====== 《約翰福音》1 章（約 1:24-51）查經 20230527 ======

記錄：WCM；
日期：20230527。

討論摘要：

（23）是回答（22）詢問「你是誰？」

===== Q：（25）「那麼，你為何一直施浸？倘若你不是那基督，又不是以利亞，也不是那先知？」這個問句，是否有被回答？ =====

A：

LYX：認為（24-25）似是插入語，而（26）不像是回答（25）。

WCM：認為（26-27）是回答，但是很隱晦，並不直接明說，大概是由於詢問者是奉差而來詢問探查之人，並非願意受浸成為約翰門徒之人，因此目前並不明說。

===== Q：「那麼，你為何一直施浸？」譯文是否合宜？ =====

A：

Τί	05101	疑問代名詞	直接受格單數中性	τίς	什麼、誰、為什麼、如何、為何

可譯作「什麼、誰、為什麼、如何、為何」，算是開放性的疑問，看上下文而定。

有人提「用什麼施浸？如何施浸？」但這是不需要問的，因為明顯是用水施浸，大家者看得見，因此本問句顯得多餘。

或可譯作「你施浸什麼？」，相當於是「你施浸目的是什麼？」，也相當於是「你為何施浸？」

===== Q：那麼，約翰施浸的真實目的是什麼？ =====

A：

在（31）有說明，就是要顯明耶穌。

|Joh 1:31 |並且我從未認識他，但是為要能夠使他向那以色列顯明，為這緣故，我來用水施浸。」||

===== Q：（35-37）只有兩位約翰門徒聽懂約翰見證，耶穌是「那神的那兒子」，而去跟從耶穌，那麼，怎樣的人才能成為耶穌的門徒？ =====

A：

  * Luk 16:29   亞伯拉罕說、他們有摩西和先知的話、可以聽從。［指聽從聖經內容，包括律法、先知的教訓。］
  * Luk 16:30   他說、我祖亞伯拉罕哪、不是的．若有一個從死裏復活的、到他們那裏去的、他們必要悔改。
  * Luk 16:31   亞伯拉罕說、若不聽從摩西和先知的話、就是有一個從死裏復活的、他們也是不聽勸。

要先成為「摩西和先知的門徒」，再認罪悔改受浸成為「約翰門徒」，之後跟隨耶穌成為「耶穌門徒」。

現今的所謂「基督教主流教派」，他們也教人認罪悔改受浸，但是認罪的標準並不是根據「摩西和先知的話」，因此他們連「摩西和先知的門徒」都算不上，就不可能成為「耶穌門徒」了。他們只能說是「三一神教門徒」或「獨一神教門徒」或「某教派門徒」。


===== Q：「約但河外」之意？伯大尼所在地？ =====

A：

指河西地，如（太 19:1）

  * Mat 19:1 耶穌說完了這些話、就離開加利利、來到猶太的境界、約但河外。

==== 「約但河外」在（約）用了 3 次。 ====

|Joh 1:28 |這些事發生在伯大尼，約但河外的，那約翰一直是在那裏施浸。||

|Joh 3:26 |而他們來到那約翰那裏，而對他說：「拉比！那一位先前一直同你在約但河外的，你先前早已見證的，看啊！這人現正施浸，且眾人都一直去到他那裏。」||

|Joh 10:40 |而他再次離開到約但河對岸，直到約翰先前在施浸的那地方，就一直停留在那裏。||
|Joh 10:41   |而許多人來到他那裏，而說：「約翰的確沒有行過任何一件記號，然而約翰為這人所說的一切事，一直是真實的。」||
|Joh 10:42   |而許多人就是在那裏相信歸於他。||
|Joh 11:1 |然而有一位生病著的，出自伯大尼的拉撒路，這伯大尼就是馬利亞和她姊妹馬大的村莊。||

