記錄：WCM； 日期：20231028。
A：
| Joh 7:40 | 所以，聽見這些話的人，從那群眾中有人說：「這人真地是那位先知。」 | |
| Joh 7:41 | 另有人說：「這人是那位基督。」然而有些人說：「難道因為那基督是出自那加利利而來的嗎？ | |
——以上看似「那位先知」有別於「那位基督」，但這是人們的不同看法。
——這以利亞是指施洗約翰。
也有人認為耶穌是「那以利亞」
從經文下一節內容，可以得到內證（約 6:15），之所以擁立耶穌為王，應是視他為基督，而不是以利亞，因為並沒有立以利亞為王的情況。
將那先知視為是基督，應該後來的演變，先前摩西並不是作王。這應該是受了大約六十年前的馬加比起義之影響，為要建立地上王國，反抗外族。
A：
| Joh 4:26 | 那耶穌對她說：「我就是，這對你一直談論的人。」 | |
| Joh 6:35 | 那耶穌對他們說：「我就是那生命的餅，那來到我這裏的人絕不會餓，而那持續相信於我的人必定永不會渴。 | |
Joh 8:24 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是（基督）、必要死在罪中。〔我是（基督）：雖然原文「我是」，但這是省略的回答，根據上文意同「我是從上頭來的」。不應以此視為「我是自有永有的」，否則被耶穌治好的瞎子也成了「我是自有永有的」，因他也回答說：「我是」（約 Joh 9:9）。〕
| Joh 9:9 | 另有人說：「這人就是。」另有人說：「不，卻又是像他一樣的。」那人說：「我就是。」 | |
——（約 9:9）這位先前瞎眼，後來得到耶穌醫治之人，他也同樣說：「我是。」意思必定是根據上文，即「我是先前那位瞎子」，簡答就成了「我是。」
——因此，若是使用「我是」來作為「三位一體神觀」的證據，是斷章取義，不合理的論點。
——為何不說他是「三位一體神」呢？因為他明明是先前的瞎子，在他身上大家不會出錯，但為何用在耶穌身上，就會改變解釋呢？這就是基督教主流神學之錯誤傳統的可怕影響力！明明知道「不可以斷章取義」的理明，但還是讓人不知不覺地就斷章取義。
——「我是」一詞是簡要的回答，具體完整意思必須參照上文的詢問句內容，若是隨意將「我是」用作「三位一體神」的論據，便是罔顧上下文的「斷章取義」！
以上兩事，都是像摩西所作的，即領百姓過紅海出埃及（走海面），也賜嗎哪（變餅），即應驗摩西的預言（申 18:15）。