====== 《約翰福音》8 章(約 8:49-59)查經 20240127 ====== 經文:《雅威聖經漢譯本》; 本大段看法作者:CCY Ken; 編修:WCM; 日期:20240127。 ===== 影片資源 ===== * [[https://youtu.be/-kklHE28bqY|【聖經原文查經】約翰福音查經-44 文字版(約 8:49-59)|經文結構分段、問題探討|2024.01.27]] * 《約翰福音》查經影片播放清單 https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq ===== (約 8:31-59)結構分析:我一直是存在於亞伯拉罕之先, ===== * A、(8:31-32)那些相信他的猶太人 * B、(8:33)我們是亞伯拉罕的後裔 * C、(8:34-38)我告訴你我在天父面前所看到的 * D、(8:39a)我們的那父一直是亞伯拉罕 * E、(8:39b-41a)想殺了我,因我告訴你從上帝那裡聽到的那真實 * F、(8:41b)我們不是從淫亂生的 * G、(8:42-47)我自己因著我持續說那真實,你們就不相信我 * F’、(8:48)你正是一個撒瑪利亞人 * E’、(8:49-51)遵守了我的那話語,他決不看見死亡 * D’、(8:52-53)我們的那父亞伯拉罕 * C’、(8:54-56)我的父榮耀我 * B’、(8:57)你見過亞伯拉罕嗎? * A’、(8:58-59)他們拿起石頭要丟他 ==== 說明 ==== * AA’:猶太人的反應 * BB’:亞伯拉罕 * CC’:天父 * DD’:亞伯拉罕 * EE’:真實與話語 * FF’:淫亂生的和撒瑪利亞人 * G:你們不相信我 ===== 經文、看法 ===== Joh 8:49 耶穌回應(說):「我一直沒有鬼,反而我一直敬重我的那父,而你們一直不敬重我。 Joh 8:50 然而我一直不尋求我的那榮光,那位一直尋求並判斷者一直存在。 * 耶穌追求那神的榮耀,不尋求自身的那榮光。其他人的想法對耶穌來說並不重要,因為神是審判者(林前 4:2-5) * 不敬重耶穌,等同不敬重天父。雖然耶穌不尋求自身榮光,但神會榮耀他「為要萬人持續尊敬那子,就像持續尊敬那父一樣。那持續不尊敬那子的人,就持續不尊敬那父,就是那差遣他的。」(約 5:23) Joh 8:51 我實實在在告訴你們,倘若任何人遵守了我的那話語,他決不看見死亡直到那世代。」 * 如果有人遵守耶穌的話,他將永遠不會見到死亡。因為耶穌有永生的話語(約 6:63、68) * 耶穌並不是說他們的肉體永遠不會死亡,而是經歷肉體死亡後將來會復活並進入永生;不會像拒絕耶穌的人,經歷肉體死亡後還要面對永刑/第二次的死 Joh 8:52 那些猶太人對他說:「現今我們既已驗知:『你一直有一個鬼。』亞伯拉罕和那些先知已死了,而你一直說:『倘若任何人遵守了我的那話語,他決不嘗到死亡直到那世代。』 * 「一直有一個鬼」等於說耶穌癲狂了。他們認為耶穌癲狂了,因為每個人都有一天死去,即使是被稱為「神的朋友」亞伯拉罕也是如此 * **Q: 先知以諾和以利亞在肉體上並沒有死?** * (那些猶太人所談的「死」是肉體的死亡,)但耶穌實際並沒有談論肉體的死亡(,而是靈魂的死亡),猶太人再次誤解了耶穌的話。 Joh 8:53 難道你一直是比我們的那父亞伯拉罕還大嗎?他已死了,且那些先知也死了,你一直把你自己當作誰呢?」 * 這句話的意思是猶太人認為亞伯拉罕比耶穌更偉大 * 與撒瑪利亞婦人所問的問題完全相同,只不過用「亞伯拉罕」取代了「雅各」(約 4:12) Joh 8:54 耶穌回應(說):「倘若我榮耀我自己,我的那榮光一點也不存有。我的那父一直是那持續榮耀我的,你們一直說這位,就是祂,一直是我們的神。 * **Q: 我們的神? 你們的神?