====== 《創世記》結構分析 ====== ===== 《創世記》全卷結構：以對稱重複而論 ===== * 1、（1-11 章）　天地與始祖的見證 * A、（1-5 章）　首次創造 * a、（1 章）　天地創造 * b、（2 章）　人與伊甸創造 * c、（3-4a 章）　犯罪與審判 * b’、（4b 章）　家譜（該隱之子） * a’、（5 章）　家譜（塞特之子）（亞當至挪亞） * A’、（6-11 章）　二次創造 * a、（6 章）　神的審判 * b、（7-8 章）　神的再造 * c、（9 章）　立約 * b’（10 章）　家譜 * a’、（11 章）　家譜 * 2、（12-50 章）　信心之父的見證 * A、（12-26 章）　亞伯拉罕到以撒的見證 * A’、（27-50 章）　雅各到約瑟的見證 ==== 論一神：雅威是萬有的源頭 ==== * 一、萬有的創造者：（1-2 章） * 二、萬有審判的裁判：（3、4、6、11 章） * 三、萬有的贖回者：（7-9 章） * 四、萬族的召喚者與應許者、拯救者：（12-50 章） ==== 家譜（世代、來歷、後裔）==== * 此用詞共出現十一次，初次在（2:4）可視為創世的結語； * 而之後十次分成兩部份， * 前五次在（5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27）出現； * 又分成兩小段，前一後四，（5:1）亞當的家譜對應後四個家譜。 * 而後五次在（25:12, 19; 36:1, 9; 37:2）出現； * 也分成兩小段，前四後一，雅各的家譜對應前四個家譜。 這之後十次出現「後代」一字詳細表示如下： * 1、創造（前五次） * A、首次創造（前一） * 亞當的後代（5:1）——後接：家譜 * B、二次創造（後四） * a、挪亞的後代（6:9）——後接：敘事 * a’、挪亞眾子的後代（10:1, 32）——後接：家譜 * b、閃的後代（11:10）——後接：家譜 * b’、他拉的後代（11:27）——後接：敘事 * 2、呼召（後五次） * A、首次呼召（前四）　（亞伯拉罕從亞蘭到迦南） * a、以實瑪利的後代（25:12, 13）——後接：家譜 * a’、以撒的後代（25:19）——後接：敘事 * b、以掃的後代（36:1）——後接：敘事 * b’、以掃的後代（36:10）——後接：家譜 * B、二次呼召（後一）　（雅各從亞蘭回迦南） * 雅各的後代（37:2）——後接：敘事 整體經文呈現上下對應與對比的模式，再再表現重複式的寫作方式。 ===== （創 1:1-2:3）結構分析 ===== * A、（1:1）序：神創造天地的開始 * B、（1:2）創造時的情況 * C、（1:3-13）首輪創造 * a、（1:3-5）第一日造光，隔光與暗 * b、（1:6-8）第二日造穹蒼，隔諸水之間 * c、（1:9-13）第三日露旱地，地生植物 * C’、（1:14-31）次輪創造 * a、（1:14-19）第四日造光體，隔晝夜 * b、（1:20-23）第五日造鳥和水族 * c、（1:24-31）第六日造動物和人 * B’、（2:1）創造天地和萬軍完成 * A’、（2:2-3）跋：神創造後安息 ===== （創 1:27）創造人結構分析 ===== * A、（a、b）神創造亞當 * a、（a1）神創造了那亞當 * b、（a2）按著祂的形像 * b’、（b1）按著神的形像 * a’、（b2）祂創造了他 * A’、（c）神創造男女 ==== （創 1:9-12）第三日創造結構分析 ==== * A、（9a）神說：諸水聚集到一處，且讓旱地顯露出來 * B、（9b）事情就這樣發生了 * C、（10a）神對旱地稱為地，而對諸水聚處稱為諸海 * D、（10b）神看：美好的 * A’、（11a）神說：讓地生嫩草、結種子的植物、結果實的果樹，各從其類 * B’、（11b）事情就這樣發生了 * C’、（12a）地就出嫩草、結種子的植物、結果實的樹，各從其類 * D’、（12b）神看：美好的 ==== （創 2:2-3）第七日結構分析 ==== * A、（2）在第七日，神完成祂的工作，就是祂製作的，安歇了 * B、（3a）神賜福那第七日，並聖別他 * A’、（3b）祂從祂一切的工作中，就是神創造好去製作的，安歇了 ===== （創 2:4-3:24）伊甸園創造結構分析 ===== * A、（2:4-17）無人服事土地、雅威神塑造人、栽種伊甸園　　（伊甸盟約確立） * B、（2:18-25）雅威為亞當造配偶幫助他　　（盟約執行助手） * C、（3:1-6）蛇引誘始祖犯罪　　（試誘） * D、（3:7-8）始祖犯罪躲避雅威神　　（背約） * C’、（3:9-13）雅威審問亞當和女人　　（審問） * B’、（3:14-19）雅威對蛇、女人、亞當咒詛審判　　（罪的工價） * A’、（3:20-24）雅威賜人皮衣，逐出伊甸園、使人服事土地　　（處置與應許） ==== （創 2:4-17）雅威神塑造人、栽種伊甸園 ==== * 前言（4）諸天與地的諸後代 * A、（5）雅威沒有降雨在那地上，且沒有人去服事那土地 * B、（6）霧（泉源）從那地上騰，且澆灌所有那土地 * C、（7）雅威神塑造了那人，從那土地的塵土 * C’、（8-9）雅威神栽種伊甸園，安置祂塑造的人在那裏，有生命的樹與善惡知識樹 * a、（9）有成為美好食物的，和試驗標的物與獎賞物並存 * B’、（10-14）河流從伊甸流出澆灌園子，被分開，成四源頭 * b、（11-14）成四個源頭澆灌全地，帶來財富與榮美 * A’、（15-17）雅威取那人安歇在伊甸園中，好服事它，吩咐臨到那人 * a’（16-17）當要吃的和不可吃的，使盟約條款完整（權利與義務） === 說明 === * （5 節）雅威未降雨在地，無人「服事」土地，對應（15 節）雅威神將人安頓在伊甸園，好「服事」它 * （6 節）霧從那地上騰，「澆灌」土地，對應（10 節）河流從伊甸流出，「澆灌」園子，成四個源頭 * （7 節）雅威神「塑造」了那人，對應（8 節）雅威神栽種園子，安置人在那裏，就是祂「塑造」的 （9 節）伊甸園裡的內容物、（11-14 節）從伊甸流出的四道河、（16-17 節）園中的吩咐，此三段經文與上文無明顯對應的經節，然而它們彼此間可以視為對應，如下所示。這些可視為是對伊甸園獨特的強調內容，也對於設立伊甸園一事，表示出其背後所隱藏的目的與意義。 * A、（9）有成為美好食物的，和試驗標的物與獎賞物並存 * B、（11-14）成四個源頭澆灌全地，帶來財富與榮美 * A’、（16-17）當要吃的和不可吃的，使盟約條款完整（權利與義務） === （創 2:4）諸天與地的諸後代 === * A、（a）這些是那諸天與地的諸後代 * B、（b）當他們被創造時 * B’、（c）即當雅威神製作 * A’、（d）地與諸天的日子時 * 用詞呈現「天、地、創造、製作、地、天」工整的上下對應，創造等同製作，天地的次序故意顛倒，一方面作為下面經文呈現交叉平行的伏筆，另一方面也強調出以地為論述主題。 === （創 2:7-8）雅威神塑造人 === * A、（7a）雅威神從那土地的塵土塑造了那人 * B、（7b）祂吹生命的氣息在他的鼻裏 * C、（7c）他成為那人，為活的性命 * B’、（8a）雅威神從東方栽種一個園子在伊甸 * A’、（8b）祂安置那人在那裏，就是祂塑造的 ==== （創 2:18-25）雅威為亞當造配偶幫助他 ==== * A、（18a）雅威神說：那人成為單獨，是不美好的 * B、（18b）我要為他製作一個幫助者與他相配的 * C、（19-20a）雅威神從地塑造活物，帶到那人，他稱呼它的名字 * D、（20b）那人，他沒有找到一個幫助者與他相配的 * D’、（21）神使人沉睡，從他肋骨取下一個，閉合底下的肉 * C’、（22-23）雅威神建造肋骨成一女人，領她到那人，他稱呼為女人 * B’、（24）人離開父母，與他的女人黏附，他們成為一個肉體 * A’、（25）那人和他女人，成為赤裸的，他們不以為羞恥 === 說明 === * AA’：「成為單獨，是不美好的」對應「成為赤裸的，不以為羞恥」（神的判定與人的判定）。 * BB’：「一個幫助者與他相配的」對應「與他的女人黏附，且他們成為一個肉體」。 * CC’：「雅威神從地塑造活物，帶到那人，他稱呼它名字」對應「雅威神建造肋骨成女人，領到那人，他稱呼為女人」。 * DD’：「人沒有找到幫助者與他相配」對應「神使人沉睡，從肋骨取一個，閉合底下的肉」。 === （創 2:23）詩詞分析 === * A、（a）這位，這次是從我骨中的骨，從我肉中的肉 * B、（b）對於這位，他被稱呼為女人 * A’、（c）因為她是從男人被取出的，這位 ==== （創 3:1-13）經文對應方式 ==== * A、（1a）那蛇成為狡猾 * B、（1b-6）她摘取吃了，又給了她男人，與她同在的，而他吃了 * C、（7-8）二人眼睛被打開知道：他們赤裸的，聽到雅威神聲音就隱藏自己 * D、（9）雅威神對那人呼喚，且對他說：「你在哪裏？」 * C’、（10）我在園中聽見祢的聲音，就害怕，因我是赤裸的，便隱藏自己 * B’、（11-12）那人說：祢賜與我同在的女人從那樹中給我，我就吃了 * A’、（13）那蛇誘惑我 ==== （創 3:1-6）蛇引誘始祖犯罪（試誘） ==== * A、（1）那蛇成為狡猾，要引誘始祖犯罪而對女人說話 * B、（2）女人說：出自那園子樹的果實，我們可以吃 * C、（3）女人說：出自它的，你們不可吃，不可摸，免得死亡 * C’、（4）蛇說：你們必定不會死 * B’、（5）蛇說：出自它的，在你們吃的日子，你們雙眼就被打開 * A’、（6）女人見：樹是令人喜悅，使人有智慧；摘取吃了，且給她男人吃 ==== （創 3:9-19）雅威的審問與裁判 ==== * A、（9-12）對男人審問：你在哪裏？誰告訴你：你是赤裸的？ * B、（13）對女人審問：你做這個是什麼呢？ * C、（14-15）對蛇裁判：成可憎惡與受仇恨對象 * B’、（16）對女人裁判：生育之苦與受男人管轄 * A’、（17-19）對男人裁判：受苦、降卑、死亡 === 說明 === * AA’：都是對男人的審問和裁判，三問句和三種刑罰。 * BB’：都是對女人的審問和裁判，二答句和二種刑罰。 * C：核心審判對象：古蛇（撒但）。 ==== （創 3:17-19）對男人的裁判 ==== * A、（17a）因你聽從女人的聲音，且吃我吩咐你不可吃的 * B、（17b）土地因你緣故受咒詛，你要在愁苦中才能吃它（終生受刑） * C、（18a）它要發芽荊棘和蒺藜給你 * C’、（18b）你要吃那田野的青草 * B’、（19a）你鼻子在汗水中你才得吃糧，直到你歸回到土地（終生受刑） * A’、（19b）因為你是從它被取出，因你是塵土，且要歸回塵土 === 說明 === * AA’：提出受罰理由和裁決結局理由 * BB’：吃食上的受罰：愁苦中與汗流滿面中才得吃，且是終生受刑。 * CC’：地的出產物成為食用內容，而非伊甸中的果實 ==== （創 3:14-19）刑罰結構分析 ==== * A、（14-15）對於蛇：是受咒的；與女人成仇恨關係；吃塵土。 * B、（16）對女人：增加生育之苦；受男人管轄 * A’、（17-19）對男人：是受咒的，因聽女人聲音；與土地成為對頭關係，歸塵土。 === 說明 === * AA’：都提到受咒詛一詞，且與其他對象都成為不和諧狀態。 * B：以女人為中心，她成為刑罰關聯的主體和預言拯救的關鍵 ==== （創 3:20-24）雅威的最終處置 ==== * A、（20）人稱呼女人名為夏娃，因為她成為眾生命之母 * B、（21）雅威神為那人與他的女人製作皮的外袍，且使他們穿上 * C、（22）雅威神說：為免他伸手從生命樹摘取，吃了就永活 * B’、（23）雅威神遣走他離開伊甸園，好去服事那土地 * A’、（24）逐出那人，設置基路伯與轉動的劍光，看守生命樹的道路 === 說明 === * AA’：男人改女人名字以期望生命延續，對比神阻斷生命樹之路。 * BB’：賜皮外袍以遮羞，對比遣離伊甸以服苦 * C：防止罪刑永留不能去除 ==== 比較（創 3:20-24）「最終處置」與（創 2:4-17）「塑造栽種」 ==== ^ （3:20-24）逐出伊甸 ^^ （2:4-17）設置伊甸 ^^ | 3:20 | 人稱呼他女人為夏娃因她成為眾**生命**的母親 | 2:7 | 神塑造人，吹**生命**的氣息，成為活的性命 | | 3:21 | 神為那人與他女人製作皮外袍（園外） | 2:10-14 | 河流成為四源頭，帶來財富與榮美（園內；二人赤裸不以為羞恥） | | 3:22 | 免他伸手，從那**生命樹**摘取吃，就永活 | 2:9 | 神使樹發芽作食物，**生命樹**在園中 | | 3:23a | 神**遣走**他離開伊甸園 | 2:15a | 神栽種伊甸園子，**安置**那人在那裏 | | 3:23b | 去**服事**那土地 | 2:8 | 安頓在伊甸的園中，好去**服事**它（5：無人服事土地，雅威塑造人） | | 3:24 | 設置基路伯與轉動劍光，**看守**諸生命樹的道路。 | 2:15b | 要人去**看守**伊甸園 | ===== （創 4:1-6:8）伊甸園外故事結構分析 ===== * A、（4:1-16）伊甸園外第一件犯罪 * B、（4:17-24）該隱後代：人類文明開啟 * C、（4:25-26）塞特代替亞伯，開始以雅威的名去呼求 * C’、（5:1-2）神創造人時，按神的模樣製作、命名他們 * B’、（5:3-32）亞當諸後代：與神同行範例 * A’、（6:1-8）伊甸園外犯罪泛濫 ==== （4:1-17）伊甸園外第一件犯罪 ==== * A、（1-2）引言：那人認識他的女人夏娃，她就懷胎，且生下該隱和亞伯 * B、（3-5a）敘述：該隱與亞伯的供物 * C、（5b-7）對話：該隱對待兄弟態度：極其發怒，塌下他臉面（神的警戒） * D、（8）敘述：該隱興起攻擊兄弟亞伯，且他謀殺了他 * C’、（9-15a）對話：該隱對待兄弟態度：我豈是看守我兄弟的人（神的審判） * B’、（15b-16）敘述：免得每一個找到他的人去謀殺該隱 * A’、（17）結束：該隱認識他的女人，而她懷孕且生以諾 === （創 4:1-5）對亞伯與該隱交叉平行的敘述法 === * （1）**該隱**被生出 * （2a）**亞伯**被生出 * （2b）**亞伯**成為牧羊人 * （2c）**該隱**成為服事土地者 * （3）**該隱**帶來那土地的果實為供物歸雅威 * （4a）**亞伯**也帶來他羊群的眾頭生者和牠們的脂油 * （4b）雅威注目在**亞伯**與他的供物 * （5a）祂不注目在**該隱**與他的供物 * （5b）**該隱**極其發怒，且塌下他的臉面 * （6-7）插敘：雅威對**該隱**的警戒 * （8）結局：**該隱**謀殺**亞伯** === 比較（創 4:1-16）伊甸外犯罪與（創 3:1-24）伊甸內犯罪 ==== | ^（創 4:1-16）伊甸外犯罪：兄弟相殘 ^ （創 3:1-24）伊甸內犯罪：夫妻失和 ^ ^ 背景 | （4:1-2）夏娃生二子和各自的工作 | （2:4-25）神造兩人和安排工作 | ^ 犯罪原因 | （4:3-7）該隱忌妒 | （3:1-5）蛇引誘 | ^ 犯罪過程 | （4:8）殺兄弟 | （3:6-8）吃禁果 | ^ 審訊 | （4:9-10）你的兄弟亞伯在哪裏？ | （3:9-13）你在哪裏？ | ^ 裁判 | （4:11-12）你是受咒詛著；地不再為你給出產能；成為漂泊流蕩 | （3:14-19）土地因你受咒詛；發芽荊棘和蒺藜 | ^ 結局 | （4:13-16）該隱從雅威面前出去，住在挪得地、伊甸東方 | （3:20-24）祂逐出那人，並從東方對著伊甸園 | ^ 其他對應 | （4:1, 9）知道（認識） | （2:17; 3:5, 7, 22）知道（認識） | ^ ::: | （4:14）該隱躲藏 | （3:8）亞當夏娃隱藏 | ^ ::: | （4:10）你兄弟血的聲音從土地向我哀求 | （3:8）雅威神的聲音在園中，來來去去著 | ^ ::: | （4:9）我豈是看守我兄弟的人? | （2:15）亞當看守園子；（3:24）天使看守生命樹的道路 | ^ ::: | （4:7）罪的戀慕向著你，然而你自己要轄制它 | （3:16）你的戀慕朝向你的男人，且他親自要管轄你 | ^ 主要物品 | （4:3）土地的果實為供物 | （3:6）吃那樹的果實 | === （創 4:9-15a）雅威與該隱的對話 === * A、（9a）雅威的詢問：你的兄弟亞伯在哪裏 * B、（9b）該隱的卸責：我豈是我兄弟的看守者 * C、（10-12）雅威的裁決：你是受咒詛、地不再為你給力、在地上成漂泊流蕩的 * B’、（13-14）該隱的卸責：我的刑罰過於我所能負擔 * A’、（15a）雅威的餘恩：謀殺該隱的，將要遭報七倍 ==== （創 4:17-26）該隱與塞特 ==== * A、（17-18）該隱的作為和後代：生以諾（意：開始）、建造城邑 * B、（19-22）拉麥的後代與作為 （雙妻所生） * B’、（23-24）拉麥的狂言 （對雙妻之言） * A’、（25-26）塞特的作為和後代：開始以雅威的名去呼求 === （創 4:23-24）拉麥的狂言（詩體）=== 第一句： * A、亞大與洗拉， * B、當聽我聲音！ * A’、拉麥的妻子， * B’、當側耳聽我言語。 第二句： * A、男人，我謀殺， * B、成我傷痕； * A’、且少年人， * B’、成我傷口。 第三句： * A、七倍，他遭報， * B、該隱； * B’、但拉麥， * A’、七十又七倍。 === 說明 === * 前兩句是重覆疊句，其意相同。 * 最後句是對比句，使其意思更突然加倍。 ==== （創 4:1-26）結構分析 ==== * A、（1-8）夏娃生雙子，因獻祭該隱殺亞伯：命名、獻祭、謀殺 * B、（9-16）謀殺該隱的人，他將要遭報七倍 * C、（17-18）該隱建造城邑，且稱呼城名，如他兒子的名以諾 * B’、（19-24）他遭報七倍，殺該隱，但殺拉麥，他遭報七十七倍 * A’、（25-26）夏娃生賽特，以雅威名呼求：命名、呼求、謀殺 ==== （創 5:1-32）結構分析 ==== * A、（1-2）序：亞當諸後代的著作：神創造人時，按神的模樣製作了他 * B、（3-5）亞當按他的模樣，正如他的形像生育了，又命名他為塞特 * C、（6-20）塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列 * D、（21-24）以諾與神同行三百年 * C’、（25-27）瑪土撒拉 * B’、（28-31）拉麥命名挪亞，說他從我們工作與愁苦，從雅威咒詛的土地，安慰我們 * A’、（32）跋：挪亞生了閃、含、和雅弗（未記「死」） === 五、（創 5:1-2）亞當諸後代的著作 === * A、（1a）在那日，神去創造人 * B、（1b）按神的模樣祂製作了他 * C、（2a）男與女 * B’、（2b）祂創造了他們，賜福了他們，稱呼他們的名為人 * A’、（2c）在那日他們被創造了 ==== （創 4:17-5:32）對等結構分析 ==== * A、（4:17-18）該隱後代譜系 * B、（4:19-24）亞當第七代拉麥的行為 * C、（4:25-26）新契機：塞特開始以雅威的名去呼求 * A’、（5:1-20）亞當後代譜系 * B’、（5:21-24）亞當第七代以諾的行為 * C’、（5:28-32）新契機：挪亞從雅威咒詛的土地得安慰 ===== （創 6:1-9:19）第二次創造：洪水事件（按李保羅分析方式）===== * A、（6:1-8）神與人類消極的關係：我靈決不在人裏治理，要抹去從地中創造的 * B、（6:9-7:24）洪水的毀滅： 我是帶來眾水的洪流在那地上，要敗壞凡有血肉的 * B’、（8:1-22）洪水的更新：神記起挪亞與一切活物牲畜，即在方舟裏與他同在的 * A’、（9:1-19）神與人類積極的關係：堅立我的約，不再敗壞凡有血肉的 ===== （創 6:9-9:29）第二次創造：洪水事件 ===== * A、（6:9-12）挪亞在洪水之前的行為，雅威看見，三子：閃、含、和雅弗 * B、（6:13-22）神對挪亞說：要製作方舟好保全性命，我要向你堅立我約 * C、（7:1-9）雅威對挪亞說：你全家要進入方舟，我抹去一切站立生物 * D、（7:10-16）二月十七日，雨臨地四十晝夜，雅威關他們在方舟裡 * E、（7:17-24）眾水強盛在地上一百五十天 * F、（8:1-2）神記起方舟裏的挪亞與一切活物牲畜，雨從諸天止住 * E’、（8:3-5）眾水一百五十日結束時減少 * D’、（8:6-14）四十天終挪亞打開方舟洞口，二月二十七日，那地枯乾了 * C’、（8:15-22）神對挪亞說：從方舟出去；不再咒詛地 * B’、（9:1-17）神對挪亞與眾子說：與你們和你們後裔堅立我約，不再敗壞地 * A’、（9:18-29）挪亞在洪水之後的行為，含看見，三子：閃、含、和雅弗 * AA’：都是事件的開始：以挪亞行為為因由，並記其三子 * BB’：都是得恩或敗壞的途徑：神向其堅立神約；敗壞各出現兩次，食物 * CC’：都是雅威的吩咐：進入方舟與從方舟出去；都記潔淨與否 * DD’：都是事件的時間：挪亞六百歲二月十七日，四十晝夜；四十天終，二月二十七日六百零一歲 * EE’：都是眾水強盛： 一百五十天 * F：蒙恩的主因：神記起挪亞與一切活物，使風〔靈〕經過那地上，那眾水就靜止（如一章創世情境） ===== （創 6:9-9:29）按質詞「看啊」（HB2009）分析 ===== * A、（6:12、13）地，看啊！她已被敗壞了；看啊！我持續敗壞他們連同那地 * B、（6:17）看我啊！是帶來眾水的洪流在那地上，要敗壞凡有血肉的 * A’、（8:11、13）看啊！新擰下的橄欖葉子在牠口中；看啊！那地面都枯竭了 * B’、（9:9）看我啊！是要與你們和在你們之後你們後裔堅立我約的 ==== （創 6:1-8）伊甸園外犯罪泛濫（對等結構分析）==== * A、（1）人開始增多在土地的面上時，且女兒們被生出歸他們 * B、（2）神的眾子看見：人的女兒們是美好的，為自己娶眾女人，即他們挑選的 * C、（3a）雅威說：我的靈決不在人裏面治理直到永遠，因他行偏走差，又屬乎肉體 * D、（3b）然而他的日子成為一百二十年 * A’、（4）拿非林人存有在地，神的眾子來到人的女兒們，她們為他們生育了那勇士 * B’、（5-6）雅威看見：人在地上罪惡深重，且心的意念計畫，唯有罪惡，雅威深深嘆息心中感到悲痛 * C’、（7）雅威說：我要抹去那人，因為我深深嘆息：我製作了他們 * D’、（8）然而挪亞在雅威眼中找到美善 * AA’：都是事件的開始：在地上、生育 * BB’：都是事件的罪由：神的眾子看見：美好的；與雅威看見：罪惡 * CC’：都是雅威的審斷：雅威說 * DD’：都是事件的結語：人僅有存活時日與找到恩典的方式 === （創 6:5-8）=== * A、（5a）雅威看見 * B、（5b）人在地上罪惡深重，整日唯有罪惡（毀壞、損害） * C、（6a）雅威深深嘆息 * D、（6b）因為祂製作那人在那地上 * E、（7a）雅威說：我要抹去那人 * D’、（7b）就是我從那地面中創造的 * C’、（7c）我深深嘆息 * B’、（8a）挪亞找到美善（美麗、美好、迷人之處） * A’、（8b）在雅威眼中 ==== （創 6:9-12）挪亞在洪水之前行為的評價 ==== * A、（9-10）挪亞是義人，他在他的諸世代中成為完全的 * B、（11a）地在雅威面前被敗壞 * C、（11b）地被暴力充滿了（律法用詞） * B’、（12a）神看見那地，她已被敗壞了 * A’、（12b）凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑 === （創 6:9）原文字序=== * A、挪亞 * B、義人 * C、他成為完全的 * C’、在他的諸世代中 * B’、常使自己來到那神那裏 * A’、挪亞 === （創 6:5-12）=== * A、（5-7）人在地上罪惡深重，且他一切心的意念計畫，整日唯有罪惡 * B、（8-10）挪亞是義人，他在他的諸世代中成為完全的 * A’、（11-12）凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑 ==== （創 6:13-7:16）進方舟的活物，描寫上的特徵 ==== * A、（創 6:19-20）所有之中的兩個、所有活物、所有肉；飛鳥、牲畜、爬物，各從其類。 * B、（創 7:2-3）潔淨牲畜七公母、不潔淨牲畜一公母、諸天飛鳥七公母。 * B’、（創 7:8-9）潔淨牲畜，不是潔淨牲畜、飛鳥、爬物，兩個兩個。 * A’、（創 7:14-16）兩個兩個、所有活物、所有肉；牲畜、爬物、飛鳥，各從其類 === 經文呈現上下對應式，但在神的吩咐的使用上，則為： === * A、（創 6:22）挪亞做了，正如神吩咐他的一切。 * A’、（創 7:5）挪亞做了，正如雅威吩咐他的一切。 * B、（創 7:9）正如神吩咐挪亞的。 * B’、（創 7:16）正如神吩咐他的。 * AA’：「挪亞做」是對動作的強調。 * BB’：「神吩咐」是神已說出的話。 * 但就神與雅威的使用上，卻呈現交叉次序，因此就經文底本學說而言，本段落的經文格式，讓底本學說無法自圓其說。 ==== （創 7:1-4）==== * A、（1a）雅威說：你和你全家當要進入方舟 * B、（1b）因為我看見你在我面前是義人 * A’、（2-3）潔淨牲畜取七七，不潔淨兩個，天鳥取七七，使後裔存活 * B’、（4）因再七天降雨在地四十晝夜，要抹去一切站立生物 ==== （創 7:17-24）==== * A、（17a）洪流四十天在那地上 * B、（17b-18）眾水強盛，並極其高漲過於地面，而方舟行走在那地面上 * C、（19-20）眾水強盛在那地上，眾高山都被淹蓋 * C’、（21-22）所有肉、生命靈的氣息在鼻裏的、在那乾地的，氣絕死了 * B’、（23）祂抹去一切的站立物，唯有挪亞和同他在方舟裏的被剩下 * A’、（24）眾水強盛在那地上一百五十天 * AA’：都提到洪水臨到的天數。 * BB’：都提到方舟中的拯救，用詞：「舉起」和「餘留」。 * CC’：諸水得勝，對比眾活物死亡。 ==== （創 8:3-5）對等結構分析 ==== * A、（3）眾水從那地上返回了，漸行又漸回，在一百五十日的結束時減少 * B、（4a）在那第七個新月，在那月的十七日 * C、（4b）方舟停留在亞拉臘山脈上 * A’、（5a）眾水成為漸行又漸回 * B’、（5b）到那第十個新月，在那月的初一日 * C’、（5c）山脈的頂部被看見了 ==== （創 8:6-14）==== * A、（6）四十天的終了，而挪亞打開那方舟的洞口 * B、（7）他放走烏鴉，而牠出去漸去又漸回，直到那眾水從那地上枯乾 * C、（8-9）第一次放走鴿子去看：眾水是否從地面變小；鴿子沒有找到牠腳掌的停歇處 * C’、（10-11）第二次放走鴿子；新擰橄欖葉子在牠口中，挪亞知道：眾水從地上變小 * B’、（12）再次等候七天，且放走那隻鴿子，而牠不再回到他那裏 * A’、（13-14）一月一日至二月二十七，眾水枯竭，挪亞撤去那方舟的蓋子 * AA’：時間的時段和挪亞開頂口。 * BB’：烏鴉和鴿子都不回來了。 * CC’：鴿子兩次放走和回來。 ==== （創 9:1-7）結構分析 ==== * A、（1）神賜福挪亞與他的眾子說：當要結果，且增多，且充滿那地 * B、（2-3）你的害怕和畏懼臨到地的一切活物，牠們被交在你們手中成為食物 * C、（4）肉在牠的性命裏，牠的血，你們不可吃 * D、（5）從活物手中，從那人手中，從他弟兄手中，我要尋究那人性命 * C’、（6a）流人血者，他的血要被流出 * B’、（6b）因按神模樣，祂製造那人 * A’、（7）你們務必結果子，且增多，且繁殖在那地上，並增多在其中 === （創 9:5）原文字序=== * A、你們的血，你們的性命 * B、我要尋究 * C、從一切活物的手中 * D、我要尋究它 * C’、從那人的手中，從他弟兄個別的手中 * B’、我要尋究 * A’、那人的性命 === （創 9:6a）原文字序=== * A、流 * B、血 * C、那人的 * C’、因那人 * B’、他的血 * A’、它被流 ==== （創 9:9-11）對等結構分析 ==== * A、（9-10）我要與你們和你們後裔、與一切活的性命堅立我約 * A’、（11a）我要與你們堅立我的約 * B、（11b）所有血肉的，不再從那洪流的眾水中被剪除 * B’、（11c）不再存有洪流去敗壞那地 ==== （創 9:12-17）結構分析 ==== * A、（12-13）這是約的記號，就是我與你們並一切活物之間賜下的，賜下彩虹在雲裏，為約的記號 * B、（14-15a）我帶出雲彩在那地上時，彩虹將顯現在雲，我記起我的約 * C、（15b）不再有眾水成洪流去敗壞 * B’、（16）彩虹要臨在那雲裏，且我一看見她，就要記起永約 * A’、（17）這是約的記號，就是我與所有在那地上的血肉之間堅立的 ==== （創 9:18-29）結構分析 ==== * A、（18-19）挪亞的眾子，那些從那方舟出來者，從這些人分散全地 * B、（20-23）咒詛與祝福背景與原因 * B’、（24-27）咒詛與祝福內容 * A’、（28-29）挪亞在那洪流之後活了三百五十年，而他死了 ==== （創 9:20-27）對等結構分析 ==== * A、（20-21）挪亞栽種了葡萄園，從那酒中喝醉了，自己赤裸在那帳棚裏 * B、（22）含，迦南的父親看見他父親的裸露，告知在那外面他的兩位兄弟 * C、（23）閃與雅弗拿取外衣，遮蓋父親裸露；臉背著沒有看見他們父親裸露 * A’、（24a）挪亞從他的酒中醒起 * B’、（24b-25）挪亞知小兒子對他做的，說迦南是受咒詛的，要成為奴歸他眾兄弟 * C’、（26-27）雅威閃的神受稱頌的，願迦南成奴僕歸他，願神使雅弗擴張，住在閃帳棚裏 === （創 9:22-23）結構分析 === * A、（22a）含，迦南的父親看見他父親的裸露 * B、（22b）告知（顯明）在那外面他的兩位兄弟 * C 、（23a）閃與雅弗拿取那外衣，且放置在他們二人的肩上，並倒退著行走 * B’、（23b）遮蓋他們父親的裸露 * A’、（23c）他們的臉背著，就沒有看見他們父親的裸露 ===== （創 10:1-11:32）結構分析 ===== * A、（10:1-32）挪亞的眾子閃、含、雅弗的諸後代 * B、（11:1-9）巴別，在那裏雅威混亂全地的言語，從那裏雅威驅散他們在全地 * A’、（11:10-32）閃的諸後代與他拉的諸後代 ==== （創 10:6-11:32）含與閃的後代對等結構分析 ==== * A、（10:6-7）含與古實的諸後代 * B、（10:8-12）寧錄及其擴展事蹟 * A’、（10:13-20）麥西與迦南的諸後代 * A、（10:21-32）閃的諸後代 * B、（11:1-9）巴別事蹟 * A’、（11:10-32）閃的諸後代 ==== （創 10:1-32）結構分析 ==== * A、（1）挪亞眾子的諸後代，在洪流之後被生下 * B、（2-5）雅弗眾子被分離到諸國沿海，各自在其地，各隨其舌頭，各隨其家族，在他們邦國中 * C 、（6-20）這些是含眾子，按著他們家族，他們舌頭，在他們地中，隨他們的邦國 * B’、（21-31）這些是閃眾子，按著他們家族，他們舌頭，在他們地中，隨他們的邦國 * A’、（32）挪亞眾子家族，隨他們諸後代，在那洪流之後被分開 ==== （創 10:7-19）對等結構分析 ==== * A、（7）古實的七眾子 * B、（8-12）寧錄及其擴展事蹟 * A’、（13-14）麥西〔埃及〕的七眾子 * B’、（15-19）迦南眾子及其分散 ==== （創 10:10-12）寧錄的王國結構分析 ==== * A、（10）王國的起頭臨到四個地點，在示拿地 * B、（11a）他自己從那一地去到亞述 * A’、（11b-12）建造四座城，迦拉它是那巨大的一座城 ==== （創 10:6-31）含與閃後代非完整對等結構分析 ==== * A、（6-7）含的眾子是古實、麥西、弗、迦南（古實的眾子） * B、（8a）古實生了寧錄 * C、（8b-12）插入的敘述：寧錄是英勇的獵戶在雅威面前 * D、（13-14）麥西後代 * E、（15-18）迦南後代 * F、（19）迦南的境界從西頓，向著你〔指以色列〕往基拉耳（方向），直到迦薩 * G、（20）含的眾子，按著他們的家族，按著他們的舌頭，在他們的地中，在他們的邦國中 * A’、（22-23）閃的眾子是以攔、亞述、亞法撒、路德，和亞蘭（亞蘭的眾子） * B’、（24）亞法撒生了沙拉，而沙拉生了希伯 * C’、（25）插入的敘述：在法勒的眾日子中，地被分割 * D’、（26a）希伯生了兩個兒子，一名為法勒，他兄弟名字為約坍 * E’、（26b-29）約坍後代 * F’、（30）他們的住處是從米沙，向著你往西發（方向），到東邊的山 * G’、（31）閃的眾子，按著他們的家族，按著他們的舌頭，在他們的地中，隨他們的邦國 ==== （創 11:1-9）結構分析-1（按句型）==== * A、（1）全地是一種言語，和一致的眾話語 * B、（2）往東方拔營時，他們發現一片平原在示拿地，定居在那裏 * C、（3）來吧！讓我們造磚塊，且讓我們燃燒以致燒透 * D、（4）來吧！讓我們為自己建造城與塔樓，讓我們為自己製作一名字 * E、（5）雅威下來，為要看那城與那塔樓 * D’、（6）看啊！一種族群與一種言語，他們企圖去製作的不受攔阻 * C’、（7）來吧！