記錄：WCM； 日期：20231202。
經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段解釋作者：CCY Ken。
Joh 7:14 然而已經在那節期的中間，耶穌上到那殿裏，且持續教訓（人）。
Joh 7:15 於是，那些猶太人一直希奇而說：「這人從未學習過，怎麼知道成文典籍呢？」
Joh 7:16 於是，耶穌回應他們而說：「我的這教導不是我的，反是那差我來者的。
Joh 7:17 倘若任何人一直想要遵行祂的那意願，他將驗知有關於這教導是出於那神，或是我憑我自己持續講論的。
* ［註］（17）「遵行祂的那意願」相當於（19）「持續遵行那律法」。
Joh 7:18 那憑他自己持續講論的人，一直尋求自己的榮耀；然而那持續尋求那差他來者的榮耀之人，這人是真實的，且在他裏面一直不存在不義。
Joh 7:19 摩西從未賜給你們那律法嗎？而從你們之中沒有一人持續遵行那律法。為何你們一直尋找我要去殺死呢？」
Joh 7:20 那群眾回應（說）：「你一直有一個魔鬼，誰一直尋找你要殺死你呢？」
Joh 7:21 耶穌回應而對他們說：「我曾作了一件工作，而你們都一直希奇。
Joh 7:22 為這個緣故，摩西早先賜給你們那割禮——其實不是從那摩西，反是從那先祖們（發起的）——而你們持續在安息日給人行割禮。
Joh 7:23 倘若人在安息日持續領受割禮，是為免得那摩西的律法被破壞，你們一直對我發怒，卻是因我在安息日持續使一個人、完整的人痊癒。
Joh 7:24 你們切勿再按外貌來判斷，反當要一直按公義的審判來判斷。」
WCM： 經文使用「那些猶太人」、「那群眾」不用的群體，應該是有所區分。
（11）那些猶太人問：那個人在哪裏？
「那個人、這個人」出現在（約 7:11, 26, 27）。他們稱呼耶穌為「那個人、這個人」，表示視他為平常人，而不是視為「先知」，更不是「基督」。
LYX： 耶穌是當有些人開始信他是基督之後，才是他能去受難的時候。
| Joh 7:13 | 只是沒有一人直言無隱地為他持續講論，因那猶太人的懼怕〔或譯：顧慮〕緣故。 | |
| Joh 19:38 | 然而在這些事以後，來自亞利馬太的約瑟，一直是耶穌隱密的門徒，是因為猶太人的那懼怕緣故，他請求那彼拉多，為要他可以取去那耶穌的那身體。而那彼拉多也允准了，於是他來到了，且取去他的那身體。 | |
| Joh 20:19 | 於是，在那一（特定的）日子黃昏時，在那安息週的第一天，而那門早已被關上了，就是那些門徒所在的地方，是因著那猶太人的懼怕緣故；那耶穌來到了，且站在那中間，並對他們說：「願平安歸與你們。」 | |
以上「猶太人的懼怕」，（約 19:38）他是「隱密的門徒」、（約 20:19）「暗暗地作」有關，不想被人知道。
| Joh 9:22 | 他的父母說這些話，是因為他們一直以來懼怕那些猶太人，因為那些猶太人早已經商議好了，為使任何人若承認他是基督，他能夠成為逐出會堂者。 | |
「懼怕那些猶太人」：是因為怕被逐出會堂。
這些猶太人的作法，會如主耶穌所預言的（約 16:1-2），會將信耶穌的人加以逐出會堂，且會殺他們，視為「宰獻」，即「凡殺你們的人認為是向那神獻上侍奉」。
「宰獻」相當於是舊約原文「滅絕淨盡、宰獻、殺獻」一詞，即將那被殺的視為是當滅的，是針對外邦人、惡人所行的宰殺。因此，他們視耶穌是「假先知」，是當被除滅的。
Pro 1:29 因為你們恨惡知識、不喜愛敬畏 雅威［雅威的懼怕］、
Pro 2:5 你就明白敬畏 雅威［雅威的懼怕］、得以認識 神［神的知識］。
敬畏 雅威［雅威的懼怕］、得以認識 神［神的知識］，彼此是同義對仗。
「懼怕」是情感上的，「知識」是理智上的，本是不同的，但「懼怕」和「知識」卻是同義詞，因此推知，這兩者是一體的兩面。以「初生之犢不畏虎」，因「無知識」而「不懼怕」，有知識才會有懼怕。
