====== （詩篇 144）（詩 144:1-15） ====== 講解日期：20230318； 主講：WCM。 ===== （詩 144）結構分析 ===== ==== 分析一 ==== * I、求神救拔脫離外邦人的手，以出埃及、過紅海（脫離大水）、大衛得釋放為喻 * A（1-4）對神的感恩 * B（5-7）向神求救 * C（8）他們的口：外邦人的虛假 * A（9-10）對神的感恩 * B（11a）向神求救 * C（11b）他們的口：外邦人的虛假 * II、盼望在應許之地的美福 * 百姓的諸福分 * 眾子如樹被養在外、眾女如殿柱被建在內 * 農產豐盈、畜產眾多 * 交易貨物充滿，和平無哀哭 * 那百姓的諸福正是如此歸他啊！那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！ ==== 分析二 ==== * I、稱頌雅威，求其救拔 * （1-2） * （1）值得稱頌的雅威神 * （1）雅威的大能、爭戰能力 * （2）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧 * （2b）「百姓在我之下」（人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手） * （3-4） * （3）值得稱頌的雅威神 * （3a）雅威的大能、爭戰能力 * （3b）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧 * （4）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手 * （5-7） * （5）值得稱頌的雅威神 * （5-6）雅威的大能、爭戰能力 * （7）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧 * （8）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手 * （9-11） * （9）值得稱頌的雅威神 * （10）雅威的大能、爭戰能力 * （11）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧 * （11b）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手 === 分析二之歸納 === * （1，3，5，9）值得稱頌的雅威神 * （1，3a，5-6，10）雅威的大能：有爭戰能力 * （2，3b，7，11）雅威的堅愛：保護、釋放、救拔、眷顧 * （2b，4，8，11b）人的情況：低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手 ===== （詩 144）全文層次結構 ===== 1 〔屬於大衛的。〕 　　當受稱頌的雅威， 　　　　是我磐石， 　　那教導我手於戰事，訓練我指於戰役的，|| 2　　　 是我的堅愛，和我的堡壘、 　　　　是我的高臺，和拯救我的， 　　　　為我作我盾牌，且我投靠於祂， 　　　　　　是那降服我百姓在我之下的。|| 3　 雅威啊！ 　　　　何為人〔亞當〕，而祢知他？ 　　　　何為人子〔以挪士之子〕，而祢顧之？|| 4　　　 人〔亞當〕似〔成為空虛〕一口氣〔名詞空虛〕，他年日如影逝去。|| 5　 雅威啊！ 　　　　鋪垂祢諸天吧！而祢降臨； 　　　　觸摸眾山吧！而眾山冒煙；|| 6　　　 發出閃電吧！而使他們四散； 　　　　射出祢箭吧！而擾亂他們。|| 7　　　 自高處伸祢雙手吧！ 　　　　釋放〔張開〕我且救拔〔拉出〕我吧！ 　　　　　　脫離大水、 　　　　　　脫離外邦眾子之手。|| 8　　　　　　　 就是那些口說空話，而右手是虛假右手的。|| 9　 神啊！ 　　　　我欲向祢唱新歌， 　　　　以十絃瑟向祢歌頌。|| 10　　　　　那賜下救恩於諸王者， 　　　　　　那釋放〔張開〕大衛、祂奴僕離兇刃者。|| 11　釋放〔張開〕我且救拔我吧！ 　　脫離外邦眾子之手， 　　　　就是那些口說空話，而右手是虛假右手的，|| 12　就是：我們的眾子像樹〔動詞為栽種、有關生命〕被養育，在其幼年時； 　　　　我們的眾女如角柱被鑿成，殿宇的樣式。