** * 猶太人聲稱神是他們的,但神持續榮耀耶穌而不是他們 * 在約 2:11 中,「耶穌在那加利利的迦拿行了這個頭件的那記號,且顯示出他的那榮光」不是榮耀自己是榮耀神 Joh 8:55 而你們從未驗知祂,然而我早已知道祂。倘若我也說:『我從未知道祂。』我將是像你們一樣是一個說謊的,但是我早已知道他,且我一直遵守祂的那話語。 * 耶穌責備宗教領袖是騙子,因為他們聲稱認識神,但實際上並不認識。他們並不真正相信耶穌的話 * 耶穌遵守祂的那話語,就是表現出對神的完全服從,其中耶穌斷言「我常做他喜悅的事」。(約 8:29) Joh 8:56 亞伯拉罕你們的那父極為歡喜,要看見我的那日子,而他看見了就歡喜了。」 * 亞伯拉罕對彌賽亞來到世上感到非常高興。相反,聲稱是亞伯拉罕後裔的猶太人看到則很生氣! * **Q: 在創世記中有記載亞伯拉罕看到了彌賽亞的那日子? 彌賽亞的那日子所代表的意思?** Joh 8:57 於是那些猶太人對他說:「你尚未五十歲,竟然見過亞伯拉罕呢?」 * 耶穌只有三十多歲,但他看起來像一個五十歲的男人,表示他身體狀況並不太好,原因是他常經憂患或過度操勞。 * 猶太人面臨的問題是亞伯拉罕和耶穌如何彼此認識。耶穌並沒有說他見過亞伯拉罕,而是說亞伯拉罕已經見過他的那日子了 Joh 8:58 耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們,我一直是存在於亞伯拉罕之先。」 * 他在亞伯拉罕之前就存在了。基督是「那話語在起初先前一直存有著,且那話語先前一直是朝向那神那裏,且那話語先前一直是神」(約 1:1) Joh 8:59 於是他們拿石頭要丟他,然而耶穌隱沒了,而從那殿出去了。 * 他們拿石頭要丟耶穌,因覺得他稱自己為神,犯了褻瀆罪。(利 24:11-16, 23) * 這一個殿宇被建造了四十六年,還在興建中(約 2:20 ),所以聖殿周邊應該有不少石頭。 * 耶穌在住棚節隱密的來耶路撒冷(約 7:11),現在耶穌隱沒而從那殿出去 ---- ===== 討論摘記 ===== **Q:(約 8:50)譯文** |(([註約8:50 「那位一直尋求並判斷者」:原文為定冠詞加主格名詞,希臘文文法是作為「主語」,而不是「述語」;而「謂語」不作「是」,而作「存在」。]))(([獨特譯文]))| **Q: (約 8:51-52)先知以諾和以利亞在肉體上並沒有死?** 他們是直接升天,類似於末日時的改變。 |1Co 15:51 |看啊!我正告訴你們一件奧祕,我們不是都將長眠,乃是都將被改變。|| |1Co 15:52 |頃刻間、一眨眼,在那末次號聲時,因為號聲將響起,而那死人們將被復活為不朽壞的,且我們將被改變。|| |1Th 4:17 |然後我們,即這些仍活著的,就是這些倖存著的人,立刻同著他們將在雲中被抓走到那主的相遇,到空中,且我們將這樣永遠地與主同在。」|| **Q:(約 8:51-52)這裏所談的死亡是指什麼?** * (約 8:51)耶穌所談的「死亡」是指「靈魂的死亡」。 * (約 8:52)那些猶太人所談的「死」是肉體的死亡,但耶穌實際並沒有談論肉體的死亡,而是靈魂的死亡,猶太人再次誤解了耶穌的話。 **Q:「復活」?** Dan 12:2 睡在塵埃中的、必有多人復醒.其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。 Isa 26:19 死人〔原文作你的死人〕要復活.屍首〔原文作我的屍首〕要興起。睡在塵埃的阿、要醒起歌唱.因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死人來。 2Ki 13:21 有人正葬死人、忽然看見一群人、就把死人拋在以利沙的墳墓裏.一碰著以利沙的骸骨、死人就復活站起來了。 (約 5:25-29)耶穌已談到「當這時,那死人們將要聽見那神的兒子的那聲音,且那聽到的人將必活著。⋯⋯且那些行那諸善者將被叫出來,歸於生命的復活,那些行那諸敗壞者將被叫出來,歸於審判的復活。」 **Q:(約 8:56)「看見我的那日子」?