====== 《約拿書》1～2 章（拿 1:4-2:10） ====== 作者：WCM； 日期：20230902。 ===== 結構分析：筆者看法 ===== * A、（1:1-3）雅威的話生成給約拿，約拿不聽從，不去尼尼微，欲往他施。 * B、（1:4-16）約拿與外邦人在船上：雅威起狂風、眾人哀求、拋物、約拿沉睡不顧、眾人設法掣籤、要求約拿解釋、 * C、（1:17）雅威安排大魚吞了約拿。 * D、（2:1-9）約拿禱告雅威：（1-9）在魚腹中：充滿感謝並許願。三日夜的禁食禱告。 * E、（2:10）雅威回應，命魚吐約拿在旱地上。 * A’、（3:1-3a）雅威的話再次臨到約拿，約拿聽從，前往尼尼微 * B’、（3:3b-9）約拿與外邦人在尼尼微：三日路程、一日傳講、四十日後降災。 * C’、（3:10）雅威後悔，不降災尼尼微。 * D’、（4:1-3）約拿禱告雅威：（1-3）充滿怒氣並咒詛（死比活好）。 * E’、（4:4-11）雅威回應：反問發怒合理嗎？以實例顯出約拿之不合理：約拿尚且顧念蓖麻，雅威豈不顧念愛惜尼尼微人畜？一日生、一日死。 ===== 重覆用詞「惡、災」 ===== * 「惡、災」（H7451） רַע ra`  * ＜字義＞ 邪惡、壞的、不幸、災禍 * 出現於（拿 1:2, 7, 8; 3:8, 10ab; 4:1, 2, 6） * 譯作「惡」（拿 1:2; 3:8, 10a; 4:1, 2, 6） * 譯作「災、苦」（拿 1:7, 8, 10b; 4:1, 2, 6） ===== 內容前後回應 ===== ==== 「因為他逃跑著遠離耶和華的面」 ==== （10）「因為他逃跑著遠離耶和華的面」回應（3）之描述。 ==== 「他們向雅威呼喊宣告」 ==== （14）「他們向雅威呼喊宣告」回應（6）船長的話 （6）船長對約拿說：「要趕緊起來向你的神呼喊宣告」，但是約拿卻不做。 經過一番詢問及盡一切努力卻仍未能靠岸的情況下，船上的外邦人做出了約拿所不做的舉動，就是「向雅威呼喊宣告」（14）。 同在船上面臨危險，神的先知不向雅威呼喊宣告，反而是外邦眾人向雅威呼喊宣告，這是何等的諷刺及矛盾！ ==== 船上的人與約拿的對話 ==== * 詢問約拿身分，約拿表明：「我是個希伯來人；我是敬畏雅威⋯⋯」（9）， * 再詢問約拿做了什麼事？約拿告訴他們逃跑遠離耶和華的面。 * 約拿又表明：「因為這在你們之上的大風，是因我的緣故。」（12） ==== 從海的動作，內容前後對應 ==== * A、（1:11a）接著他們對他說：「我們將對你做什麼，且【那海將平靜遠離我們之上】？」 * B、（1:11b）因為【那海來去行動著，且翻騰著】。 * A’、（1:12）接著他對他們說：「趕緊舉起我且將我拋向那海，且【那海將平靜遠離你們之上】 * B’、（1:13）接著那些人搖槳為要回到陸地，且他們不能夠，因為【那海來去行動著，且翻騰著在他們之上】。 * A’’、（1:14-15a）接著他們向雅威呼喊宣告⋯⋯接著他們舉起約拿，接著他們拋向那海 * B’’、（1:15b）接著【那海從他的怒氣中站立停住】［意即不再來去行動］ ==== 「平靜、站立」對比「來去行動」、「翻騰、颳風」 ==== （15）「平靜」原文用，5975】עָמַד `amad 「站立、停留、不動」 對應其反義詞，在（11, 13）使用的： * 「來去行動」（H1980） הָלַךְ halak、 * 「翻騰、颳風」（H5590） סָעַר ca`ar。 ==== 「大大的懼怕」 ==== （16）「接著那些人大大的懼怕雅威」對比（10）「接著那些人大大的懼怕」 顯然，（10）早先他們不是對雅威懼怕，而是經過了「向雅威呼喊宣告」，並且照著約拿的話「舉起約拿，將他拋向那海」之後，應驗了的說的「海平靜了」，表明是雅威威使海平靜。 ===== 表達「內在、深處」的相似詞 ===== * 「魚腹」（1:17; 2:1） * 「腹」（H4578）מֵעֶה me`ah 意指「魚的內臟、消化器官、生殖器官如子宮、情緒之所在如心、心腸」。 * 「陰間的肚腹深處」（2:2） * 「肚腹深處」（H990）בֶּטֶן beten 「肚腹（內在深處）、子宮、身體（對比於性命、魂 נֶפֶשׁ 而言）」 * 「深處」（2:3） * 「深處」（H4688） מְצוּלָה מְצוֹלָה metsowlah * 「海的中心」（2:3） * 「中心」（H3824）לֵבָב lebab 「指任何事物的中心、中央」、「心（廣泛地應用於感覺、願望、思維能力、情緒與情感之所在）」 ===== 表達「環繞」的相似詞 ===== * 「大水持續迴轉環繞我」（2:3）、「深淵持續迴轉環繞我」（2:5） * 「迴轉環繞」（H5437）סָבַב cabab 動詞，「轉動、自轉、轉向、在一處打轉、環繞、環繞、包圍、改變」 * 「諸水圍繞我」（2:5） * 「圍繞」（H661】אָפַף 'aphaph 動詞，「圍繞、團團圍住、圍困」 ===== 「下去」多次使用 ===== 「下去」（H3381）יָרַד yarad 動詞 「下降、使下行、落下、沉下」 用於 * （1:3）約拿⋯⋯接著下到約帕，⋯⋯接著下到她［指船］裏、 * （1:5）約拿卻早已下到船艙底端，接著躺臥，接著沉睡。 * （2:6）我下到了山的根底處。 （2:6）「下到了」是完成式，作為其後的敘述式動詞的序列起點。對於敘述式動詞，在翻譯上均前置「接著⋯⋯」以資區別。 ===== 「上升」，是「下去」的反義詞 ===== * 「你使我的生命從坑裏上升」（2:6） * 「上升」（H5927）עָלָה `alah  動詞，「使上升、登上、上來」 ===== 許願與完成補償 ===== （2:9）「我許願了」是完成式。 「完成補償」（H7999）שָׁלַם shalam 動詞，「和平、友好、使和平、完成、回報」 ---- ===== 會眾討論節錄 ===== ==== （拿 2:2-9）結構分析 ==== * （2）聲音 * （3）拋棄 * （4）聖殿 * （5）性命 * （6）生命 * （7）聖殿 * （8）離棄 * （9）聲音 ==== 外邦人比約拿更有義，說出符合律法的話 ==== |Jon 1:14 |接著他們向雅威呼喊宣告，說：「雅威啊！願我們不因這人的性命［原文：魂］滅亡，且無辜的血不歸給我們之上，因為祢雅威照你喜悅了、做了。|| * Jon 3:8 人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告　神．各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。 * Jon 3:9 或者　神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。 ==== 「從你眼前我被驅逐了」 ==== 「被驅逐」本是用在《民數記》中，迦南人被驅逐出去。 約拿本不向雅威禱告，直到他被驅逐之後，才向雅威禱告求恩。 ==== 約拿是否非常頑固？ ==== 即使約拿在大風浪中，約拿仍不願意向雅威呼喊宣告，而寧願被人拋入海中。 約拿叫人拋他入海，這是他個人認為，他個人是起因，只要拋他下海，就能解決問題。然而沒成想，只解決了別人的問題，讓別人平安，但自己卻落入了「死亡」之中。 ==== 死亡是歸宿嗎？ ==== 有些宗教如伊斯蘭極端教義派叫人「視死如歸」，或是許多輕生的人認為「一死百了」，或是堅持己見、至死不改的人認為「二十年後仍是一條好漢」。 事實上，死亡是很可怕的。 |Heb 2:15 |並且為要釋放這些人，這些人因著對於死的懼怕，經由那活著的全部〔或譯：終其一生〕而一直是當受奴役的。|| ==== 約拿因何轉意禱告？ ==== 因為他見識到死亡的可怕。 ==== 約拿的禱告是「悔改」或是「虛偽」？ ==== 會說他是「虛偽」，是因他後來並不積極去向尼尼微人傳警告，也坐等他們被毀滅。 大多數的猶太人的想法，如同約拿的想法。 （拿 2:2-9）內容，極類似（詩 42, 43 篇）。 |Psa 42:5 |我的魂哪！你為何沮喪？為何在我裏面煩躁不安？應當仰望／等候神，因為我還要稱讚他，他是我臉面的幫助， 是我的神 。|((［根據對應句 Psa 42:11、43:5、及 LXX 原文而修訂。］))| |Psa 42:6 |我的魂在我裏面憂悶，所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山記念你。|((［記念：呼應 Psa 42:4。］))| |Psa 42:7 |深淵和深淵響應；你的瀑布一發聲，你的洪濤和波浪，一切都淹漫過了我。|((［類似於 Psa 124:。你的瀑布、洪濤、波浪：表明這是出於神的患難，因此便不應向神埋怨，如 Psa 39:9 因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。約拿因違背神旨意而受到管教，仍仰望神的殿，Jon 2:3 你將我投下深淵、你的波浪洪濤……仰望你的聖殿。呼應 Psa 42:4、Psa 43:3。］))| LYH：（2:8）「關注看守虛無的虛空者們」，認為約拿就是這樣的人。 Ken：認為約拿並沒有悔改。 （拿 2）並沒有明確的認罪字眼。（拿 2:8）他們不信神的人 WCM：約拿應該是有悔改，否則他不會說：「從你眼前我被驅逐了，但是我仍然再次去仰望你的聖殿。」明白自己是被驅逐，表明他知道是犯了錯。 ==== 約拿是真先知嗎？ ==== 雅威照著約拿的話去成就，在他被拋入海中後，海就平靜了。 如此也使外邦人懼怕敬畏雅威，使雅威的名在外邦人中被顯揚。 至於約拿個人的問題，另行處理。