耶穌在（約 10:40）又來到「約翰先前在施浸的那地方」，在（約 1:28）此地名叫「伯大尼」，後來就接（約 11:1）「伯大尼」是拉撒路所住之地，可見，此伯大尼就是靠近耶路撒冷的伯大尼。而「約但河」可指是「約但河支流」。

因此不太可能是目前許多人認為在約但河東的地點，即「窪低喀拉爾」(Wadi Al-Kharrar)，現今的「帖爾阿卡拉」（Tell al-Kharrar）的 Al-Maghtas 。


===== Q：「次日」之意義？ =====

A：

次日即第二日，新約出現於以下經節：

  * 太27:62次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
  * 可11:12第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
  * 約1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，　神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！
  * 約1:35再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。
  * 約1:43又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
  * 約6:22第二日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的。
  * 約12:12第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，
  * 徒10:9第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，
  * 徒10:23彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；
  * 徒10:24又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
  * 徒14:20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，
  * 徒20:7七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
  * 徒21:8第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。
  * 徒22:30第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。
  * 徒23:32第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
  * 徒25:6非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
  * 徒25:23第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長和城裡的尊貴人進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。


其中的疑點在於：（40-42）的內容，似乎不是在那一日發生的。

**（40-42）有可能是後來發生的事，只是與安得烈有關，所以接於（39）之後。**

==== （40）「那兩個從約翰聽見而跟從他的」 ====


  * 不完成主動直說語氣第三人稱單數	εἰμί	有、是
  * 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性	ἀκούω	聽見	
  * 第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性	ἀκολουθέω	跟隨、成為門徒


  * 原文字	SN	字彙分析	原型	原型簡義	備註
  * Ἦν	01510	動詞	不完成主動直說語氣第三人稱單數	εἰμί	有、是	過去已有的，現今是否仍有不確知
  * Ἀνδρέας	00406	名詞	主格單數陽性	Ἀνδρέας	專有名詞，人名：安得烈	
  * ὁ	03588	冠詞	主格單數陽性	ὁἡτό	視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等	
  * ἀδελφὸς	00080	名詞	主格單數陽性	ἀδελφός	弟兄、兄弟	
  * Σίμωνος	04613	名詞	所有格單數陽性	Σίμων	專有名詞，人名：西門	
  * Πέτρου	04074	名詞	所有格單數陽性	Πέτρος	專有名詞，人名：彼得	
  * εἷς	01520	形容詞	主格單數陽性	εἷς	一個	
  * ἐκ	01537	介系詞		ἐκ	後接所有格，意思是「出於...」	
  * τῶν	03588	冠詞	所有格複數陽性	ὁἡτό	視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等	
  * δύο	01417	形容詞	所有格複數陽性	δύο	二	
  * τῶν	03588	冠詞	所有格複數陽性	ὁἡτό	視情況翻譯，有時可譯成「這個」、「那個」等	
  * ἀκουσάντων	00191	動詞	第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性	ἀκούω	聽見	
  * παρὰ	03844	介系詞		παρά	後接所有格時意思是「從...」	
  * Ἰωάννου	02491	名詞	所有格單數陽性	Ἰωάννης	專有名詞，人名：約翰	
  * καὶ	02532	連接詞		καί	並且、和	
  * ἀκολουθησάντων	00190	動詞	第一簡單過去主動分詞所有格複數陽性	ἀκολουθέω	跟隨、成為門徒	
  * αὐτῷ	00846	人稱代名詞	間接受格單數陽性第三人稱	αὐτός	他


**（45-51）的時間很可能是後來發生的事，只是因為與腓利有關，所以接於（44）之後。**

==== 「第三日」 ====

|Joh 2:1 |且那第三天，在那加利利的迦拿有一場婚筵，而那耶穌的那母親一直存在那裏。||

==== Q：（約 2:1）「那第三天」，到底有何用意？ ====

A：

時間的疑點在於，伯大尼到加利利的路程有兩日，若第三日是前一日的次日，則不合理。而是否可能是在之後的第三日，則可以把包那兩日的路程。

似乎是與「第三日復活」有關。