與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230608； 記錄編修：WCM。
簡介：如同摩西囑咐約書亞，大衛囑咐所羅門謹守遵行雅威的律例典章：「你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通［你使亨通：你要使之亨通］．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。」
內容類似（書 1），大衛如同摩西，所羅門如約書亞。
神賜你聰明智慧，他吩咐你治理以色列國、目的是遵行律法。
目的用法：וְלִשְׁמוֹר 08104 連接詞וְ+介系詞לְ+動詞，Qal不定詞附屬形 שָׁמַר Qal保護、遵守，Nif‘al小心、防備
有人說，「大衛之約」是神的應許之約，是神單方面會執行的約，是沒有其他條件的，但此說有誤！
大衛必須要遵行雅威律法，這是神賜神給大衛及其家的目的。
「神的話」成為大衛的關注的核心。
大衛有個人的想法，想為神奉獻，為神熱心，但是從先前的迎約櫃事件，就發現他並不謹慎遵行雅威的律法，沒有用合法的方式去扛抬約櫃，因此發生慘案，之後才改正。
如今他也想要為神建殿，但是得到神的話啟示後，他就不敢違背神的話，就只作他可以作的，就是為其子預備一切，包括材料，及征討四方，使四境平安。
這一段內容「雅威你們的 神不是與你們同在麼．不是叫你們四圍都平安麼」，類似於（書 1:13-14）摩西對約書亞所說的。
因為以色列眾人蒙恩，所以應當回報。
與（代上 29）比較
差距至少是十倍至百倍以上。
亞歷山大得到波斯的金子，得十二萬他連得，這是數十年的累積。
數字的問題，「以色列男丁六十萬」，這在數千年前，是不太可能的。因為當時的埃及大軍，最多不過數萬，若是有六十萬大軍，那是絕對無敵的，根本不需要怕任何國家。
又，當他們入迦南地後，嗎哪止降後，當天馬上就能有當地的食物供應，若是數十萬人的需要，是巨大的數量，是難以想像的供應難題。
聖經寫作，以教訓目的為主，數字上不見得是完全照字面的歷史。
WCM：
大衛對所羅門所吩咐的，彷彿像是聆聽摩西的吩咐。
神的律法已經由摩西來頒布，後世人只要去學習，去遵行就可以得到應許之福了。並不需要大神蹟奇事來啟示，只要學習之，遵行之，即可蒙福。
現今的基督教最大的錯誤在於：沒有好好地教導人讀經。
有些教會如靈糧堂，用小冊教導人，但局限於小冊中人的說法，而不是聖經的真理。
蒙恩者，要好好地報恩，目體就是要「建造神的教會」，就是「好好建造自己」。
WCM：
現今的基督教最大的錯誤在於：沒有好好地教導人讀經，更沒有好好地教導人去學習律法內容。如此便將（代上 22）的核心要義「遵行神的律法」給忽略了。
LYH：
基督教之誤人子弟！
典章（出 21-23），內容是前後對應的
十誡是原則，但必須要有細則，否則會出錯！
若是細則上不加以明確界定，那就會留下模糊地帶，給惡者有機可乘，在細節上搗亂破壞，導致最終結果截然不同!
原文［給心和性命］。意似「盡心、盡性」
「來、進入、臨到、發生」的使役 Hif‘il不定詞附屬形，意指「帶進入」
WCM：
建造聖殿，必須要帶入神的約櫃（律法、嗎哪、亞倫之杖）。
然而，真理的正確理解，需要看（約 17:17），真理就是神的道，即神的律例典章，吻合（代上 22:12）大衛對所羅門的囑咐：「你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通。」