====== 《約翰福音》5 章（約 5:19-47）查經 20231021 ======

記錄：WCM；
日期：20231021。

===== 影片資源 =====
  * [[https://youtu.be/OvsKA5neWwA|【聖經原文查經】約翰福音查經-30 文字版（約 5:19-47）｜經文結構分段、問題探討｜2023.10.21]]
  * [[https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq|《約翰福音》查經影片播放清單]]


===== 〔討論節錄〕 =====
((［註］本文原文相關釋義，大多取自《信望愛網站原文工具》。))


Ken 之分享

===== 結構分析 =====

  * （5:19-30）首尾對應
  * （5:31-40）為耶穌作見證
  * （5:41-47）以「榮耀」為主題，加上耶穌和摩西的對比

  * （19）憑自己不能作什麼
    * （20）希奇
     * （21-22）叫死人起來，活著，（22）審判的事
       * （23-25）尊敬子如父，子所作「信他者得永生」。
     * （26-27）在自己有生命，（27）審判的事
    * （28-29）希奇
  * （30）憑自己不能作什麼，怎麼聽見就怎麼審判

  * （25）死人：靈性死亡人，指與神的生命隔絕者
    * 活人，指與神的生命同在者。
    * 聽見神兒子的聲音：指聽見且遵行其言，即行善者（29）。

  * （28）墳中人：身體死亡之人
    * （29）包括行善者、行惡者。

===== 討論 =====

（29）且那些行那諸善者將被叫出來，歸於生命的復活，那些行那諸敗壞者將被叫出來，歸於審判的復活。

——本節說明，以人的行為來審判善惡，按妥拉律法的標準。


Q：「更大的事」（20）？


|Joh 5:30 |我憑自己一直不能作任何事，正如我所持續聽見，就持續怎樣審判；且我的那審判是義的，因為我一直不尋求我的那意願，反是尋求那差了我者的意願。||

出自（賽 11:3）

Isa 11:3 他必以敬畏　雅威［原文：雅威的敬畏（詩 Psa 19:9）即雅威的律法典章。］為樂．行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞．

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施洗約翰之浸，在（約）中並不說明浸之目的是要叫人悔改，不同於《對觀福音》。而是強調「要介紹用聖靈施浸的耶穌」。

（約 5:19）主說：「那子憑自己持續不能作任何事，除非他一直看見那父持續作什麼。」

以下用四個原因，用「因為⋯⋯」引出：
  * （19）因為那一位（父）無論持續作什麼事，那子也照樣持續作這些事。
  * （20）因為那父一直喜愛那子，而一直將所有事都指示他，就是祂自己持續作的事，且祂將比這些事更大的工作，在未來指示他，為要你們持續希奇。
  * （21）因為那父怎樣使死人們持續活起來，且持續有生命，那子也照樣使他所願意的人持續有生命。
  * （22）因為那父持續不審判任何人，反而將那一切審判的事早已賜給那子，

一個目的，用「為要⋯⋯」引出：
  * （23）為要萬人持續尊敬那子，就像持續尊敬那父一樣。那持續不尊敬那子的人，就持續不尊敬那父，就是那差遣他的。

（30）「我一直不尋求我的那意願，反是尋求那差了我者的意願。」
  * 為了說明以上這點，便用（31-47）除了自己所作的之外的「另外三個見證」：

  * （33-35）約翰為我作見證
  * （36）比約翰更大的見證，即父交給我成就的事，即我所作的事，見證我是父所差來的。
  * （37-47）差我來的父也為我作見證，即他的話語，即聖經，包含摩西的書。


===== 「嗣子論」、「神觀」之探討 =====

「嗣子論」之來源，可能是因為以（可）內容為底本，沒有童女從聖靈懷孕生子之內容。

而（約）的頭兩章，被現代派的神學家所否認，認為是添加的內容。

（約）之內容，成了不同「神觀」之根據，誤解也由此而生，如同保羅的（羅）和（加），也是引發福音教義的爭辯。

（約）之內容類似於外邦哲士之辯論法，而不是猶太拉比的談論法。