====== (馬可福音 12:35-12:44)講解 ====== * 時間:20170624 * 主講:LYX * 錄音: * {{:commentary:mar:20170624-091402-dm556966-hymn.mp3|詩歌頌讚}} * {{:commentary:mar:20170624-104410-dm556967-mar-c12v35-c12v44-commentary.mp3|(馬可福音 12:35-12:44)講解-1}} * {{:commentary:mar:20170624-120030-dm556968-mar-c12v35-c12v44-commentary.mp3|(馬可福音 12:35-12:44)講解-2}} 這一段是對前文的回應,(35 節)開頭有「且回應」之原文,然而和合本未譯出。前文是由三個問題組成:納稅、復活、最大誡命。 ===== 大衛與主的關係 ===== 架構:A-B-C-D-C-B-A,首尾對應。 大衛在靈裡說話(詩 110:1),這一篇內容,傳統上認為是大衛所寫,而不是他人的作品,此觀點也是主耶穌所認同,也為《希伯來書》作者所認同。耶穌所解釋的意義,不是他自己個人單的看法。 所引用的經文是來自於《希臘文七十士譯本 LXX》,前後用了兩個「主」字,然而前一個「主」是譯自希伯來文「雅威」,即至高神。第二個「主」字所指的是那位要來的基督,是神的兒子。此一觀念,在當時的講論者及聽眾們,都是一致認同的,並沒有任何爭議。 然而現在諸多的解經家卻不同意以上看法,而解釋為兩個「主」都是指一體的那位神。這樣的說法是不合理的,但卻廣為人所接受。 「使你仇敵作你的腳凳」這是指得勝仇敵。「你坐在我的右邊」指主耶穌被高升,即後來的死後復活升天,被神高升。 (羅 1:3-5)是保羅說明耶穌的身份,意義也是一致的。但保羅絕不是說,耶穌就是獨一真神;而是明確表明,耶穌是神的兒子! 耶穌不是要在今世中作王,而是在天上之國度作王,此乃神的旨意。而其中的子民,是耶穌的真親人,不是按屬肉的親屬關係,而是屬靈的親屬關係。 ===== 要防備文士 ===== 耶穌提醒人要防備文士,而這些要防備的文士,是指哪些人呢?所指的是下文,那些有以下表現之人。但並不是所有文士都是如此,但若有這四種表現的文士,就要加以防備! ==== 三中有三之述事方式 ==== ==== 好穿長衣遊行 ==== 耶穌以律法為批判標準 好穿長衣遊行:這是教律法的老師,作長老,審判斷案者們的正常衣著。耶穌應該也是穿長袍。 律法中規定,什麼身份者,就當著什麼樣的服裝,不可隨意變動,例如女子不可穿男子服裝。一位教導律法的老師,穿著長袍並不是不好的,也是合律法之事。 ==== 喜愛人的尊重 ==== 喜愛人在街市上問安、喜愛會堂裡的高位、筵席上的首位:這些事都是對於那些德高望重者、有德之人、值得尊敬之人,給予他們應有的尊重,本也是好的。 ==== 侵吞寡婦的家產 ==== 當時基於對寡婦的照顧,便要求文士們要照管經營寡婦的產業,使寡婦能夠得利益,本意是好的。然而文士們卻在此上下其手,營私謀利,致使寡婦的家產被侵吞。 ==== 作很長的禱告來掩飾 ==== 這是假冒為善的表現,他們將原本立意良善的制度,將之扭曲而謀取私利! ===== 寡婦的捐貲 ===== 入聖殿先是到「外院」,即外邦人的院,就是耶穌潔淨之處,然後就來到「女院」。據說當時在女院中設立了十三個奉獻箱,當有人奉獻時,都會發出響聲。 