記錄：WCM； 日期：20240106。
經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段解釋作者：CCY Ken。
Joh 8:21 於是他再次對他們說：「我一直要離去，而你將尋找我，且你們將在你們的那罪中死亡。我一直要去的地方，你們無能為力來到。」
Joh 8:22 於是那些猶太人說：「難道他將自盡嗎？因為他說：『我一直要去的地方，你們無能為力來到。』」
Joh 8:23 而他對他們說：「你們一直是出自那下頭的，我一直是出自那上頭的。
Joh 8:24 所以我對你們說：『你們將在你們的那眾罪中死亡。』因為倘若你們不相信：『我就是。』你們將在你們的那眾罪中死亡。」
Joh 8:25 於是他們對他說：「你是誰？」那耶穌對他們說：「我就是那從起初正在告訴你們的。
Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷，但是那差我來者是真實的，而我從祂那裏聽見了的事，這些事我一直講論給這世界。」
Joh 8:27 他們不曾驗知：「他一直對他們說的那父。」
Joh 8:28 於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。
Joh 8:29 而那差我來者一直是與我同在。他不曾撇棄我獨自一人，因為我時常持續作他所喜悅的眾事。」
Joh 8:30 他講論這些話時，就有許多人相信歸於他。
（約 8:22）
猶太人誤以為耶穌要自盡，因他們不明白耶穌要往哪裏去。
| Joh 8:14 | 耶穌回應而對他們說：「我雖然為我自己一直作見證，我的這見證是真實的，因為我早已曉得我從哪裏來，且我持續往哪裏去，然而你們從未曉得我從哪裏來，或我正往哪裏去。 | |
（約 8:14）耶穌早已知道，猶太人並不耶穌何來何往，因此這是預料中的事。
因為他們不明白，耶穌是從父那裏來，所以他們才不知道耶穌後來要往父那裏去。
（約 8:19）
Q：為何他們會問「你的那父是在哪裏？」
A：因為他們不認識父是誰。
（約 8:18）
| Joh 8:18 | 我是那持續為我自己作見證的人，且那差我來的父也一直為我作見證。」 | |
Q：父為耶穌作見證，是作了什麼見證？
A：
耶穌所見證的內容是（約 8:12）「我一直是這世界的那光。」
CCY： 神使耶穌能行神蹟，此為見證。
| Joh 7:31 | 然而從那群眾之中，有許多人相信歸於他，且他們說：「那基督，當他來到時，難道將會行比這人所行的有更多的記號嗎？」 | |
| Joh 6:29 | 耶穌回應而對他們說：「這個就是那神的那工作，使你們可以持續相信於那位（神）所差遣而來者。」 | |
| Joh 6:30 | 於是，他們對他說：「那麼，你持續行什麼記號，好使我們看見而相信你呢？你一直操勞什麼呢？ | |
父所作的見證，等於是父所作的工
Q：如何向現今的猶太人證明，耶穌是基督？
A：
| Joh 4:48 | 於是，那耶穌對他說：「倘若你們不看見眾記號和諸奇事，你們決不相信。」 | |
| Joh 5:24 | 我實實在在告訴你們：那持續聽我的那話語，並持續相信那差遣我者的人，他一直擁有永生，且持續不進入審判，反而早已從那死亡遷移進入那生命。 | |
| Joh 5:25 | 我實實在在告訴你們：時候正來到，而現今正是，當這時，那死人們將要聽見那神的兒子的那聲音，且那聽到的人將必活著。 | |
| Joh 5:26 | 因為那父怎樣在自己裏面一直擁有生命，祂也照樣賜給那子在自己裏面一直擁有生命。 | |
| Joh 5:31 | 倘若我持續為自己作見證，我的這見證不是真實的。 | |
| Joh 5:32 | 另有一位是那為我持續作見證的，而我早已知道：『那見證是真實的，就是祂持續為我作見證的。』 | |
