====== 《約翰福音》21 章（約 21:1-14）查經 20241005 ======

經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段看法作者：CCY Ken； 編修：WCM； 日期：20241005。

===== 影片資源 =====

  * [[https://youtu.be/tJp5vhGvVcQ|【聖經原文查經】約翰福音查經-80 文字版（約 21:1-14）｜經文結構分段、問題探討｜2024.10.05]]
  * [[|【聖經原文查經】約翰福音查經-81 文字版（約 21:15-25）｜經文結構分段、問題探討｜2024.10.12]]
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===== 結構分析（約 21:1-14）耶穌向七個門徒顯現 =====

  * A、（21:1-3）耶穌再次向那些門徒顯現他自己，在那提比哩亞的海邊
    * B、（21:4-5）門徒未曾知道他是耶穌
      * C、（21:6）因為那魚眾多，不能把它拉上來
        * D、（21:7-8）他是那主
      * C’、（21:9-11）雖然有這麼多魚，那網卻沒有破裂
    * B’、（21:12-13）門徒中已知道他是那主
  * A’、（21:14）耶穌從眾死人中復起後，三次向那些門徒顯現

==== 說明 ====

  * AA’：耶穌向門徒顯現自己
  * BB’：沒有認識/認識主
  * CC’：很多魚
  * D：是主

===== 經文、看法 =====

**［討論］**

［20241005］

  * **Q：（約 21 章）是否人為添加的內容？**
    * 1、其內容為加利利處之內容，其他福音書無。
    * 2、內容有「捕魚」，對應於初召門徒之原職。
    * 3、為何耶穌要向彼得問三次：「你愛我嗎？」
      * a、有人認為，與用詞 philoo 或 agape 不同無關，而是有關於要對應於彼得三次不認主，為要堅固彼得的心。此說法有一定的道理。
      * b、（約 21:18-25）此處是耶穌預言單獨針對一人（彼得），這是福音書中唯一僅見的。
      * c、這一段的目的，看起來是為了去證明，「耶穌所愛的門徒」是《約翰福音》作者的見證是真的（約 21:24）。
    * 4、（約 21:7）「耶穌所愛的門徒」是否是這七位門徒中的一位？
      * 一般的推測，這位是西庇太的兩個兒子（雅各和約翰）其中之一，因此推測是約翰。
    * 5、本章的內容即使不存在，也不影響《約翰福音》的內容。
    * 6、看起來，其他的門徒都無法認出主，唯獨耶穌所愛的門徒能認出（約 21:7）。
    * 7、《馬太》《路加》的結尾，都是為了要差派門徒。（約 21 章）與差派門徒無關。
    * 8、（約 21:9）耶穌已在炭火上有「一小魚」，但為何（約 21:10）又要他們拿幾條剛打的大魚？後來（約 21:13）耶穌拿餅和「一小魚」給他們？此處記載很怪！

［20241012］

  * 《摩根解經》
    * 很顯然的，這一章是約翰福音的附錄，是一個後記，也就是當整個福音系統完成之後，他補寫的。⋯⋯我們首先當看見，約翰寫這個附錄不是要證明耶穌的復活。他已經給了我們復活的證據。他之寫這後記乃是要用某些方式和實例來啟示復活的耶穌是如何的一位。這一點可以從約翰寫這故事的引言看出來。
  * 門徒跑到加利利去，是令人感到訝異的。
  * （徒 1:4）耶穌囑咐門徒說：「不要離開耶路撒冷⋯⋯」，但（約 21 章）門徒竟然是離開耶路撒冷，回到加利利去，這是不合理的。
  * |Joh 21:24 |這一位正是那門徒，那為這些事持續作見證者，且那寫下這些事者，而我們早已知道：「他的那見證一直是真的。」||
    * 表示這是旁人所寫的，因此推論，本章內容是旁人附加的內容。
  * |Joh 21:19 |然而他說了這話，是指示以怎樣的死，他將榮耀那神；且他說了這話後，他對他說：「你應當持續跟從我。」||
    * 預言指示人要如何死，除了耶穌之外，在此則是彼得，其他經文似乎沒有再預言要如何死。因此，有人認為，這是為了抬高彼得的地位。天主教就認為彼得是第一任教皇。
  * 《路加福音》的後書是《使徒行傳》，當中難以插入其他內容。
  * 據了解，第一世紀末到第二世紀，是次經、旁經最盛行之時。《約翰福音》便是第一世紀末成書的。
  * **Q：《約翰福音》內容如此長，有何目的？**
    * LYH：
      * 因為門徒會憂愁，又談耶穌的事工。（約 16 章下）耶穌事工將要完成，門徒以後會喜樂。
      * 由於耶穌將離開，群龍無首⋯⋯
      * 本書有「暗暗作門徒」，是獨有的，不同於《對觀福音》，可能是因為成書時，門徒遭遇大逼迫，為要安慰他們。
      * 天主教的神學，視耶穌為三位一體神，視彼得為大主教，主要是依賴本書內容。
      * 路加在《使徒行傳》中，只記到（徒 15 章），之後就只記保羅。對於一個人的評價，主要是看其晚年結局，例如舊約對列王的評價。
      * 認為（約 21 章）是為彼得的名聲而寫。

