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〔創世記註解〕(創 8:1-22)

【標題】律法中第一個完整的福音:新生的開始

作者:林義勳 LYX; 初稿日期:20221228; 講解日期:20221231; 輸入:WCM; 編輯:WCM; 英文名:Genesis 8:1-22.

壹、經文釋註

一、神記起挪亞與同他在方舟裏的(創 8:1-2)

1、神的兩個動作(創 8:1a, 1b)

A、「記起」(HB2141)

B、「神使風(靈)經過那地上」

2、諸水的反應,三個動作(創 8:1c-2)

A、「靜止」(HB7918)

B、深淵的泉源和諸天的窗戶「關閉」(HB5534)

C、那雨從諸天「被止住」(HB3607)

D、由以上三個動詞,都有停止動作的意味,表達刑罰終止、結束。

二、諸水一百五十日結束的結局(創 8:3-5)

1、諸水漸行又漸回;漸行又漸減少(創 8:3, 5)

A、「返回」(HB7725)在本段中出現兩次(創 8:3)、

B、「水的返回」

2、眾水在地上一百五十日(創 7:24; 8:3)

A、(創 7:24)在地上強盛(HB1396)

B、(創 8:3)在一百五十日結束時減少(HB2637)

3、「方舟停留在亞拉臘山脈上」

A、「停留」(HB5117)

B、「亞拉臘」(HB780)

C、眾水升高(強盛)用了一百五十日,眾水消減用了兩個半月

三、地都枯乾了(創 8:6-14)

1、經文描寫結構分析

2、經文主要描寫,挪亞急切於知道水是否完全消退

A、方舟頂部開口處,三種用詞

B、烏鴉、鴿子、橄欖樹的象徵意

C、挪亞明知神未吩咐之前,他不可離開方舟,卻急於知道水的枯乾。

D、本段主要用詞也都重覆兩次的出現:

四、神命令出方舟(創 8:15-19)

1、神命令分兩個面向

2、出方舟的目的

3、出方舟的活物撰寫方式

五、挪亞築壇獻祭與雅威的回應(創 8:20-22)

1、按經文出現,本段落是首次提及築壇(HB4196)和獻祭(HB4927)。

A、「築壇」

B、「獻上燔祭」

C、潔淨的牲畜和潔淨的飛鳥

D、挪亞獻祭的目的為何?

2、雅威回應的分析

A、雅威在祂心中說,或譯雅威對祂的心說

B、雅威說的內容呈現 A-B-A’-B’

C、「年幼」(HB5271)

貳、聖經他處引用挪亞方舟的經文,其意在何?

一、(賽 54:9)

先知在(賽 53 章)以彌賽亞受難、承擔罪責,(賽 54:1-8)造成選民重新復生、得榮為題,引挪亞洪水為例,不再向選民發怒、斥責,其堅愛永不相離。

二、(結 14:14, 20)

先知在(結 14:1-11)以百姓已將假神接到心裏(3, 4, 7),神必不向其啟示,他們必擔其罪孽,百姓唯有除去假先知,不再玷汙自己,不再走迷,神才作他們的神。 (結 14:12-20)再次強調,人必當承擔其罪責,雖同挪亞、但以理、約伯,也只能因己義救自己,故苦難必臨選民身上,雖有義人存在當世,仍要承擔神的刑罰,意如挪亞時代的人們。

三、(太 24:37-39; 路 17:26-27)

耶穌提及他的再臨日子,人可以從無花果樹學得比喻,知其日子將近、必臨,但卻不知確實日子,正如挪亞當代,世人在無知中刑罰審判臨到。

四、(來 11:7)

論挪亞信心的義,達成他家的救恩,定罪那世代,是在乎他受諭示那還未見之事時,因信而敬畏,備齊方舟。

五、(彼前 3:20-21)

彼得將挪亞洪水喻指「水浸」,挪亞八靈魂透過這水浸被保全,今日這水浸也透過耶穌基督的復活拯救信徒,而有純善良知的誓約。

六、(彼後 2:5)

彼得言及神對假先知、假師傅的行徑,刑罰必身,正如對待犯罪的天使一樣,引挪亞時代神對不敬虔的世界不顧惜,以洪水滅之,只保護義的宣告者挪亞。

參、(創 8:1-5)水退的三個描述,和創造時的描述比較

肆、(創 6:5)「他心的意念之計畫的全部,那整日唯有罪惡。」;(創 8:21)「那人心的計畫從他年幼時是罪惡的」,比較兩節經文的意義

一、(創 6:5)神因此句話用洪水滅人,而(創 8:21)卻有所寬容不再滅人。

二、相似句子其結果不同,理由何在?

1、《鄺炳釗》提出的解釋

2、然而經文本身的信息差異意義何在?

A、時間上的差異

B、(創 6:5)多了一詞「意念」(HB4284)