WCM：因此認為，「猶太人的懼怕」相當於是「猶太人因認識到被假先知誤導之惡果而懼怕，因而定下要殺假先知之規定」，他們將耶穌視為是靠鬼王行異能的假先知，欲殺害之。
「懼怕、敬畏、畏懼」分別用在以下五種身分上：
（約 7:13）猶太人的懼怕 （羅 3:18）神的懼怕 （徒 9:31）那主的害怕 （弗 5:21）基督的害怕 （路 2:9）牧羊人的懼怕
| Rom 3:18 | 他們的眼中沒有神的敬畏。 | |
| Act 9:31 | 於是教會沿著全猶太、加利利、撒瑪利亞，都得平安被建造著，且在主的敬畏中行著，又在聖靈的鼓勵下，人數被加多。 | |
| Eph 5:21 | 要在基督的敬畏中彼此服從著。 | |
| Luk 2:9 | 又主的使者站在他們旁邊，且主的榮光周圍照射他們，而他們驚嚇，大大地害怕。 | |
（約 5 章）談到「尋求⋯⋯的榮耀」類似內容
| Joh 5:38 | 且祂的那話語，你們一直沒有存留在你們裏面，因為這一位所差遣的那一位，那一位你們一直不相信。 | |
| Joh 5:39 | 你們一直查考那些經文，因為你們一直認為在它們裏面持續擁有永生。而這些（經文）正是那為我持續作見證的。 | |
| Joh 5:40 | 而你們一直不情願來到我這裏，好能持續擁有生命。 | |
| Joh 5:41 | 我一直不領受從人來的榮耀， | |
| Joh 5:42 | 但是我早已驗知〔或譯：識別〕你們：『你們一直沒有那神的那愛在你們自己裏面。』 | |
| Joh 5:43 | 我因著我的那父的名來到了，而你們一直不接納我；倘若有別人因著自己的那名來到了，你們的倒將接納那種人。 | |
| Joh 5:44 | 當你們領受從彼此而來的榮耀時，怎能去相信呢？且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。 | |
他們的情況：
| Joh 5:18 | 於是，因這緣故，那些猶太人越發一直尋法子去殺他，因他不僅僅持續鬆弛了那安息日（的規矩），也更是他說，那神是他自己的父，使他自己跟那神是平等的。 | |
| Joh 7:1 | 而在這些事以後，那耶穌繼續在那加利利行走；因為他一直不想要在猶太行走，因那些猶太人一直尋找他要去殺死。 | |
《約翰福音》中的「那些猶太人」是特定人群，例如（約 5:10）「些猶太人對那已被治好的人說」、（約 5:15）「那人離開，而對那些猶太人說」，那人本是猶太人，所以「那些猶太人」是特定的群體，特指反對耶穌的群體。
| Joh 1:19 | 且這個是那約翰的見證：當那些猶太人從耶路撒冷差遣了眾祭司和眾利未人到他那裏，為要詢問他：「你是誰？」 | |
「那些猶太人」是自（約 1 章）起便出現，是指特定信仰立場，即反對耶穌的信仰立場，他們包括了猶大支派為主的人及眾祭司和眾利未人。不同於「加利利人」。
| Joh 7:24 | 你們切勿再按外貌來判斷，反當要一直按公義的審判［同希伯文「典章」］來判斷。」 | |
| Mat 12:17 | 以致透過那先知以賽亞被說出的話被應驗了： | 1) |
| Mat 12:18 | 「看啊！我的那僕人，即我所已揀選的；我的那蒙愛的，即我的那性命所已喜悅的。我將安置我的那靈在他身上，而他將宣告公平審判給那外邦。 | |
| Mat 12:19 | 他將不爭競，也不喧嚷；在那街市上也將無人聽見他的那聲音。 | |
| Mat 12:20 | 早已被壓傷的蘆葦，他將不折斷；且正冒煙的亞麻布燈心，他將不熄滅；直到他可以拋出公平審判，達到勝利； | 2) |
| Mat 12:21 | 且外邦將期待他的那名。」 | 3) |
懼怕在新約聖經的四種用法：
因此有「暗中隱藏做門徒」。因為怕被趕出會堂（9:22）。趕出會堂，與殺門徒、以為是事奉、宰獻給神（16:2）。如同舊約攻佔迦南地的「滅絕淨盡」。
耶穌同樣講律法和典章：對外邦人（太12:16-20；約7:18-24按公義的審判，即來文的典章）