Joh 21:1 在這些事以後，耶穌再次向那些門徒顯現他自己，在那提比哩亞的海邊。然而他是這樣地顯現。

  * 「這些事」指的是耶穌被釘木架以及耶穌復活後向先前門徒顯現的事件。
  * 提比哩亞海即加利利海，天使曾告訴抹大拉的馬利亞，耶穌將在加利利與他的門徒會面（太 28:7）。

Joh 21:2 西門彼得和多馬，那被稱為雙生的，和拿但業，那來自那加利利的迦拿，和西庇太的兒子們，和其他出於他的那些門徒中的兩位，他們一直是在一起。

  * 門徒們在經歷了耶穌受難和復活後仍選擇聚集在一起，體現了他們仍然保持著耶穌門徒的身份。
  * 約翰提到了七位使徒。彼得被列在第一位，因為他是門徒的領袖。
  * **Q：「其他出於他的那些門徒中的兩位」，為何他們未被命名？**

**［討論］**

  * **Q：「其他出於他的那些門徒中的兩位」，為何他們未被命名？**
    * 是故意隱藏的。
    * 例如在最後守逾越節之時，當時聚集的門徒，應不只是十二位。

Joh 21:3 西門彼得對他們說：「我正要去打魚。」他們對他說：「我們也同你一起去。」他們出去並上到那船，且在那一夜裏沒抓到任何東西。

  * **Q：門徒知不知道自己的使命？彼得回到了他以前的職業，有人認為這表示他和其他門徒即使在耶穌向他們顯現後還不知道下一步該宣傳神國的福音。從實際情況來看，他們仍然需要賺錢維生，像保羅一樣。**
  * **Q：門徒敢於在公眾場合出現，這與耶穌復活顯現前他們關起門來聚會的情形相比有所改變，他們不再有那猶太人的懼怕？**

**［討論］**

  * **Q：門徒知不知道自己的使命？彼得回到了他以前的職業，有人認為這表示他和其他門徒即使在耶穌向他們顯現後還不知道下一步該宣傳神國的福音。從實際情況來看，他們仍然需要賺錢維生，像保羅一樣。**
    * 耶穌之前向他們顯現了，怎麼會不知其使命？
  * **Q：門徒敢於在公眾場合出現，這與耶穌復活顯現前他們關起門來聚會的情形相比有所改變，他們不再有那猶太人的懼怕？**

Joh 21:4 然而在清晨將到時，耶穌站在那海岸，雖然如此，那些門徒未曾知道：「他是耶穌。」

Joh 21:5 於是，耶穌對他們說：「小子們！你們難道沒有任何可吃的食物嗎？」他們回應他（說）：「沒有。」

  * 通過詢問門徒們是否有食物，顯示出耶穌對他們基本需求的關心。

Joh 21:6 然而他對他們說：「你們當撒那網在這船的右邊，而你們將會抓得。」於是，他們撒了，而由於那魚眾多，不能把它拉上來。

  * 儘管門徒們沒有認出耶穌，但他們仍選擇順從一個陌生人的指示。這反映了他們對任何可能的幫助的渴望。

Joh 21:7 於是，那一個門徒，即那耶穌所愛的，對彼得說：「他是那主。」於是西門彼得一聽說：「他是那主。」就以外衣束腰，因他一直是赤身的〔沒穿外衣的〕，就將自己投入那海中。

  * **Q：當初耶穌與彼得和西庇太的兒子雅各、約翰相遇時有類此經歷（路 5:1-11），彼得應該能把這兩件事聯繫在一起而第一個認出這就是耶穌。可是，耶穌所愛的門徒反而是第一個認出耶穌的人。原因可能源自那門徒對耶穌的理解和親密關係更勝彼得？**
  * 當彼得聽說是主時，他不顧豐富魚獲，不等船靠岸；直接他跳進海裡，游向耶穌。這種迅速的行動體現了他迫切想要接近耶穌的願望

