====== （詩篇 103）研讀（詩 103:1-22） ======

作者：林義鴻 LYH；
日期：20210509。

===== 新譯 =====

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1. 屬大衛的，我的魂當稱頌（祝福）雅威！並所有我的內部、祂的聖別的名。
2. 我的魂當稱頌雅威！並從今起不可忘記所有祂的報酬（名詞對待）。
3. 寬恕者、對所有你的不義；並醫治者、對所有你的眾疾病。
4. 贖回者、自陰間你的眾生命；你的加冕者、堅愛和子宮。
5. 滿足者、在那美物裡、你的裝飾品；使你自己更新如鷹、你的幼年。
6. 施行公義、雅威，並典章判語對所有被欺壓者。
7. 祂使驗識祂的諸般道路、對摩西，對以色列眾子、他的眾作為。
8. 憐憫的、忠誠的、雅威、長鼻子、眾多的堅愛。
9. 祂不爭論到長久，並祂不維持到長遠。
10. 祂不照我們的眾罪對我們施行，並不照我們的眾扭曲不正報酬（動詞對待）。
11. 因為如要去舉起高天在地上，祂的堅愛有勇力在祂的敬畏者上。
12. 如日出去遠離自日落，祂使我們的叛逆遠離自我們。
13. 如父去憐憫在眾子身上、雅威深愛（動詞子宮）在祂的敬畏者身上。
14. 因為、祂自己驗識我們的形狀成品，紀念著就是塵土我們。
15. 必死的人（以挪士）他的眾日子如草，如野地的花將如此開花。
16. 因為風經過其中且它的不存在，並不識出它。
17. 且堅愛雅威自永遠和到永遠、在祂的眾敬畏者身上，且祂的公義對子子孫孫。
18. 對那些極其關注看守著祂的約者，且那些紀念、為了要去施行祂的眾訓誨者。
19. 雅威在諸天籌備完固祂的寶座，且祂的國度在所有的治理中。
20. 你們要頌讚雅威！祂的眾天使、眾勇士的力量、施行祂的話語、為要去聽從在祂話語的聲音中。
21. 當頌讚雅威！所有他的諸軍、事奉祂、施行祂的喜悅者。
22. 當頌讚雅威！所有他的眾工作品、在所有的他的治理的眾地方中，我的魂當稱頌雅威！
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===== 架構 =====

==== 看法一：五段式 ABCBA（by LYH） ====

  * A、（1-2）蒙恩者都當頌讚雅威聖名：我的心魂
    * B、（3-6）堅愛公義的行動
      * C、（7-9）啟示：雅威道路作為的法則與堅愛的聖名
    * B、（10-18）堅愛公義的實踐
  * A、（20-22）所有被治理者都當頌讚雅威：我的心魂

==== 看法二：三段式，三中有三（by LYH） ====

  * A、（1-5）呼籲：個人的頌讚雅威與頌讚的內容——報酬六項
  * B、（6-18）民族的頌讚：
    * a、（6-7）雅威公義的治理、啟示他的道路的對象：摩西、以色列眾子
    * b、（8-9）啟示雅威的名實質
    * a、（10-18）雅威的守約施堅愛
      * （a）、（11-12）他的守約：堅愛天地之遠（空間） 對他的敬畏者
      * （b）、（13-16）他的守約：憐憫父子關係（人間） 對他的敬畏者
      * （a）、（17-18）他的守約：堅愛對永恆（時間） 對他的敬畏者
  * A、（19-22）呼籲：萬有的頌讚
    * a、（19）雅威天上寶座籌辦完固、國度治理對象：萬有
    * b、（20-21）天使天軍
    * a、（22）一切受造物、我心魂
 
