====== 2014年住棚節第一日聖會 20141009 ====== 20141009 錄音： * {{:congregation:2014:20141009-102102-dm554335-feast_tabernacles_1st.mp3|《2014年住棚節第一日聖會》1}} * {{:congregation:2014:20141009-103234-dm554337-feast_tabernacles_1st.mp3|《2014年住棚節第一日聖會》2}} * {{:congregation:2014:20141009-110048-dm554338-feast_tabernacles_1st.mp3|《2014年住棚節第一日聖會》3}} 【內容摘要】 * （利 23:33-44）住棚節期規定； * （民 29:12-40）住棚節獻祭規定； 時代論對住棚節獻祭內容的看法，認為每天都獻贖罪祭，表示人內在的罪的對付，而公牛數目日減也有其解釋。 某一猶太人解釋（利 23:40），這四種樹分別有代表意義，且每年要取這四種枝子，上下左右搖動，當作獻祭。這是猶太寓意式的解釋。 而有基督教派靈意式的解釋，根據（約 7）主耶穌所談，認為現今不必再守住棚節。 以下我們來闡述住棚節的真理。 （利 23:34）「守這節七日」，表示這七日都是屬神的，不是屬人的。雖然只是首末兩日不作工，有聖會，但是其中的二至七日都要記念是節期。第八日聖會，表示節期的結束。 （33-36）要計算日子，要聚會。（36-38）聚會中首要的事是獻祭。 真正的祭物：禱告、謙卑、悔改、敬畏神等等。 「收藏地的出產」　　表示對神感恩，並且在神面前歡樂，一同享用神所賜的美物。 （利 23:36）「守聖日」　　原文是「成為聖日」。 （利 23:39）「安息的安息」　　（來）這是指在神裏面真正的安息，表示救恩的最終成就。 （利 23:41）中文和合本缺少，原文有「……你們要慶祝它」。「世世代代永遠的定例」表示從過去到未來都要持守。 神過去在曠野施恩，將來也必定定施恩，因為神的拯救一定會成全的。 （賽 4:5-6） （6）「亭子」　　原意「遮蓋」。 「住棚」這一字，有遮蓋保護之意，這是以賽亞先知所闡述的。 （賽 4:2-4）神將以色列民加以潔淨。而以色列民指在神面前歸正、認罪、悔改的人。 （摩 9:11-12）到那日，我必建立大衞倒塌的帳幕…… （徒 15:16-17）彼得也引用此段經文。「稱為我名下的外邦人（國）」。 阿摩司先知明說，透過住棚節，表示將來透過耶穌基督，外邦人也能獲得拯救，和以色列人合而為一。 我們除了在住棚節中感恩以外，也要不斷回想，並盼望神將來給我們的救恩、真正的安息。 ---- ==== 現今在以色列守住棚節的情況 ==== 有家庭式、或公眾式的搭棚慶祝活動。 【LYH 回應】 LYX傳道講論要點。 ===== （賽 1） ===== （賽 1）以色列人不認識神，因他們犯罪，仍不悔改。他們有病卻不得醫治，土地荒涼……他們如同所多瑪、蛾摩拉。 （賽 1:11）雅威說：「你們所獻的許多祭物，對我有何益？」 （賽 1:11-12）「獻祭」不是神向人討要東西，而是要人向神討要、要人向神求救。本來獻祭是神聖的，但他們卻因此成為踐踏的舉動。 （13）神認為這些人們所燒的香品，都是惹神嫌棄，是臭的！他們雖然守節，但是仍然在犯罪。 獻祭守節的人，必須不要再犯罪，否則只會讓神憎惡，讓神感到麻煩，感到不耐煩。 （16-17）神要人首先要自潔，要止惡行善，要行公義，解救受屈之人。 ===== （賽 2） ===== 將來神要召許多人來，包括外邦人們。 以賽亞先知當時的以色列南國，藉軍事、經濟力量，極其自高。當時的烏西雅王，自高自大，還想要入聖殿取代祭司，馬上就長大痲瘋。最後的希西家王，也極其驕傲，他雖然蒙神醫治，但卻不歸榮給神，反而將庫中寶物展現給外邦王，和他們結盟。 現今以色列國，他們倚靠西方大國，若他們沒有真正的悔改，沒有真正建立在神的話語上，則任何支持、資助他們的人，只能是助長其作惡。就如LYX傳道所說，現今的以色列人大多不信真神，只把節期放假當作玩樂的假期，並不敬畏神。 ===== （賽 32:15-20） ===== 這一段講到另一種人，就是得到聖靈澆灌的人。保羅也說：神的國不在乎吃喝，而在乎公義、和平、聖靈中的喜樂。 主耶穌也在住棚節的最大日中說到，新約中最大的應許就是受聖靈。若沒有受聖靈充滿，公義、和平都達不到。 人雖然已受了聖靈，仍然要不斷地被聖靈充滿。 我們無法在現今搭棚，除了我們的不足，時候未到，更可能是我們當中公義和焚燒的靈不充滿，我們還有所保留。 ===== 現今的謬誤 ===== 對於時代論和千年王國等等說法，重視地上的聖殿和敬拜等等，我認為，這些都是外面的，並沒有關注到內在的重點，就是要以公義聖潔來敬拜神！ ===== 撒迦利亞書 13章的信息 ===== 下次我們要講。以賽亞書中的新天新地，不能和啟示錄中的新天新地中的內容不同。若有不同，則必有錯誤！