====== 談查經與團契 ======

（ereunate tas graphas kai koinoonia）

作者：林義鴻 LYH；
日期：20240106；
編修：WCM。

===== 讀經 =====

（約 5:39）、（徒 2:42）、（徒 17:10-12）

  * （約 5:39）
    * 《和合本》你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。
    * 《原文直譯》你們一直查考那些經文，因為你們一直認為在它們裏面持續擁有永生。而這些（經文）正是那為我持續作見證的。

  * （徒 2:42）
    * 《和合本》都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
    * 《原文直譯》另一方面他們是持續堅持〔以下句子都以過去未完成式，表達在當時一段時間內的連續性行為〕在那眾使徒的那教導，和那相交（即）那擘餅，和眾禱告上。

  * （徒 17:10-12）
    *《和合本》
      * 10   弟兄們、隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去．二人到了、就進入猶太人的會堂。
      * 11   這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。
      * 12   所以他們中間多有相信的．又有希利尼尊貴的婦女、男子也不少。
    * 《原文直譯》
      * 10   而弟兄們隨即透過夜晚，差遣保羅和西拉到庇哩亞，他們抵達了就持續往來於猶太人的會堂。
      * 11   而這裏的人，素來是比在帖撒羅尼迦的人高尚，他們接受這道，是伴隨著全心全意地，天天地不斷盤問聖經，或許這些事是這樣。
      * 12   所以一方面，他們中間許多人相信了，也有許多希臘高雅的婦人，並且男人也不少；

===== 前言 =====

　　**「人是會思想的蘆葦」**出自法國哲學家帕斯卡（Blaise Pascal）的《思想錄》，全文是「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但是，他卻是一根能 思想的蘆葦。」

　　義人與惡人的區別在於**「晝夜思想」**：喜愛「雅威的律法」（詩 1:1-6）。

  * 男女迷戀，茶不思、飯不想，只想見到對方一面：一癡情男遠從台南坐車到桃園一位富家女家前，守候她三年。此女卻迷戀另一男，等候他，連大學都讀不下去了。直到那男表示無意，她才嫁給此癡情男。

　　反對查經班或查經團契的 TJC：**審查制度的建立**就是深怕「查經」的厲害，是因與「基本教義派」衝突［註一］。
 

===== 本論 =====

===== 一、基督耶穌與查經（約 5:39） =====

  * （約 5:39）
    * 《和合本》你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。
    * 《原文直譯》你們一直查考那些經文，因為你們一直認為在它們裏面持續擁有永生。而這些（經文）正是那為我持續作見證的。

  * 1、聖經見證基督耶穌！
  * 2、「聖經民族」卻不肯到「我」這裡來。
  * 3、晝夜思想神的律法者有福了（詩 1:2）。這就是一根會思想的蘆葦！

===== 二、猶太使徒與教會團契（徒 2:42） =====

  * （徒 2:42）
    * 《和合本》都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
    * 《原文直譯》另一方面他們是持續堅持〔以下句子都以過去未完成式，表達在當時一段時間內的連續性行為〕在那眾使徒的那教導，和那相交（即）那擘餅，和眾禱告上。

  * 1、聖靈建立新約猶太教會！由分裂到合一（創 11:1-9；徒 2:1-4）。

  * 2、生命之道的傳報與團契：建立在與父與他子耶穌基督團契的基礎上（約一 1:1-3），此即「團契共有的信心」（多1:4）。

  * 3、團契的根源：（徒 2:42）呈現 A-B-A 結構
    * A、（42a）因持續堅持在那眾使徒的那教導上：教會建立在使徒和先知的根基上（弗 2:20）。
    * B、（42b）核心：在那一團契上（即）在那一餅的擘開上（參見徒 2:46；林前 11:23）。
    * A’、（42c）在那眾禱告上（參見 2:47 節讚美神）。

===== 三、外邦使徒保羅與外邦教會（徒 17:10-12; 18-19 章） =====

  * （徒 17:10-12）
    *《和合本》
      * 10   弟兄們、隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去．二人到了、就進入猶太人的會堂。
      * 11   這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。
      * 12   所以他們中間多有相信的．又有希利尼尊貴的婦女、男子也不少。
    * 《原文直譯》
      * 10   而弟兄們隨即透過夜晚，差遣保羅和西拉到庇哩亞，他們抵達了就持續往來於猶太人的會堂。
      * 11   而這裏的人，素來是比在帖撒羅尼迦的人高尚，他們接受這道，是伴隨著全心全意地，天天地不斷盤問聖經，或許這些事是這樣。
      * 12   所以一方面，他們中間許多人相信了，也有許多希臘高雅的婦人，並且男人也不少；

  * 1、馬其頓眾教會（徒 17:10-12）：使徒建立模範的外邦教會
    * A、禱告、唱詩、讚美的腓立比教會（徒 16:13；25）
    * B、本著聖經，講解、陳明「基督」的帖撒羅尼迦教會：猶太人和敬虔的希利尼人、尊貴的婦女（徒 17:2-3）。
    * C、天天查經的庇里亞教會：因查經而多有相信的、希利尼尊貴的婦女、男子也不少（徒 17:10-12）。＊雅典

  * 2、亞該亞眾與亞西亞教會（徒 18-19 章）：流淚的教會
    * A、讓使徒保羅時常流淚的哥林多教會：教會因黨爭分裂（林後 2:4）。
    * B、以三年晝夜不住的流淚建立的以弗所教會：因猶太割禮派的擾亂（徒 20:19，31，37；弗 2:11），為了建立長大成熟的教會（弗 4:11-13）。

===== 我的異夢 =====

  * 我在某個聚會中，看到房外的兩個景象：
    * 我們是「得勝者」的聚會，正是撒但魔軍最為懼怕的（啟 12 章）

  * 台灣選舉的結果：
    * 是反對中共與擁護中共的選戰。
    * 這也是以利沙先知與門徒被亞蘭君圍困的異象。

===== 附註 =====

==== 註一、真耶穌教會臺總南區函：成立查經班或查經團契需經職務會同意 ====

> 發文日期：中華民國 112 年 12 月 29 日
> 發文字號：真南牧字第 112-0140 號
> 速 別：普通件
> 密等及解密條件或保密期限：普通
> 附 件：無
> 
> 奉主耶穌聖名
> 主旨：請各教會宣導成立查經班或查經團契需經職務會同意。
> 
> 說明：
>   一、依據南區區負責人會 112 年 12 月 28 日第 6 次會議決議辦理。
>   二、各教會所成立的查經班或查經團契，無論是實體查經或線上查經，均需經職務會同意，以利輔導。
>   三、請於講台上宣導：「信徒不要參加教會組織以外的查經班或查經團契，因為沒有輔導，除非教會同意成立，不可私設查經班或查經團契」。
>   四、願神帶領賜福，使我們所作的工蒙祂悅納，榮耀主名。

來源： http://south.tjc.org.tw/02/%E8%AB%8B%E5%90%84%E6%95%99%E6%9C%83%E5%AE%A3%E5%B0%8E%E6%88%90%E7%AB%8B%E6%9F%A5%E7%B6%93%E7%8F%AD%E6%88%96%E6%9F%A5%E7%B6%93%E5%9C%98%E5%A5%91%E9%9C%80%E7%B6%93%E8%81%B7%E5%8B%99%E6%9C%83%E5%90%8C%E6%84%8F.pdf

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