《約翰福音》1 章（約 1:24-51）查經 20230527

記錄：WCM； 日期：20230527。

討論摘要：

（23）是回答（22）詢問「你是誰？」

A：

LYX：認為（24-25）似是插入語，而（26）不像是回答（25）。

WCM：認為（26-27）是回答，但是很隱晦，並不直接明說，大概是由於詢問者是奉差而來詢問探查之人，並非願意受浸成為約翰門徒之人，因此目前並不明說。

A：

Τί 05101 疑問代名詞 直接受格單數中性 τίς 什麼、誰、為什麼、如何、為何

可譯作「什麼、誰、為什麼、如何、為何」，算是開放性的疑問，看上下文而定。

有人提「用什麼施浸？如何施浸？」但這是不需要問的，因為明顯是用水施浸，大家者看得見，因此本問句顯得多餘。

或可譯作「你施浸什麼？」，相當於是「你施浸目的是什麼？」，也相當於是「你為何施浸？」

A：

在（31）有說明，就是要顯明耶穌。

A：

• Luk 16:29 亞伯拉罕說、他們有摩西和先知的話、可以聽從。［指聽從聖經內容，包括律法、先知的教訓。］
• Luk 16:30 他說、我祖亞伯拉罕哪、不是的．若有一個從死裏復活的、到他們那裏去的、他們必要悔改。
• Luk 16:31 亞伯拉罕說、若不聽從摩西和先知的話、就是有一個從死裏復活的、他們也是不聽勸。

要先成為「摩西和先知的門徒」，再認罪悔改受浸成為「約翰門徒」，之後跟隨耶穌成為「耶穌門徒」。

現今的所謂「基督教主流教派」，他們也教人認罪悔改受浸，但是認罪的標準並不是根據「摩西和先知的話」，因此他們連「摩西和先知的門徒」都算不上，就不可能成為「耶穌門徒」了。他們只能說是「三一神教門徒」或「獨一神教門徒」或「某教派門徒」。

A：

指河西地，如（太 19:1）

• Mat 19:1 耶穌說完了這些話、就離開加利利、來到猶太的境界、約但河外。

耶穌在（約 10:40）又來到「約翰先前在施浸的那地方」，在（約 1:28）此地名叫「伯大尼」，後來就接（約 11:1）「伯大尼」是拉撒路所住之地，可見，此伯大尼就是靠近耶路撒冷的伯大尼。而「約但河」可指是「約但河支流」。

因此不太可能是目前許多人認為在約但河東的地點，即「窪低喀拉爾」(Wadi Al-Kharrar)，現今的「帖爾阿卡拉」（Tell al-Kharrar）的 Al-Maghtas 。

A：

次日即第二日，新約出現於以下經節：

• 太27:62次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
• 可11:12第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
• 約1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，　神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！
• 約1:35再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。
• 約1:43又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
• 約6:22第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。
• 約12:12第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，
• 徒10:9第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，
• 徒10:23彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；
• 徒10:24又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
• 徒14:20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，
• 徒20:7七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
• 徒21:8第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。
• 徒22:30第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。
• 徒23:32第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
• 徒25:6非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
• 徒25:23第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。

其中的疑點在於：（40-42）的內容，似乎不是在那一日發生的。

（40-42）有可能是後來發生的事，只是與安得烈有關，所以接於（39）之後。

• 不完成主動直說語氣第三人稱單數 εἰμί 有、是
• 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性 ἀκούω 聽見
• 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性 ἀκολουθέω 跟隨、成為門徒

• 原文字 SN 字彙分析 原型 原型簡義 備註
• Ἦν 01510 動詞 不完成主動直說語氣第三人稱單數 εἰμί 有、是 過去已有的，現今是否仍有不確知
• Ἀνδρέας 00406 名詞 主格單數陽性 Ἀνδρέας 專有名詞，人名：安得烈
• ὁ 03588 冠詞 主格單數陽性 ὁἡτό 視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等
• ἀδελφὸς 00080 名詞 主格單數陽性 ἀδελφός 弟兄、兄弟
• Σίμωνος 04613 名詞 所有格單數陽性 Σίμων 專有名詞，人名：西門
• Πέτρου 04074 名詞 所有格單數陽性 Πέτρος 專有名詞，人名：彼得
• εἷς 01520 形容詞 主格單數陽性 εἷς 一個
• ἐκ 01537 介系詞 ἐκ 後接所有格，意思是「出於…」
• τῶν 03588 冠詞 所有格複數陽性 ὁἡτό 視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等
• δύο 01417 形容詞 所有格複數陽性 δύο 二
• τῶν 03588 冠詞 所有格複數陽性 ὁἡτό 視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等
• ἀκουσάντων 00191 動詞 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性 ἀκούω 聽見
• παρὰ 03844 介系詞 παρά 後接所有格時意思是「從…」
• Ἰωάννου 02491 名詞 所有格單數陽性 Ἰωάννης 專有名詞，人名：約翰
• καὶ 02532 連接詞 καί 並且、和
• ἀκολουθησάντων 00190 動詞 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性 ἀκολουθέω 跟隨、成為門徒
• αὐτῷ 00846 人稱代名詞 間接受格單數陽性第三人稱 αὐτός 他

（45-51）的時間很可能是後來發生的事，只是因為與腓利有關，所以接於（44）之後。

A：

時間的疑點在於，伯大尼到加利利的路程有兩日，若第三日是前一日的次日，則不合理。而是否可能是在之後的第三日，則可以把包那兩日的路程。

似乎是與「第三日復活」有關。