|| 13　　　我們的穀倉滿盈的，提供出各項種類； 　　　　我們的羊群孳生千萬，在我們的眾田野。|| 14　　　我們的牲口馱滿貨物， 　　　　無人闖入也無人出離， 　　　　也無人哭號〔有關死亡〕在我們的諸廣場。|| 15　那百姓的諸福正是如此歸他啊！ 　　　　那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！|| ---- 本篇內容涉及以下詩篇內容（詩 8，18，33，39） （詩 18）是（撒下 22）之內容 ===== （1-2） ===== ==== 「教導我手於戰事」 ==== * |Psa 18:34 |祂教導我的手能以爭戰、甚至我的膀臂能開銅弓。|| ==== 「是我磐石，是我的堅愛、和我的堡壘、是我的高臺，和拯救我的，為我作我盾牌」 ==== * |Psa 18:2 |　雅威是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的　神、我的磐石、我所投靠的．祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。|| ===== 「磐石」 ===== 「磐石」在（申 32）中常見。 ===== 「是那降服我百姓在我之下的」 ===== * |Psa 18:47 |這位　神、就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。|| ====== （3） ====== * （3）雅威啊！何為人〔亞當〕，而祢知他？何為人子〔以挪士之子〕，而祢顧之？ * （8:4）人〔以挪士〕算甚麼，因你竟顧念他？亞當之子算甚麼，因祢竟眷顧他？ ===== 「雅威知道⋯⋯」H3045 יָדַע ===== * |Psa 1:6 |因為雅威是知道義人們的道路的，而惡人們的道路卻必滅亡。|| * Psa 31:7 我要為你的慈愛高興歡喜．因為你見過我的困苦、『知道』我心中的艱難。 * |Psa 37:18 |雅威是『知道』完全人的日子的，且他們的產業要存到永遠。|| * Psa 44:21 　神豈不鑒察這事麼．因為他『曉得』人心裡的隱祕。 * Psa 50:11 山中的飛鳥、我都知道．野地的走獸、也都屬我。 * Psa 69:19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱．我的敵人都在你面前。 * |Psa 91:14 |因為他戀慕我，而我要解救他；我要把他置於高處，因為他『驗識』我的名。|| * |Psa 94:11 |雅威是『知道』人的意念，因為它們是虛無的。|| * |Psa 103:14 |因為祂自己『知道』我們的形體〔或譯：意念〕，所記念的是：我們不過是塵土。|| * |Psa 139:2 |祢親自驗識［知道］了我，我坐，我起，祢從遠處洞察於我的盤算［目的、思想、意念］。|| * |Psa 139:23 |求祢鑒察我，神啊！且求祢驗識［知道］我的心，求祢試驗我，且求祢驗識［知道］我的意念，|| ===== 「顧念」02803 חָשַׁב ＜音譯＞chashab ===== |Psa 40:17 |但我，困苦的，窮乏的，願我主顧念我。我的幫助和我的拯救者，祢是我的神，你不會耽延！|| （8:4） * H2142 זָכַר * ＜音譯＞zakar * ＜詞類＞動 * ＜字義＞留心、記住、提醒、默想、宣告、記錄的人 |Psa 9:12 |因為那位追討血(債)的，祂『記念』他們(指受屈的人)，不忘記困苦人的哀求。|| * H6485 פָּקַד * ＜音譯＞ paqad * ＜詞類＞ 動 * ＜字義＞ 監督、照顧、注意、視察、任命、委派、數點、追討、懲罰 ===== （4） ===== * |Psa 39:5 |看哪！祢使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有；各人堅立時，真是全然虛幻。(細拉)|| * * |Psa 90:9 |因為我們所有的日子在祢的震怒中轉離了，我們的年歲如嘆息般完結了。