二個小錢,指兩個銅幣,等於是一個大錢,是一個男丁一日工資。想必這寡婦有所得,而將之兌換成殿中之錢幣,投入奉獻箱。 這寡婦投入他一日所得,看來他會餓肚子,不過明天也不見得可以再有工作,但他也相信神必然看顧他。 這段經文所述之窮寡婦之完全奉獻,是對比於前文那些惡園戶們之不願意付出所得! 我們當要去全然獻上自己,必能得神喜悅! ===== 對於(可 13)之研讀提示 ===== 由於這一篇是預言性的內容,可以對應於先前預言那驢駒子之內容。 對於其內容,是否有多重應驗之可能性?亦即可以應驗在當時,也可應驗在不同時代中、不同人物中。是否有不同的屬靈意義? 舊約的先知書、律法書,可以發現有以下特點: * 一、會把不同時代的預言,集中寫在一起。 * 二、會把對不同國家民族之預言,集中寫在一起,但其應驗時間點不一。 * 三、可能會把不同時間順序的預言,不按先後次序地書寫出來。 耶穌所用的預言內容、詞句,並不是他獨創的,而是可以在過去的著作中找到類似的內容。 耶穌對聖殿之審判,表明了神對聖殿之厭惡,此乃由於這些宗教人士之邪惡。神不再要使用這些人及設施了,他們已經失去了原有的見證功用了。同樣地,神所造的天地萬有,本是要見證神的榮耀,然而這一切也都失去了其應有的功用及見證,如同聖殿的情況一樣,因此對聖殿審判,也將對天地萬有審判。 以上說了這麼多,目的何在? 耶穌所說這一切的目的是:要門徒謹慎!對於所面臨的這世代,不論是過去、現在、未來,都是一樣的情況,都要好好應對。 ---- 聖經描述之方式,是以內容對應的方式來描寫。 * 惡園戶 對應 窮寡婦:同是雇工,但有人卻不願奉獻! 自以為聰明之人,反而懶惰、不認真;反觀那不太聰明,卻認真之人,後來居上! * 撒都該人「不承認死人復活」。耶穌用「坐在神右邊勝仇敵」,以此說明「有復活」,且他是「神的兒子」,不只是「人的兒子、大衛的子孫」! 撒都該人只信摩西五經是聖經,而不信詩篇是聖經,法利賽人才承認詩篇是聖經。而主耶穌用的經文是詩篇,因此這是在糾正撒都該人,而可以得到法利賽人之認同,所以才有(可 12:34)主耶穌稱讚那文士。 耶穌是要糾正民眾之觀念,讓他們不要受到撒都該人的誤導,而誤以為耶穌只是人的兒子,也沒有死而復活之事,是沒有權柄之人。 對於目前支持以色列復國、自稱為是以色列餘民之崇尚猶太拉比傳統之人士而言,他們並不明白主耶穌所教導的,就是神已厭棄了那些不結果的屬肉以色列國,而轉向了那神的屬靈百姓,就是外邦中真心守他誡命之人。 要防備的是那些沒有好好盡職,而一心要求別人的尊重之人。要防備那些假冒為善之文士,但也要防備自己也成為了假冒為善之文士。不能光要責備別人,而不責備自己。 我也回顧自己過去,也是犯了許多錯誤,也是成為了假冒為善的人,也有許多的不堪,都不足與外人道。由於反對先前的教派太過份,後來又設立了一個宗派,最後也無力建立他們,也四散了。所以現今為何只有少數人?是因為神不願意把更多人加入,因為不能建立人。因此就將我放在家中,要我好好地讀聖經,好好地了解神的旨意。 不要因自己所受的冤曲,而不公平地去對待他人,一味地反對他人,不顧是非,以偏概全。 如同主的門徒,努力地聽,努力地記,不懂就馬上問,之後就寫下來,後來就成為了《馬可福音》,也成為我們現今所學習之來源。 要殷勸學習,才能站在神的選民當中,否則會跟不上,會被淘汰掉! 今天之所以語重心長,語多責備,是由於自己過去犯了大錯,希望大家不要重蹈覆轍,而能善用各自的能力,好好去學習。 希望這一週,能好好思想這三件事。