===== 主題、主旨 =====

本詩篇以雅威神極大的恩惠作為頌讚的主題，以神守約施堅愛對待那些敬畏他的（祂的敬畏者），即守祂聖約者，也就是選民的列祖：亞伯拉罕三祖。

對於其後裔的悖逆，即不守聖約，神還是依照祂對列祖的誓約施行救贖與施加一切恩惠，這是本詩頌讚的背景，也是其主旨。

===== 一、內容 =====

一、就內容言之，這是頌讚神的「聖名」，這名由本詩下文的8-9的雅威的諸般性情加以表明（參見出34:5-7）。

祂豐富的堅愛（參見弗2:4）施予他的選民，是空間（天地）、時間（永恆）、人間（父子）三種面向（10-18）。

===== 二、方式 =====

二、就方式言之，本詩篇是以類似字母詩，使用22節，但不是外在字母字序，而是由內在實質內容來表達。

文學上的用詞，多以分詞來描寫：

  * 寬恕者、醫治者、贖回者、加冕者、滿足者、施行公義者、被欺壓者、祂的敬畏者、看守者、紀念者、施行祂話語者、祂的眾僕役者；

以及許多的形容詞或名詞：

  * 「雅威 YHWH」出現 11 次，不使用一般的「神 ’elohiym」（連天使都只用「力量kocha」、勇士等詞），表明這是與選民以色列眾子特殊關係、盟約的名。故不提「雅各」而提「新名」以色列。不提亞倫，單提摩西。

===== 三、特色 =====

三、就其特色言之：以極大的差或對比來描述：

  * A.、核心的人間（13-16）：
    * 父子關係的憐愛（子宮的深愛是非理性可言的），子是出於塵土本相，非塵土的神（父），造塵土的人（子），因守他聖約而有神子選民的權柄。這種卑賤短暫的人生，如花草與風對比。
  * B.、空間的對比（11-12）：
    * 天與地的差距，即神在天，人在地的差距。天高地遠，東西兩端的差距，的過犯的離去描述。
  * C.、時間的對比（17-18）：
    * 從亙古到永遠（堅愛），子子孫孫（公義）。這時間的連綿不絕，永無斷絕的堅愛公義。對應8-9的長久。
  * D.、神一切的恩惠：六大內容，無一件是人配得的（2-5）。
    * a、首推赦罪之恩，全篇都是（3b,10,12），選民多少次陷入滅亡滅族的大罪叛逆，仍因聖約而存留。
    * b、次言醫治之恩，違約的管教悔罪的醫治，如草花之體仍得神眷顧；
    * c、贖命離死之恩，死亡的陰影靠隔離水遠離；
    * d、你的加冕者、堅愛和子宮。加冠冕是王冕，超乎想像的高舉，出於父堅愛母子宮的加冕者。
    * e、滿足者、在那美物裡、你的裝飾品：神供應選民一切美物裝飾，讓人身心滿足：曠野嗎哪泉水、賜迦南地以流奶與蜜之地，有敬拜事奉神的會幕，有十二支派每年的歡樂節期等等。
    * f、使你自己更新如鷹、你的幼年：每週、每年更新循環的節期安息日，每七年的豁免年，每七七年的西年土地重整贖回，在在都是如鷹毛還老反童（出19:3-4）。
  * E、神的公義典章：
    * 對一切被欺壓者，如：對外如埃及、亞述、巴比倫、周圍列國的欺壓（17），對內保護一切弱勢分子（6）。
  * F、獨特唯一的妥拉啟示：
    * 律法是神的道路，高過人（列國）一切的道路；神的作為高過人的一切作為。（參見申4:6-8）摩西與以色列都是神特選的人，領受神特別的啟示（使驗識、理會）。
  * G、豐盛的恩待：
    * 報酬（8-10）——憐憫、恩典、長鼻氣、堅愛之大、爭論不久長、懷怒不永遠。對選民的永恆的憐愛、短暫的報應，跟非選民有極大差距——如埃及的受罰、以其頭生的（打開子宮的愛）來代替選民；如巴比倫的滅亡，使逃脫者沒跟它一滅亡的餘民歸回。
  * H、天使天軍：
    * 對比神不救拔天使（20-21），唯獨救拔亞伯拉罕的後裔（來2:15）——天使比人尊貴、有大能，人比天使微小許多（14-16以挪士），但天使要聽命行事，地上世人卻胡作非為，仍然得以存留。其理安在？
    * 聖約堅愛、敬畏是也。三次堅愛、三次敬畏者，神與人之間的穩固基礎。故凡不知敬畏者，即不知看守聖約、紀念神訓詞者，簡直是畜生不如。永刑是免不了的，因不知天高地厚、神恩永遠長存，狂妄愚昧，只會耍小孩子脾氣，讓母親憂傷（箴10:1b）。
  * I、一切受造者、萬有、被神治理者的各處（22）：
    * 對比人，成為神恩獨惠的選民，神仍然眷顧祂的造物，救贖所造的萬有（西1:16-17）與祂和好（西1:20），脫離敗壞、嘆息，進入神子的榮耀的釋放裡（羅8:18-23）。