|| * |Psa 90:10 |我們年歲的日子在其間是七十年歲，而若因強壯是八十年歲，但他們的誇耀是勞苦與災殃，因為轉眼即逝，我們便消失了。|| * * Psa 102:11 我的年日、如日影偏斜．我也如草枯乾。 * * |Psa 103:15 |世人，他的諸日子如那草，如那野地的花，他這樣發旺，|| * |Psa 103:16 |因風一吹它身，便歸無有；它的原處也不再認識它。|| ===== （5） ===== * |Psa 144:5 |雅威啊！鋪垂祢諸天吧！而祢降臨；觸摸眾山吧！而眾山冒煙；|| * * Psa 18:7 那時因祂發怒、地就搖撼戰抖、山的根基也震動搖撼。 * * Psa 104:32 他看地、地便震動．他摸山、山就冒煙。 * * |Psa 104:35 |願眾罪人從那地消滅！願眾惡人不再存有！當要稱頌啊！我的性命，對於雅威，哈利路亞！|((［神的律法目的在於：要除盡罪惡。］［雅威是大君王，要出巡，然而地上卻未按神律法而行，因而被大水所滅；而遵行神律法者就從神得食物。］［（申 Deu 28:47-48）罪惡之人在富裕之時不服事雅威，反去服事巴力別神。］))| ==== 「我們的眾子像樹」 ==== （92:）樹栽子（128:）橄欖栽子 ==== 墊腳石 ==== （118:22） ==== 那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！ ==== （132:） （144:3）人（亞當）、人子，應是以「大衛」為喻，在耶穌基督上應驗 ===== （7） ===== ==== 脫離大水、仇敵 ==== * （7）脫離大水、仇敵 * |Psa 18:16 |祂從高天伸手抓住我．把我從大水中拉上來。|| * |Psa 18:17 |祂救我脫離我的勁敵、和那些恨我的人．因為他們比我強盛。|| ==== 「釋放」 ==== 張開，分開「水」，似乎分開紅海有關，出埃及的典故 ==== 「救拔」 ==== 拉出，是摩西從水中被拉出，也是出埃及的典故 ==== 「口說空話」 ==== 也是法老王之表現 ===== （12-15） ===== * 代表進入應許之地的福 * 男子像樹，被養，是在外 * 女子像殿，被建，在城內 * 農業、牧業、商業均豐富，是（申）中遵神律之福 ---- ==== 似保羅談，神的國不在乎吃喝！ ==== * 1-11 神的公義 * 12-14 神的聖靈裡的喜樂 神的國是藉耶穌基督實現，因此是預言詩。 大量引用（詩 18）是大衛之詩，談基督，救恩國度的預言詩歌。 （3）也與（詩 8）基督被設立有關。 * 以大衛的經歷來預言將來耶穌基督的得勝。 * 不談神如何得勝，只談會向神唱新歌。 * 談許多神的拯救，彌賽亞的得勝。 ==== 「手」 ==== * （1）我的手、指 * （7）祢的雙手、 * （7，8，11）外邦眾子的手、右手、虛假右手 ---- ==== 咒詛、祝福 ==== 咒詛有三：漏症、大痲瘋、死亡 祝福有三： ==== 疑妻 ==== * Num 5:21 （祭司叫婦人發咒起誓）願　雅威叫你大腿消瘦、肚腹發脹、使你在你民中被人咒詛、成了誓語。 * Num 5:22 並且這致咒詛的水入你的腸中、要叫你的肚腹發脹、大腿消瘦．婦人要回答說、阿們、阿們。 * Num 5:23 祭司要寫這咒詛的話、將所寫的字抹在苦水裡、 * Num 5:24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水．這水要進入他裡面變苦了。 === （民 5:22）女人，口說「阿們、阿們」 === 基督，「實實在在的告訴你⋯⋯」 天主教強調「聖母馬利亞」，是八世紀之後才敢列入作為信仰 ==== 結構分析的看法 ==== * （1-11） * 《天道註釋》張國政，結構：ABCABC * （12-15） * 倒敘法 ===== （15） ===== （15）那百姓的諸福正是『如此』，內容即（12-14）內容 ---- 討論記錄 ===== Q：（CCY）（1）神教導我手爭戰；（14）無爭戰無哭號之況，到底起因為何？ ===== A： （1-11）可用大衛王的一生經歷來看 （12-15）可用所羅門王，即和平之君，一生不經爭戰，和平昌盛，為神建殿。 CCY 心得：「脫離外邦眾子之手。