心。他所做的事如下：
猶太人基於過去被擄之經驗，得知是因違犯神的律法，因此後來建立許多傳統，以免後代再違犯。這些傳統出發點本是好的，但後來有些要求卻成了捆綁人，使人無法達到神的要求。
《馬可福音》經文重視描述其工作果效，而忽略其他細節。我們需要瞭解作者之用意，並注意當時周遭的人他們的反應。有些人會接受耶穌之工作，但有些會不接受。
另一方面，耶穌工作時會接觸到汙靈，且會有對話，如同常人一般。作者也強調汙靈話語所透露出的信息。
耶穌需要去知道他當作什麼？當如何回報神？我們每一位蒙恩者，也應當知道當如何回報神。
（可 1:21）安息日；（32）天晚日落時；（35）次日早晨，天未亮時。這大概是凌晨三至六點。
耶穌工作的態度：「我們可以往別處去」（38）。這表示他不斷地要出去工作。
「他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士。」（22） 耶穌如同為父為師者，教導教訓他們，但他並不像「文士、經文學者」，而像「有權柄的人」。
「我們與你有甚麼相干」（24） 汙鬼的意思是：你我各有各的範圍，各自一國，神給你的和給我們的，各有各的權柄，我們之間並沒有關聯。然而耶穌知道，每個人都有權利來聽到神的福音。因此鬼的話並不對，不能限制耶穌。因此這話不真，乃似是而非。
「你來滅我們嗎？」（24） 汙鬼與耶穌作對，是敵對方，絕不是支持耶穌的。但耶穌並非要來滅他們，因此這話不真。
「我知道你是誰、乃是 神的聖者。」（24） 汙靈知道耶穌的身份地位，他是神所分別為聖的人，是神所差來的，耶穌不是至高神自己。耶穌不許不受差遣者為他傳名。
「耶穌責備他說、不要作聲、從這人身上出來罷。」（25） 這是耶穌的命令，表現出耶穌的權柄。耶穌要趕出汙靈，不允許其佔據人的身體。
「汙鬼叫那人抽了一陣瘋、大聲喊叫、就出來了。」（26） 汙鬼表現得並不順服，而刻意在出來之前，使那人像瘋子般地瘋狂一陣子，才離開人身。汙鬼這樣作是個詭計，為要使周圍的人誤以為耶穌所作的是不好的，然而其詭計並未得逞。
「他們一出會堂、就同著雅各約翰、進了西門和安得烈的家。」（29） 這時大約是接近中午，或是下午時。
「西門的岳母、正害熱病躺著．」（30） 人人本應當按神旨意去守安息日，去會堂敬拜神，然而她因疾病，無法按神的旨意行。
「耶穌進前拉著他的手、扶他起來、熱就退了」（31） 耶穌解決人的疾病，使人可以不再軟弱，有力量起來，為服事神的工人——這等於是服事神。他們一行至少是五個男人，由一婦人來服事，工作不少，比如是洗腳、備飯等等。這時
「天晚日落的時候、有人帶著一切害病的、和被鬼附的、來到耶穌跟前。」（32） 他們本可以在出了會堂後就來找耶穌，但卻延至天晚日落時，亦即安息日結束時才來找耶穌，這表明了他們受到人為傳統規條的束縛。
（37-39）耶穌並不因迦百農想聽道的人多，就停留在該地，反而要向外各處傳道。
（40）這位長大痲瘋的，他相信耶穌有權柄可以潔淨大痲瘋，如同舊約的以利沙先知，也有潔淨的權柄能力。
「耶穌伸手摸他」（41） 若這大痲瘋沒有潔淨，那麼耶穌也會成為不潔之人，必須離開群眾，就不能再傳道了。因此，耶穌伸手摸他這個動作，是相當了不起的一個動作，表示他知道他不會因此不潔，反而能潔淨人。
（43-45）耶穌要求為位得醫治者，要仍然按照神的律法去行，並且嚴嚴要求他「甚麼話都不可告訴人」。神的律法中有規定：得了大痲瘋該如何隔離。但律法中並沒有：如何醫治大痲瘋。
為何耶穌要求他「甚麼話都不可告訴人」呢？因為大痲瘋得潔淨一事，是相當罕見的，必然引起猶太宗教領袖的特別關注，若被得知這事與耶穌有關，則會因此而引起警覺，反而妨害耶穌傳道之工作。
耶穌叫人信從福音，其中也要求他們要去遵守神的律法；然而現今許多傳福音者，引多人
「我們與你有甚麼相干」（24） 汙鬼的意思是：你我各有各的範圍，各自一國，神給你的和給我們的，各有各的權柄，我們之間並沒有關聯。然而耶穌知道，每個人都有權利來聽到神的福音。因此鬼的話並不對，不能限制耶穌。
耶穌不許汙鬼為他傳名，因為牠不受差遣。
LYH：保羅是主耶穌的僕人，而主和保羅不同，能力也不同。
LYX：原因不清楚，但起初使女能吸引人來聽，但是後來保羅可能發現，如此可能造成聖俗不分。
LYH：
Act 16:16 後來、我們往那禱告的地方去．有一個使女迎著面來、他被巫鬼所附、用法術、叫他主人們大得財利。 Act 16:17 他跟保羅和我們、喊著說、這些人是至高 神的僕人、對你們傳說救人的道。 Act 16:18 他一連多日這樣喊叫、保羅就心中厭煩、轉身對那鬼說、我奉耶穌基督的名、吩咐你從他身上出來．那鬼當時就出來了。
從這使女的話，一時間難以判斷；不同於（可 1:24）的話，可以從話語中直接判斷是汙靈的話。
問：為何舊約中很少記載汙鬼附著人的事，而新約中卻很多這樣的記載，何故？
答：舊約以法老、惡之權勢為描述，如同保羅在（羅 6-7章）中所說的「那罪」，就是指撒但魔鬼。而新約的福音書則多以汙鬼稱之。
問：也在靈恩派的神醫大會中，看到有人在會中大喊大叫，之後恢復正常，到底汙鬼是否有趕出？
答：因未在場，故不能確認是否為真。但據人統計，作假者居多。
問：對於治大痲瘋，此處用「摸」，但另處他治十位大痲瘋時，不談是否摸。主耶穌在醫治時，曾用不同方式，各有不同意義存在。此處特意用「摸」，是對應於「守摩西律法」。