** LYH:認為是「看見以撒」,以撒被獻上,但如同死而復活。 (來 11:11-19) |Heb 11:13 |這些人都是按著信心(原則)而死了,是當他們沒有得著那諸應許,反而從遠處看見它們,且歡喜迎接又承認:他們在那地是客旅和寄居者。|| WCM:在獻以撒過程中,雅威使亞伯拉罕看見旁邊有一公羊羔(創 22:13),這就是神向他啟示,將來的救恩。 LYH: * Gal 3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。 * Gal 3:17 我是這麼說、 神預先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。 |Gal 3:15 |弟兄們!按著人(的常情)我說,即使是屬人的,已經被立定的遺命,沒有任何人能廢棄或是添加條款。|| |Gal 3:16 |然而這諸應許是對於亞伯拉罕和他的一位苗裔被說出來的,它不是說,和眾苗裔,像是指著許多的,反是指著一個,和你的那一個苗裔,這位就是基督。|| **Q:亞伯拉罕的子嗣、後裔,與基督之預言?** |Gen 3:15 |且我要安置仇恨在你與那女人之間,也在你的後裔與她的後裔之間;他親自壓碎你頭,而你俯伏伺機而動他腳跟。[此按武加大譯本;另按LXX譯本則為:他親自看守住你頭,而你看守住他腳跟。]」|| |Gen 21:2 |而她懷孕了,且撒拉為亞伯拉罕生了兒子,在他年老時,到了那定期,就是神曾對他講論的。|| |Gen 21:3 |而亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒,即那被生出歸他的,就是撒拉為他生下的。|| |Gen 21:12 |然而神對亞伯拉罕說:「在你眼中不要因這孩子和你的婢女苦惱,凡是撒拉對你說的,你當要聽從她的聲音。因為在以撒裏的,他才被稱為屬乎你的子嗣。|| 「以撒」是從「撒拉」而生的,是女人的後裔,是要打破蛇頭的那一位。 * Isa 54:1 你這不懷孕不生養的、要歌唱.你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼.因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多.這是 雅威說的。 * Gal 4:22 因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。 * Gal 4:23 然而那使女所生的、是按著血氣生的.那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。 * Gal 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。 * Gal 4:27 因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂.未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』 * Gal 4:28 弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。 我們身為外邦人,本是死在過犯罪惡中,但是因著神的應許,我們得以成為應許的兒女。 而猶太人,他們的祖宗撒拉本是不能生育的,但神使之能生育,即如同死而復活,也使其祖以撒不被殺,而以一公羊代替,也等於死而復活。 **Q:(約 8:56)「亞伯拉罕你們的那父極為歡喜,要看見我的那日子」之意義?** WCM: 亞伯拉罕在獻上以撒之過程中,為使他看見了那隻代替的公羊,因此得回了他的兒子以撒,如同死裏復活,並且之後得到雅威使者所傳的「祝福內容」。這整個事件,就是將來要發生的,即耶穌到世上所得的救恩內容,為世人帶來福分。 這是就「要看見我的日子,就是受害、復活、得榮、賜人生命的日子」。