作者：WCM； 日期：20230902。
（10）「因為他逃跑著遠離耶和華的面」回應（3）之描述。
（14）「他們向雅威呼喊宣告」回應（6）船長的話
（6）船長對約拿說：「要趕緊起來向你的神呼喊宣告」，但是約拿卻不做。
經過一番詢問及盡一切努力卻仍未能靠岸的情況下，船上的外邦人做出了約拿所不做的舉動，就是「向雅威呼喊宣告」（14）。
同在船上面臨危險，神的先知不向雅威呼喊宣告，反而是外邦眾人向雅威呼喊宣告，這是何等的諷刺及矛盾！
（15）「平靜」原文用，5975】עָמַד `amad 「站立、停留、不動」
對應其反義詞，在（11, 13）使用的：
（16）「接著那些人大大的懼怕雅威」對比（10）「接著那些人大大的懼怕」
顯然，（10）早先他們不是對雅威懼怕，而是經過了「向雅威呼喊宣告」，並且照著約拿的話「舉起約拿，將他拋向那海」之後，應驗了的說的「海平靜了」，表明是雅威威使海平靜。
「下去」（H3381）יָרַד yarad 動詞 「下降、使下行、落下、沉下」
用於
（2:6）「下到了」是完成式，作為其後的敘述式動詞的序列起點。對於敘述式動詞，在翻譯上均前置「接著⋯⋯」以資區別。
（2:9）「我許願了」是完成式。
「完成補償」（H7999）שָׁלַם shalam 動詞，「和平、友好、使和平、完成、回報」
| Jon 1:14 | 接著他們向雅威呼喊宣告，說：「雅威啊！願我們不因這人的性命［原文：魂］滅亡，且無辜的血不歸給我們之上，因為祢雅威照你喜悅了、做了。 | |
「被驅逐」本是用在《民數記》中，迦南人被驅逐出去。
約拿本不向雅威禱告，直到他被驅逐之後，才向雅威禱告求恩。
即使約拿在大風浪中，約拿仍不願意向雅威呼喊宣告，而寧願被人拋入海中。
約拿叫人拋他入海，這是他個人認為，他個人是起因，只要拋他下海，就能解決問題。然而沒成想，只解決了別人的問題，讓別人平安，但自己卻落入了「死亡」之中。
有些宗教如伊斯蘭極端教義派叫人「視死如歸」，或是許多輕生的人認為「一死百了」，或是堅持己見、至死不改的人認為「二十年後仍是一條好漢」。
事實上，死亡是很可怕的。
| Heb 2:15 | 並且為要釋放這些人，這些人因著對於死的懼怕，經由那活著的全部〔或譯：終其一生〕而一直是當受奴役的。 | |
因為他見識到死亡的可怕。
會說他是「虛偽」，是因他後來並不積極去向尼尼微人傳警告，也坐等他們被毀滅。
大多數的猶太人的想法，如同約拿的想法。
（拿 2:2-9）內容，極類似（詩 42, 43 篇）。
| Psa 42:5 | 我的魂哪！你為何沮喪？為何在我裏面煩躁不安？應當仰望／等候神，因為我還要稱讚他，他是我臉面的幫助， 是我的神 。 | 1) |
| Psa 42:6 | 我的魂在我裏面憂悶，所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山記念你。 | 2) |
| Psa 42:7 | 深淵和深淵響應；你的瀑布一發聲，你的洪濤和波浪，一切都淹漫過了我。 | 3) |
LYH：（2:8）「關注看守虛無的虛空者們」，認為約拿就是這樣的人。
Ken：認為約拿並沒有悔改。 （拿 2）並沒有明確的認罪字眼。（拿 2:8）他們不信神的人
WCM：約拿應該是有悔改，否則他不會說：「從你眼前我被驅逐了，但是我仍然再次去仰望你的聖殿。」明白自己是被驅逐，表明他知道是犯了錯。
雅威照著約拿的話去成就，在他被拋入海中後，海就平靜了。
如此也使外邦人懼怕敬畏雅威，使雅威的名在外邦人中被顯揚。
至於約拿個人的問題，另行處理。