| Joh 5:38 | 且祂的那話語，你們一直沒有存留在你們裏面，因為這一位所差遣的那一位，那一位你們一直不相信。 | |
| Joh 5:44 | 當你們領受從彼此而來的榮耀時，怎能去相信呢？且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。 | |
| Joh 5:46 | 因為倘若你們一直相信摩西，你們也會持續相信我；因為這一位曾為我寫過（經書）。 | |
| Joh 5:47 | 然而倘若你們現在一直不相信那一位的成文典籍，你們將怎能相信我的這些話呢？」 | |
「那神的那工作」
| Joh 6:29 | 耶穌回應而對他們說：「這個就是那神的那工作，使你們可以持續相信於那位（神）所差遣而來者。」 | |
| Joh 6:30 | 於是，他們對他說：「那麼，你持續行什麼記號，好使我們看見而相信你呢？你一直操勞什麼呢？ | |
| Joh 8:28 | 於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。 | |
父的工作就是父的見證，就是叫人相信耶穌。因此，就是使耶穌所說的、所作的都成就。
不信的猶太人，他們不信耶穌所作的神蹟，也不信耶穌所說的見證。
他們對於耶穌所行的神蹟，還要求另一個神蹟去證明先前的神蹟，這就沒完沒了了。例如（約 6:30）是在耶穌行完了變餅神蹟之後，仍要求神蹟證明。
（約 7）
眾人爭論耶穌的身分，不信者認為耶穌是迷惑眾人的。
猶太人認為耶穌所教的不真，因為認為耶穌所教的是出自個人他自己。
耶穌說明，耶穌所教的內容，是照著天父所教的內容。
耶穌的證明，用（約 5）安息日醫治人。
但猶太人認為，耶穌在安息日醫治人，是不善的，是犯（鬆弛）了安息日，即違背了律法，且稱神為他的父，所以不是出於神的（約 5:18）。
耶穌的反駁，猶太人你們也在安息日行割，是去成全律法。
所以在（約 7:37）柱棚最後一天，談活水的江河，即「生命的水」（約 7:38），之後談「生命的光」（約 8:12）。
Q：「那父怎樣使死人們持續起來」，是怎樣的情況？
| Joh 5:21 | 因為那父怎樣使死人們持續起來，且持續使人活著，那子也照樣使他所願意的人持續使人活著。 | |
A：這是指後來要作的事，不是現在作的，即復活和審判，都是將來要作的事。
Q：（約 5:20）父所持續作的事，是什麼？
A：這是指現在所作的事，即父子同工，在安息日醫治人。
Q：「安息日醫治」的深意？
A：因為（約 6 章）一直強調「末日復活」？ （來 4 章）「另一個安息日的安息」，指末日。 安息日得醫治，是預表著在末日復活、在末日得生命，從另一方面，就等於是在末日審判中不被定罪，就是在末日得生命。若是末日審判中被定罪，便在末日失去生命而死亡。 「得生命」與「審判」是一體的兩面。
「安息日醫治」是猶太人極力反對的，卻是耶穌所極力堅持的，因此此事關乎末日復活。
Q：（8:26）之問題： Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷，但是那差我來者是真實的，而我從祂那裏聽見了的事，這些事我一直講論給這世界。」
Q：耶穌早前說過：「因為那神不是差遣那兒子進入這世界，為要審判這世界，反是為要能夠透過他，那世界被拯救了」。（約 3:17）。在本節中，耶穌說他有許多關乎你們的事要講論並判斷。要如何解決這兩種想法呢？
| Joh 3:14 | 且正如摩西在那曠野高舉了那蛇，那人子也必須怎樣被高舉， | |
Joh 8:28 於是那耶穌說：「何時你們舉起那人子，那時你們將驗知：『我就是』，且我憑我自己沒作任何事，但是正如那父教訓我的，我一直講論這些事。
（約 8:28）又回到（約 3:14）。
（約）的循環結構。
（約 2-4 章）一個循環，（約 5-8 章）再一個循環。