《歷代志上》21～22 章（代上 21:28-22:8）查經 20230601
與會：LYH、LYX、WCM；
提供資料：WCM；
日期：20230601；
記錄編修：WCM。
簡介：藉由大衛認罪、為民請命、築壇獻祭，神顯明了旨意，要由基遍的會幕，轉移到耶路撒冷聖殿。
影片資源
參考資料
（代上 22）結構分析
分析一：大衛為建聖殿所作的準備
分析二：著重人物對象、物品
分析三：著重吩咐
A、（22:1）大衛吩咐寄居者幫助建殿：從其中派石匠鑿石頭
A、（22:5-12）大衛囑咐所羅門建殿，說明由其子建殿之原因，神的指示，謹守遵行神的律法，不驚懼。
A、（22:16-18a）大衛吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門：因神同在四境平安、當立定心意尋求雅威、當起來建造聖所。
（1）「吩咐」 H559 'amar
（1）「吩咐」來自：【0559】אָמַר
＜音譯＞'amar
＜詞類＞動
＜字義＞說、談話、命令、應許、囑咐、呼召、思想
（5）「囑咐」、（12）「吩咐」、（16）「吩咐」
（代上 21:31）
本節在希伯來文聖經中編在（代上 22:1），即後一章首節，而且《LXX》、天主教《思高本》亦同，然而基督教聖經將之編在（代上 21:31），即前一章末節。
Q：「這就是 雅威 神的殿」指的是哪裏？
A：
「這個」關係代名詞，若是指（29）是「基遍」，若是指（28）是「阿珥楠的禾場」。
本週繼續討論此問題。
LYX：
這句話《LXX》安排在（代上 22 章）的開頭，大概是獨立出來的一節，不太需要去明確其中的指示代名詞是指什麼。
Q：「雅威就應允他、使火從天降在燔祭壇上」有何意？
Q：為何「懼怕 雅威使者的刀」？
A：
為了讓使者的刀收刀入鞘，保全耶路撒冷全城人民。
Q：為何要提大衛獻祭，又提出基遍的祭壇？作者的意圖？
Q：彼此間有無衝突？
A：
雅威現在的啟示？雅威過去的啟示？
WCM：神指示在耶路撒冷築壇，以平息怒氣，收刀入鞘，神也用天火表明他的旨意，悅納此壇，成為了建新聖殿的依據。而不是去基遍的會幕獻祭。
LYX：這個轉變，對應新約時，耶路撒冷的聖殿，轉變由耶穌基督的身體為殿來取代。大衛看到神同意在此建殿⋯⋯。
LYH：
摩利亞山：是神指示亞伯拉罕獻以撒之地
會幕在基遍，但約櫃卻被大衛迎到耶路撒冷了。
大衛為己罪，而向神請命，在阿珥楠的禾場獻祭。
新約的敬拜天父，是在靈裏、在真實裏敬拜。
同樣是神的啟示，為何其中有衝突？由以上幾項的吻合，可以看到巧妙的安排，表明後來的轉變。
LYX：
對比
亞伯拉罕拿刀要殺以撒獻祭
大衛以獻祭希望雅威使者收刀入鞘。
帶有「那時」強論時間點：
衝突的對比法，表明神
（28, 30）使者的刀，對應大衛看到神的答應
（28, 29）禾場，對應基遍的高處。
（28-31）
（22:1-4）
Q：住以色列地的外邦人，原文也譯作「寄居者」，有何意義？
A：
用詞與（代上 22:1-4）相同。
「外邦人」來自：【1616】גֵּר
＜音譯＞ger
＜詞類＞名、陽
＜字義＞客旅、外國人
2Ch 8:7 至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人、
2Ch 8:8 就是以色列人未曾滅絕的、所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕、直到今日。
2Ch 8:9 惟有以色列人、所羅門不使他們當奴僕作工、乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長．
2Ch 8:10 所羅門王有二百五十督工的、監管工人。
Q：住以色列地的外邦人［寄居者］，參與建造聖殿，意義？
A：
這些人來自於先前的降服者，均是外邦人（產業在外邦地之人）：
1Ch 18:2 又攻打摩押、摩押人就歸服大衛［對大衛成為奴隸］、給他進貢。
1Ch 18:6 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營、亞蘭人就歸服他［對大衛成為奴隸］、給他進貢。大衛無論往那裏去、 雅威都使他得勝。
1Ch 18:13 大衛在以東地設立防營、以東人就都歸服他［對大衛成為奴隸］。大衛無論往那裏去、 雅威都使他得勝。
材料來自於供物及擄掠物，是來自外邦人，金屬大多是奪取的：
1Ch 18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌、帶到耶路撒冷。
1Ch 18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴、〔提巴或作比他〕和均二城中、奪取了許多的銅．後來所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器。
1Ch 18:10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王、問他的安［㝷求和平］、為他祝福［向他稱頌］、因為他殺敗了哈大利謝、原來陀烏與哈大利謝常常爭戰．哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。
1Ch 18:11 大衛王將這些器皿、並從各國奪來的金銀、就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的、都分別為聖獻給 雅威。
Q：（代上 22:4） 大衛說、我兒子所羅門、還年幼嬌嫩、要為 雅威建造的殿宇、必須高大輝煌、使名譽榮耀、傳遍萬國．所以我要為殿豫備材料。於是大衛在未死之先豫備的材料甚多。說這句話，用意何在？
A：
LYH：
大衛兩次談此事，如下經文所示：
1Ch 28:1 大衛招聚以色列各支派的首領、和輪班服事王的軍長、與千夫長、百夫長、掌管王和王子產業牲畜的、並太監、以及大能的勇士、都到耶路撒冷來。
1Ch 28:2 大衛王就站起來、說、我的弟兄、我的百姓阿、你們當聽我言、我心裏本想建造殿宇、安放 雅威的約櫃、作為我 神的腳凳．我已經豫備建造的材料。
1Ch 28:3 只是 神對我說、你不可為我的名建造殿宇、因你是戰士、流了人的血。
LYX：
「年幼嬌嫩」
「嬌嫩」來自：【7390】רַךְ
＜音譯＞ rak
＜詞類＞ 形
＜字義＞ 柔弱的、軟弱的、膽怯
所羅門是不合格的建殿，因為年輕無經驗，且又柔弱的、軟弱的、膽怯的。
「高大輝煌」（殿的要求），對比於所羅門的情況，是否不合格的的策畫者、預備者，但是可以作為興建者。
大衛本身因為是戰士，所以不是合格的建殿者，但是他可以是策畫者、預備者。
LYH：
大衛得像摩西。
（22:5-9）
Q：（7）為何神不同意大衛建殿？
（7）「你流了多人的血、打［製作］了多次大仗」
LYH：
剛才談到聖殿轉移之情況。
WCM：
（8）「他必作太平的人．我必使他安靜」
「太平的人」來自：【4496】מְנוּחָה
＜音譯＞menuwchah
＜詞類＞名、陰
＜字義＞休息之處、寧靜
＜字源＞HB4495之陰性
＜神出＞1323f #創49:15|
以上兩字，是同根字。
LYH：
如同
神六日創造，如同爭戰，之後建造、安息；
耶穌基督爭戰，而教會得以建造、安息。