**［討論］**

  * **Q：當初耶穌與彼得和西庇太的兒子雅各、約翰相遇時有類此經歷（路 5:1-11），彼得應該能把這兩件事聯繫在一起而第一個認出這就是耶穌。可是，耶穌所愛的門徒反而是第一個認出耶穌的人。原因可能源自那門徒對耶穌的理解和親密關係更勝彼得？**
    * 對於彼得，他在《約翰福音》中的領悟力是普通的，不如在《對觀福音》中的記載。反而，彼得三次不認主，是記載特別的詳細。
    * |Luk 24:12 |然而那彼得起來後，就跑到那墳墓，且低頭往裏看後，只見獨有那細麻布，且他就出去，心裏希奇所發生的事。||
      * （路 24:12）特記彼得去那墳墓去查證耶穌不在其中。
    * LYH：
      * 男人重在理智上查證，看見耶穌不在墓中，查證後就離開了。耶穌沒有直接向男人顯現。
      * 女人抹大拉的馬利亞，她知道耶穌不在墓中，但情感上她不願意離開墳墓，而耶穌就向他顯現。

Joh 21:8 然而那些其他的門徒在那船上，拖著那魚網過來了，因為他們一直是離那岸邊不遠的，而大約離兩百肘。

  * 門徒們經歷了一夜的勞碌，但在耶穌的指引下捕獲了大量魚。在信仰旅程中，即使有時看似工作徒勞，但在神/神的工人的幫助下，最終仍可能獲得驚人的收獲。
  * **Q：彼得跳入海中時，其他門徒仍在船上繼續工作。這種分工合作是否體現了在教會中每個肢體互相支持？還是說其他門徒並不像彼得急切想見耶穌？**

**［討論］**

  * **Q：彼得跳入海中時，其他門徒仍在船上繼續工作。這種分工合作是否體現了在教會中每個肢體互相支持？還是說其他門徒並不像彼得急切想見耶穌？**
    * 應該是表現出彼得的迫切。

Joh 21:9 於是，當他們下船上到那岸邊時，他們正看見放著一堆炭火，且一隻魚放在上面，和餅（放在上面）。

  * 耶穌為門徒們準備食物，這體現了他對他們的關懷，實際上是在邀請門徒們與他團契。

Joh 21:10 那耶穌對他們說：「從那些魚，即你們現在抓到的，要拿來。」

Joh 21:11 西門彼得上前，並拖那網到那岸上，滿滿的大魚一百五十三條。且這是那麼多，那網卻沒有破裂。

  * 門徒們遵從耶穌的指示，提供了一個順服的榜樣。這教導我們在信仰中如何回應耶穌的指引。
  * 耶穌要求門徒們分享他們勞動的成果，這體現了分享的精神。
  * 人們對為什麼正好有一百五十三條魚這個數字有過很多猜測。但經文重點應該是耶穌不僅為他的門徒提供了大量的魚，還確保他們的捕獲不會丟失或網破，這象徵著神的供應總是充足的。

Joh 21:12 那耶穌對他們說：「你們當來吃早餐。」那些門徒中沒有一人敢去問他：「你是誰？」因為已知道：「他是那主。」

  * 耶穌榮耀的身體可以吃飯。既然我們將有一個像我們的主一樣復活的身體，我們也將能夠與它一起吃飯。
  * **Q：愛裡沒有懼怕。門徒既然知這耶穌是那主，經文描寫為何不是門徒「不需要問」而是「不敢問」？ 經文是否在暗示門徒對耶穌其實是存有疑惑？**

**［討論］**

  * **Q：愛裡沒有懼怕。門徒既然知這耶穌是那主，經文描寫為何不是門徒「不需要問」而是「不敢問」？ 經文是否在暗示門徒對耶穌其實是存有疑惑？**
    * 此種描述，意思應是「門徒不敢懷疑這位是耶穌、是主」，表示他們都確認「他是那主」。

Joh 21:13 耶穌一直前去，而拿那餅，並給他們，而那小魚照樣如此。

  * 耶穌雖是主個還是展示了他的謙卑，他沒有讓門徒們為他服務，而是反過來服務他們。

Joh 21:14 耶穌從眾死人中復起後，向那些門徒顯現，這已經第三次了。

  * **Q：作者忽略了耶穌向抹大拉的馬利亞的顯現（約 20:14-18）？門徒是指使徒而不是一般門徒？**