就是那些口說空話，而右手是虛假右手的。」剛才講解時用「虛假的宗教信仰」來解釋。但我個人的理解是：大衛年間，也遭遇到外族背信棄義之事。 * 2Sa 10:1 此後、亞捫人的王死了、他兒子哈嫩接續他作王。 * 2Sa 10:2 大衛說、我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩．於是大衛差遣臣僕、為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。 * 2Sa 10:3 但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說、大衛差人來安慰你、你想他是尊敬你父親麼．他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城麼。 * 2Sa 10:4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半．又割斷他們下半截的衣服、使他們露出下體、打發他們回去。 推羅王，在大衛與所羅門王早年間交好，但後來也背棄。 LYX 心得： 一、本篇（詩 144）引用多處經文之模式，在其他經卷上，也有類似的情況。 例如《歷代志上下》，如（代上 16）是集合三部份來源內容。 福音書也是，多處引用較早的福音書，但也如（詩）及（代）一樣，也會加以調整，加上作者意見。 也有引用《以諾書》。舊約先知書中使用的多種呈現方式，也是類似於在（創）經文所用的諸呈現方式。 我們學習經文，也是學習這些呈現方式，因此我們所傳講述的內容及方式，也不是全新的，世上無新事，不過是重新演繹。 ---- LYX： 結構 * （1-2） * （3-4） * （5-7）七個命令句 * （9） * （10-11） * （1-11）七個分詞形容雅威 * （5-7）七個命令句「v. + n. + 吧！」——這是（1-11）核心。 * （12-14）七個分詞形容雅威所𧶽之福。七個「我們的⋯⋯」 ==== （9） ==== * 三詞之句型：ABC ABC * 新歌，我唱，欲向祢， * 以十絃瑟，歌頌，向祢。 ==== （1-2） ==== * 用十句話描述雅威 * 五個「我的」， * 五個帶分詞的句子（用四個分詞） ==== （14） ==== * 三個「無人⋯⋯」 故以上，希伯來文學之「三、五、七」之方式。 ---- LYH： 我的回應 * 一、詩篇集錦： * 18:2，9，14-16，34，39，46-47，50；8:4；90:9；12:2-4；92:13；33:12；146:5等等。詩人熟讀詩篇，可見這是被擄後期作品。 * 二、外邦人與選民之爭（144:7-8，11） * A.大水（7）——沒有雅威為他們的神： * 口說空話；虛假右手，手拿「兇刀」害選民（7-8，10-11）。 * B.亞當（4人）、他們（6）——沒有律法之福： * 活在罪中、神怒下的嘆息、短暫、易逝（詩 90:3-10）。 * 三、彌賽亞與選民： * 以大衛王為正面象徵。則掃羅王就變成負面象徵（外邦人的口與手），以是否遵行雅威律法盟約，作為判斷是否是選民的標準。 * A.有雅威為他們的神（詩 144:15）： * 雅威是受稱頌者、我磐石、我教戰者、七種〔我的堅愛、我救主、…使我民服在我以下（1-2/10-11）〕。三段重複架構，五句分詞、十次我的。如義勳所言。 * B.有律法之福（申 28:1-14）： * 彌賽亞國度公義、和好、喜樂（羅14:17；賽11章）——子女成群、農牧豐收、生活安定，等我們七種福（12-14） * ——以唱新歌為樂（9）： * 新約的「新歌」是救恩詩歌，如：摩西的歌和羔羊的歌（啟5:9，14:3，16:3-4）。 ---- LYX： * （12）樹〔動詞為栽種、有關生命〕 * （14）哭號〔有關死亡〕 * 12　就是：我們的眾子像樹〔有關生命〕被養育，在其幼年時； * 　　　　我們的眾女如角柱被鑿成，殿宇的樣式。|| * 13　　　我們的穀倉滿盈的，提供出各項種類； * 　　　　我們的羊群孳生千萬，在我們的眾田野。|| * 14　　　我們的牲口馱滿貨物， * 　　　　無人闖入也無人出離， * 　　　　也無人哭號〔有關死亡〕在我們的諸廣場。||