與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230720； 記錄編修：WCM。
〔討論節錄〕1)
| 原文 גִבּוֹרֵי | 01368 | 形容詞，複陽附屬形 | גִּבּוֹר | 形容詞：強壯的、有力的；名詞：勇士 | |
| 原文 חַיִל | 02428 | 名詞，陽性單數 | חַיִל | 軍隊、力量、財富、能力 | |
（代上 26:6, 31）
「壯士」
首尾 2 次，與下字 chayil 連用：（代上 26:6, 31）
7 次：（代上 26:6, 7, 8, 9, 30, 31, 32）
以上兩字，呈現出文學上的刻意安排
「長子」
3 次：（26:2, 4, 10）
7 次：（26:10×2, 12, 21, 26, 31, 32）
預習時發現的問題
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俄別以東 = “以東的僕人”
本章強調「俄別以東」家及「希伯倫」族，均是大能勇士。
祭司（代上 24），配搭祭司服事之利未人、歌唱者、守門者、掌府庫、外派作官長士師者、百姓（十二班）。
——以上描述是「由內而外」，七種職任1，如同（結）聖殿的水向外流。
（啟）之描述，也是由內向外描述，由寶座向外，是七種職任。
WCM：認為值得商榷，因為一年還有可能有閏月的情況（即春分於滿月之後的下半月），便會多出幾週之差距，因此，不太可能完美符合四十八班次。
LYH、LYX：認為若是指人數，似乎嫌少，應該人數更多。
WCM：認為指人數是合理的，這如同是軍隊站衛兵的原則，每一哨至少是兩人，有人輪值，有人休息待命，若有事件發生時，待命者可以出來支援。
被擄後，東門是關閉的，王從西門進出，百姓從南北門進出。他們是等候彌賽亞由東門進入。
東門需要守衛，是在被擄前，所羅門建立後的行的方式，當時東門是開啟的。
必須是要很精明的人，才能防止陰謀破壞。
（結 44:4）早上進入是由北門，離開是由南門。因此把守入口是最重要的，能過濾問題人物，防止進入。
《BDB》：推倒 其他註解：投射。指用以運送廢棄物之門。
無論沙利基門或書聘（16節）在其他地方都不為人所知，後者可能是文士抄寫錯誤的結果。 ──《丁道爾聖經注釋》
二十六16 沙利基門 本節是這門在聖經之中出現惟一的一次，其位置和功用都不清楚。按照上文下理它似乎是在聖殿的西（後）面，但不是西門。由於殿西有一個廣場地區（見二十六18的注釋），這門可能是進入廣場西端的路徑，西門才是廣場進入聖殿地區的通道。 ──《聖經背景注釋》
26:16 沙利基門:是「禁止通行的門」或「避難門」,意指危急時可通過此門逃難。 –《精讀本聖經注釋》
很有可能就是「所羅門的廊下」
「游廊」（18節，REB、NEB、NRSV）有可能是「柱廊」的意思（RSV、JB；庭院，NIV；「樓閣」，GNB）。昆蘭社團認為它是在聖殿西邊有許多柱子的地區，在至聖所後邊，因此可能就是這裡描述到的結構，位置也是在西邊。232 ──《丁道爾聖經注釋》
LYX： 譯作「柱廊」可能是據外邦神廟之想法，但這字本不是柱子。
原文：「他的弟兄」是「示瑪雅的弟兄」，也是「大能之子」，後接二名字。
WCM：必須要注意希伯來文的用意，是指他們本來就是大能之子，而不是成為大能之子。