====== 異端溯源系列 1：神的律法、神的聖靈、神的基督被改變，從基督教前四百年歷史說起 ====== 作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250131； 講論日期：20250322； 編修：WCM。 ===== 壹、前言 ===== ==== 基督教的教義史、主後四百年教會歷史。 ==== 基督教的教義史最重要的時期就是主後四百年教會歷史。 這四百年中發生了三大事件，也就是一般基督教所謂的「教父時代」，所主張的異端邪說有三： === 一、改變神的律法 === * 按人意把「雅威神的律法」分成三部份：禮儀律、審判律、道德律。 * 宣稱只取道德律，廢除禮儀律和審判律。 === 二、剔除靈恩運動 === * 完全廢除聖靈的各種恩賜。 === 三、改變神的基督 === * 制定〈尼西亞信經〉； * 打壓、排除「亞流派」（阿里烏派）。 ==== 基督教變成「國教」 ==== * 尼西亞信經之後的基督教完全變成「國教」，定三大信經。 * 正如猶太教持守古人的遺傳，廢掉神的誡命。 ==== 新教改革中的恢復 ==== * 因信稱義的路德會或信義會， * 神的律法與福音一致的改革宗長老會， * 浸信會的成人浸禮， * 神格一位論， * 聖潔派， * 五旬節會與靈恩派（第 20 世紀：第一次第二次大戰前）， * 「神的教會」恢復實行神的律法（第二次大戰後）， * 倪拓聲主張「走基督耶穌的十字架道路」， * 外邦皈依猶太教的「彌賽亞教會」， * 「雅威聖會」被興起。 ===== 貳、緒論 ===== ==== 一、異端溯源 ==== * 「異端」原意？ ==== 二、異教根源 ==== === 1、神律法與福音的混淆 === * A、基督教中的猶太教會的割禮派（徒 15:1-5; 加 5:2-12） * B、外邦教會中的理學、虛空妄言、人間遺傳和世界小學（西 2:8） * C、希伯來書中的「麥基洗德的等次」：新約與舊約的區別之混淆（來 8:10-13; 10:15-18）。 === 2、神的聖靈恩賜與運用的偏斜（林前 12-14 章） === === 3、神的基督位格之偏差與謬忘之靈（約壹 2:18-23; 4:1-6） === ===== 參、本論 ===== ==== 一、西乃山律法的聖別律法被廢除 ==== * 以「道德律」取代「神的聖別律法、聖約」。 ==== 二、聖靈在教會中的一切工作被消滅 ==== * 以極端偏頗的靈恩運動為由，消滅聖靈在教會中的一切工作。 ==== 三、傳統基督教的「信經或信條」的轄制 ==== * 1、以〈尼西亞信經〉改變神與基督的區別，混淆了父神與子神。 * 2、以〈亞他拿修信經〉（ The Athanasian Creed）改變聖靈為三一神。 * 參見 https:%%//%%kslife.elchk.org.hk/bible.html * 3、以〈迦克敦信經〉「基督的神人二性」來改變基督為三一神。 ==== 四、牛頓的信仰不敢公開承認「反三一神觀」。 ==== * 參見 https:%%//%%www.creative-wisdom.com/education/essays/religion/newton_trinity.shtml ==== 五、聖靈的恢復 ==== * 五旬節派 * 靈恩派 ==== 六、神律法的恢復：20-21 世紀對神律法的應當遵行的主張 ==== * 1、正面觀點 * https:%%//%%hebrewjourney.org/about * https:%%//%%blog.hebrewjourney.org/ * 2、模糊焦點的兩面觀點 * https:%%//%%www.cclife.org/View/Article/10916 * 3、極端反律法觀點 ==== 七、完全的恢復：神觀、律法觀、得救福音觀、人靈魂體完全觀 ==== * 1、使徒保羅對神律法的維護，並吩咐提摩太的律法傳承。 * 2、保羅寫作《哥林多前書》，對外邦教會說明、維護律法的權威（林前 11-14 章）。 * 攻擊保羅的猶太人認為保羅「不按著律法敬拜神」（徒 18:12-14）。 * 司提反反駁猶太人不守律法（徒 7 章）。 * 保羅反對猶太割禮派的不守律法（加 6:13），正如基督耶穌來被猶太人攻擊「他來要廢掉律法」，故耶穌有所反駁：「我來不是要廢掉律法和先知⋯⋯」（太 5:17-20）。 * 3、教會公函 ===== 結論 ===== 復原聖經的價值觀才是根本解決之道。 【右派喜劇演員康斯坦丁: 近幾年女子運動中睪丸受傷數量激增耶~】ARC 完整演講 https:%%//%%www.youtube.com/watch?v=ec3iB6rdXR0 一、英國這還古復原的精神：以聖經作為一切批判「真偽」的基礎，是英國最好的遺產。 二、變性與其他稀奇古怪的作風都是導源「反聖經」的結果。