讓我們下去，且讓我們在那裏混亂他們的言語 * B’、（8）雅威從那裏驅散他們在那全地；而他們停止去建造那城 * A’、（9）稱呼它的名字為巴別，雅威混亂全地的言語，且驅散他們在那全地 ==== （創 11:1-9）結構分析-2（按字彙；參見 Fokkelman Narrative Art）==== * A、（1）全地是一種言語，和一致的眾話語 * B、（2）拔營往東方、定居在那裏 * C、（3a）他們彼此對他的鄰舍說 * D、（3b）來吧！讓我們造磚塊（לָבַן laban） * E、（4a）建造 * F、（4b）城與塔 * G、（5a）雅威下來，為要看 * F’、（5b）城與塔 * E’、（5c）建造 * D’、（7a）來吧！讓我們下去，且讓我們在那裏混亂（בָּלַל balal） * C’、（7b）他們彼此聽不懂他們鄰舍的言語 * B’、（8-9a）從那裏驅散他們、在那裏混亂全地的言語 * A’、（9b）全地的言語 * 以上是鄺炳釗按原文字序排列而分析組成的架構，惟缺了第（6）節內容，以致有所不足之處。 ==== （創 11:1-9）結構分析-3（對等結構）==== * A、亞當之子說與做（1-4） * a、（1-2）全地是一種言語，和一致的眾話語 * b、（3）彼此對他的鄰舍說：讓我們造磚塊 * c、（4a）讓我們為自己建造一城與一塔樓 * d、（4b）讓我們為自己製作一名字，免得我們分散在那全地面上 * B、（5）轉變點：雅威下來，為要看那城與那塔樓，就是亞當眾子建造的 * A’、雅威說與做（6-9） * a’、（6）一種族群與一種言語 * b’、（7）讓我們在那裏混亂，彼此聽不懂他們鄰舍的言語 * c’、（8）雅威從那裏驅散他們在那全地面上；而他們停止去建造那城 * d’、（9）他稱呼它的名字為巴別，因雅威混亂了那全地的言語，驅散他們在那全地面上 ==== （創 11:27-32）結構分析-1 ==== * A、（27a）這些是他拉的諸後代 * B、（27b）他拉生了亞伯蘭、拿鶴，和哈蘭；而哈蘭生了羅得 * C、（28）哈蘭死在他拉他父親面前，在他出生的地，在迦勒底的吾珥 * D、（29）亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻 * C’、（30）撒萊成為不孕者，沒有給她孩子 * B’、（31）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏 * A’、（32）他拉的諸日子是二百零五年，而他拉死在哈蘭 === 說明 === * AA’：「他拉的後代」對應「他拉的一生」。 * BB’：「他拉的生育」對應「他拉的遷移」。 * CC’：「哈蘭的死」對應「撒萊不孕」。 * D：核心「兄弟娶妻」。 ==== （創 11:27-32）結構分析-2 ==== * 序言：（27a）這些是他拉的諸後代 * A、（27b）他拉生了亞伯蘭、拿鶴，和哈蘭；而哈蘭生了羅得 * B、（28）哈蘭死在他拉他父親面前，在他出生的地，在迦勒底的吾珥 * C、、（29）亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻，哈蘭生雙女 * D、（30）撒萊成為不孕者，沒有給她孩子 * C’、（31a）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊 * B’、（31b）從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏 * A’、（32）他拉的諸日子是二百零五年，而他拉死在哈蘭 === 說明 === * AA’：「他拉的生後代」對應「他拉的一生」。 * BB’：「死在迦勒底的吾珥」對應「他拉的遷移從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏」。 * CC’：「兄弟娶妻」對應「他拉帶兒子孫子媳婦」。 * D：核心「撒萊成為不孕者」。 ---- ===== 神與亞伯拉罕七次對話 ===== * A、（創 12:1-3, 7）**「呼召」**；應許：大國、大名、福分、土地。 * B、（創 13:14-17）應許：土地、後裔。 * C、（創 15:1-21）**「因信稱義」**；應許：後裔、土地；預言：寄居埃及。 * D、（創 17:1-21）**「成為完全人」**；應許：後裔、多國的父；立割禮之約。 * C’、（創 18:1-33）**「守雅威道路、秉公行義」**；應許：撒拉生子、大國、得福；代求。 * B’、（創 21:12-13）應許：屬天與屬肉後裔都得福。 * A’、（創 22:1-19）**「試驗合格」**；應許：後裔、邦國因後裔得福。 ===== （創 12:1-22:19）結構分析一（以神向亞伯拉罕啟示為主題） ===== * A、（12-13 章）亞伯蘭初次試驗 * B、（14-15 章）得勝者亞伯蘭 * C、（16 章）肉體軟弱者亞伯蘭 * D、（17 章）立約者 * C’、（18-19 章）代求者亞伯蘭 * B’、（20-21 章）代禱者亞伯蘭 * A’、（22 章）亞伯蘭最終試驗 ===== （創 11:27-22:24）結構分析二（以亞伯拉罕親人為主題） ===== * A、（11:27-32）亞伯蘭家族 * B、（12:1-9）亞伯蘭初次試驗與首次應許 * C、（12:10-20）撒拉妹子 * D、（13:1-14:23）羅得 * E、（15:1-21）應許後裔 * F、（16:1-16）屬肉後裔：以實瑪利 * E’、（17:1-27）應許後裔：以撒 * D’、（18:1-19:38）羅得 * C’、（20:1-21:33）撒拉妹子 * B’、（22:1-19）亞伯蘭最終試驗與應許 * A’、（22:1-24）亞伯蘭家族 ===== （創 12-22 章）結構分析三（以亞伯拉罕所受試驗為主題） ===== * A、（12 章）初次試驗：呼召 * B、（12-13 章）撒拉妹子與容讓 * C、（14-15 章）拯救羅得 * D、（16-18 章）生後裔 * C’、（18-19 章）拯救羅得 * B’、（20-21 章）撒拉妹子與容讓 * A’、（22 章）最終試驗：獻子 ===== （創 22:20-25:18）結構分析（亞伯拉罕生前最後見證） ===== * A、（創 22:20-24）亞伯拉罕的兄弟拿鶴雙妻所生的家譜 * B、（創 23:1-20）亞伯拉罕為妻子撒拉之死埋葬買地 * C、（創 24:1-67）亞伯拉罕為以撒娶妻 * B’、（創 25:1-11）亞伯拉罕繼娶基土拉，分禮物給庶出子，所有的都給以撒，死亡埋葬 * A’、（創 25:12-18）亞伯拉罕的兒子以實瑪利家譜、生平、定居地 ---- ===== （創 11:31-13:18）結構分析（按地點遷移分析） ===== * A、（11:31-32）他拉從迦勒底的吾珥出來，走向迦南地；來到哈蘭，定居在那裏 * B、（12:1-3）雅威呼召離開父家，前行到啟示地，並祝福之 * C、（12:4-6）亞伯蘭前行，羅得同他前行，走向迦南地，進入直到示劍那迦南人那時在那地 * D、（12:7-9）他到伯特利築壇給雅威，並以雅威的名呼求，漸行往南地 * E、（12:10-20）亞伯蘭下到埃及，要寄居在那裏 * D’、（13:1-5）亞伯蘭從埃及上到南地，到伯特利曾築壇給雅威，以雅威名呼求 * C’、（13:6-13）那地無法負荷他們住在一起，弟兄被分隔迦南人和比利洗人那時居住在那裏 * B’、（13:14-17）雅威應許亞伯蘭：土地、後裔 * A’、（13:18）亞伯蘭支搭帳棚來到住在幔利橡樹，希伯崙，在那裏築壇給雅威 ===== （創 11:31-12:9）結構分析 ===== * A、（11:31-32）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏且死了 * B、（12:1-3）雅威呼召離開父家，前行到啟示地，並祝福之 * C、（12:4）亞伯蘭就前行，羅得同他前行，從哈蘭出去 * D、（12:5）亞伯蘭帶撒萊，與羅得，與他們一切所擁有的，走向迦南地，且進入迦南地 * C’、（12:6）亞伯蘭穿越那地，直到示劍，直到摩利橡樹。迦南人那時在那地 * B’、（12:7-8）雅威向亞伯蘭顯現說：要賜這地給你後裔；他倆次築壇給雅威，並以雅威的名呼求 * A’、（12:9）亞伯蘭遷移，漸行又漸移往那南地 ==== 說明 ==== * AA’：都以迦南地為中心，一是走向迦南、另一是走出迦南。 * BB’：都以雅威啟示為中心，一是命令和應許，另一是單提應許。 * CC’：都以旁人在側、一是羅得、另一是迦南人。 * D：將所有的都帶離哈蘭，如以色列民離埃及一樣。 ==== （創 12:2-3）七祝福 ==== * A、（2a）我就要製作你成為大國 * B、（2b）我要賜福你 * C、（2c）我要尊大你的名 * D、（2d）你應當要成為一個福分 * C’、（3a）我要賜福那些祝福你的人 * B’、（3b）那些咒詛你的人，我要咒詛 * A’、（3c）那地一切的家族要因〔藉〕你得福 ==== （創 12:1-3）架構分析 ==== * 當要為你自己前行（命令語氣） * 從你的地 * 從你的出生地 * 從你父親的家 * 到那地，就是我將使你看見的 * 而我就要製作你成為大國 * 且我要賜福你 * 且我要尊大你的名 * 且你當要成為一個福分（命令語氣） * 且我要賜福那些祝福你的人 * 且那些鄙視你的人我要咒詛 * 且他們要因你得福 * 且那地的一切家族 ==== （創 12:4-6）架構分析 ==== * A、（4a）亞伯蘭就前行，正如雅威告訴他的，且羅得同他一起 * B、（4b）亞伯蘭，七十五歲之子，當他從哈蘭出去時 * C、（5a）亞伯蘭帶撒萊，與羅得，與他們一切擁有的 * B’、（5b）他們出去，走向迦南地，且進入迦南地 * A’、（6）亞伯蘭穿越那地，直到示劍，摩利的橡樹，迦南人那時在那地 ===== （創 12:10-13:1）結構分析 ===== * A、（12:10）發生饑荒，亞伯蘭下到埃及，要寄居在那裏 * B、（12:11-13）亞伯蘭害怕，恐埃及人因妻美而殺他 * C、（12:14-16）亞伯蘭進入埃及，妻子被帶到法老的家，因她善待亞伯蘭 * D、（12:17）雅威以極大災禍擊打法老和他的家，因撒萊的事由 * C’、（12:18-19）法老責備亞伯蘭欺騙他 * B’、（12:20）法老為著他就吩咐人，且他們就送走他和他妻子和所有屬他的 * A’、（13:1）亞伯蘭從埃及上到南地，他和他妻子和所有屬他的，和同他一起的羅得 ==== 說明 ==== * AA’：亞伯蘭上下埃及。 * BB’：「亞伯蘭對妻子的吩咐」對比「法老的吩咐」。 * CC’：「法老善待亞伯蘭」對比「法老責備亞伯蘭」。 * D：中心信息：雅威保守順服的妻子撒萊。 ===== （創 13:2-18）結構分析 ===== * A、（2-5）亞伯蘭牲畜金銀極其多，走到伯特利他築祭壇地，在那裏以雅威名呼求 * B、（6-9）地無法負荷他們住在一起，亞伯蘭對羅得說不要爭鬥，你我分隔 * C、（10）羅行觀看約但河區域，因是滋潤良好，如雅威的園子，如埃及地 * D、（11）羅得選擇那約但河全圓形區域，往東方拔營，他的弟兄被分隔 * E、（12a）亞伯蘭定居在迦南地 * D’、（12b-13）羅得定居在圓形區域的諸城，且他支搭帳棚直到所多瑪 * C’、（14-15）羅得分隔後，雅威對亞伯蘭說舉目觀見，將它賜給你與你後裔 * B’、（16-17）後裔如地的塵沙，當要起來走遍這地，按它長寬，將它賜給你 * A’、（18）亞伯蘭支搭帳棚住在幔利的橡樹，即希伯崙，他在那裏築了一座壇給雅威 ==== （創 13:1-13）結構分析 ==== * A、（1）亞伯蘭從埃及上到那南地，他和他妻子和所有屬他的，和同他一起的羅得 * B、（2-5）亞伯蘭走到伯特利他築祭壇地，在那裏以雅威名呼求，羅得與亞伯蘭同行 * C、（6-7）那地無法負荷他們住一起，發生爭鬥，迦南人比利洗人正住那裏 * D、（8）亞伯蘭對羅得說不要爭鬥，因為我們是男人，是弟兄們 * C’、（9）你我分隔，若（你）左邊，我就向右邊，若（你）右邊，我向左行 * B’、（10-11）羅行觀看約但河區域，因是滋潤良好，就往東方拔營，弟兄分隔 * A’、（12-13）亞伯蘭定居迦南地，而羅得支搭帳棚直到所多瑪，是邪惡又諸罪的 ==== 說明 ==== * AA’：亞伯蘭的遷移重回迦南地，對比羅得遷移至罪惡之城所多瑪。 * BB’：羅得的跟隨同行對比與弟兄分隔；築壇呼求對比雅威敗壞。 * CC’：客觀事實與主觀判斷（地容不下同居對比你我分隔）。 * D：不要爭鬥，因是弟兄。 ==== （創 13:14-18）結構分析 ==== * A、（14a）雅威對亞伯蘭應許，在羅得從他那裏分隔之後 * B、（14b-15）當要舉目，從你所在地方觀看，因我要賜給你與你後裔那地 * C、（16）我要設置你的後裔如同那地的塵沙（重複兩次） * B’、（17）當要起來走遍這地，按它的長且按它的寬，因我要將它賜給你 * A’、（18）亞伯蘭支搭帳棚在幔利的橡樹，就是希伯崙，且築壇給雅威 ==== 說明 ==== * AA’：「再次應許的背景」（創 13:14a）對應「得應許者的回報」（創 13:18）。 * BB’：兩個命令句，與應許地範疇的確認，和兩個「我要賜它給你」。 * C：中心信息：後裔如地的塵沙無法數算。 ===== （創 14:1-15:21）結構分析 ===== * A、（14:1-12）四王掠奪河東諸王 * B、（14:13-16）亞伯蘭得勝四王 * C、（14:17-24）亞伯蘭獻給麥基洗德，不從所多瑪王得福 * D、（15:1-6）雅威應許亞伯蘭後裔 * C’、（15:7-10）雅威賜福，亞伯蘭獻祭給雅威， * B’、（15:11-16）雅威向亞伯蘭應許得勝埃及 * A’、（15:17-21）應許亞伯蘭後裔得河西地 ==== 說明 ==== * 核心是 D、（15:1-6）：雅威的應許後裔、亞伯拉罕的信心、神算他為義。 * 此為新約福音的核仁。 * 但若省略上文（創 12-14 章）的「長進經歷」，以及下文（創 16-22 章）的「長進速度」兩者的文脈與文義，則必陷入「斷章取義」、「私意解經」的魔咒中，會誤認為信心並不包括作工的行為，即可稱義，此又如何調和與《雅各書》的「因行為稱義」和《希伯來書》的旨趣吻合？ ===== （創 14:1-24）結構分析（參見《舊約經文之美》）===== * A、（1-4）諸王結盟與背約 * B、（5-7）四王的攻擊殺戮 * C、（8-11）所多瑪王等盟王出來擺陣，戰敗逃亡 * D、（12）羅得被擄 * E、（13）亞伯蘭被告知消息 * F、（14）亞伯蘭帶僕人追趕 * E’、（15）亞伯蘭擊敗四王 * D’、（16）亞伯蘭帶回羅得和其他 * C’、（17）所多瑪王出來迎接，在亞伯蘭戰勝後 * B’、（18-20）和平王帶來祝福 * A’、（21-24）亞伯蘭拒絕從所多瑪王得利 ==== （創 14:1-12）對等結構分析 ==== * A、（1-3）四王興起戰事對五王 * B、（4-7）戰爭的事由與戰事推進 * A’、（8-9）五王出來擺陣對四王 * B’、（10-12）戰爭的結果與後遺 === 說明 === * AA’：相似用詞「製作戰爭」與「擺陣戰爭」。 * BB’：重複兩次的主要動詞「擊打」與「逃跑和奪走」。 ==== （創 14:13-24）結構分析 ==== * A、（13）幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。 * B、（14-16）亞伯蘭聽見兄弟被擄，追趕攻擊帶回一切財物和羅得 * C、（17）所多瑪王出來且迎接他，在他擊打基大老瑪與諸王之後 * D、（18-20）麥基洗德撒冷王帶來餅與酒，祝福亞伯蘭 * C’、（21）所多瑪王對亞伯蘭說：把那性命給我，財物請你拿去 * B’、（22-23）我曾對雅威神起誓說：絕不從屬你的一切中拿去 * A’、（24）我同行的亞乃、以實各、幔利，讓他們拿走他們的分 === 說明 === * 核心 D、麥基洗德的迎接與祝福： * 此段的重要性不言而喻，《希伯來書》（來 5-7 章）大量的引證說明與詮釋，正是新約聖經最為關鍵的地方。注意其中，亞伯拉罕的恆久忍耐（來 6:12-15），他與麥基洗德的關係（來 7:4-10），以及基督耶穌與亞倫並麥基洗德彼此的對應（來 5:5-11; 6:19-20; 7:1-3, 14-28）。 ==== （創 14:13-16, 23-24）人物出現結構分析 ==== * A、（13）幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。 * B、（14）他家生養的，三百一十八人 * C、（15-16）他與他的眾僕在夜間被分隊攻擊他們帶回那一切 * C’、（23）我絕不從一線，其至一鞋帶，也絕不從屬你的一切中拿去 * B’、（24a）除我之外，唯有那年輕人吃掉的 * A’、（24b）我同行的亞乃、以實各、幔利，讓他們拿走他們的分 ===== （創 15:1-21）結構分析 ===== * A、（1-6）雅威應許賜子嗣如星無數，亞伯蘭因信被算為義 * B、（7-11）雅威應許賜迦南為業，亞伯蘭問如何知；透過獻祭 * B’、（8-16）大黑暗的驚恐臨在，雅威預言子嗣苦難後得業 * A’、（17-21）冒煙火爐和燒著火把經過，雅威立約預示產業範圍 ==== 說明 ==== * AA’：因信被算為義與立約預示產業。 * BB’：透過獻祭得知迦南為業與子嗣透過苦難後得業。 ==== （創 15:1-11）結構分析 ==== * A、（1-5）雅威應許賜子嗣如星無數 *a（1）有雅威的話對亞伯蘭說：我是你盾牌，你的工價要極大地加增 *b（2-3）亞伯蘭說：沒有賜子嗣給我 *a’（4-5）有雅威的話對亞伯蘭說：不是從你肚腹中出來的才是繼承者，如星無數 * B、（6）亞伯蘭的動作：因雅威（的話）相信了，神算他為義 * A’、（7-9）雅威應許賜迦南為業，亞伯蘭問如何知 *a（7）祂對他說：我是雅威，領你出吾珥為要賜你這地，好承繼它為業的 *b（8）他說：主雅威啊！我因什麼而知道：我會承繼它為業呢 *a’（9）祂對他說：當要取給我小母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、鶵鴿 * B’、（10-11）亞伯蘭的動作：獻祭、驅逐獵鳥 ==== （創 15:12-21）結構分析 ==== * A、（12）事情發生於太陽走去，沉睡落在亞伯蘭身上，大的驚恐、黑暗落在他身上 * B、（13-16）祂對亞伯蘭說：子嗣成寄居者，經苦難回迦南 * A’、（17）事情發生於太陽走去，冒煙火爐和燒著火把，在那切成兩半的之間經過 * B’、（18-21）雅威與亞伯蘭割約，說：賜地給子賜，預示產業範圍 ===== （創 16:1-21）結構分析 ===== * A、（1-3）撒萊取來夏甲給他做妻子，亞伯蘭住迦南地已十年 * B、（4-6a）夏甲懷孕輕視她的主母，撒萊向亞伯蘭申訴 * C、（6b）撒萊苦待她，她就從她面前逃走 * D、（7）雅威的使者找到她，在那水泉旁［意：永活者眷顧人之井］ * C’、（8-9）使者對話夏甲，當要回到妳主母那裏，並屈服自己在她手下 * B’、（10-14）使者對夏甲應許：生出一子成為人的野驢，住在他弟兄對面 * A’、（15-16）夏甲為亞伯蘭生了一子，亞伯蘭是八十六歲 ==== 說明 ==== * AA’：娶夏甲為妻、生子，時間點重覆強調。 * BB’：夏甲對抗主母，以實瑪利對抗弟兄。 * CC’：撒萊苦待夏甲，夏甲要自願屈服。 * D：雅威仍然眷顧。 ==== （創 16:4-6）夏甲懷孕逃走 ==== * A、（4）夏甲懷孕，就在她眼中輕視她的主母 * B、（5a）撒萊向亞伯蘭申訴：我的不公義在於你，我在她眼中就被輕視了 * C、（5b）願雅威在我與你之間審判 * B’、（6a）亞伯蘭對撒萊說：妳的婢女在你手中，按妳眼中以為美善的對待她 * A’、（6b）撒萊苦待她，她就從她面前逃走 === 說明 === * AA’：兩個女人彼此傷害。 * BB’：夫妻對話，確定主權。 * C：主僕的關係由雅威裁決。 ==== （創 16:7-14）雅威的使者與應許 ==== * A、（7）雅威的使者找到她，在那水泉旁，在那曠野，在書珥的道路上在那泉旁 * B、（8）夏甲，撒萊的婢女，是逃跑者 * C、（9）妳當要回到妳主母那裏，並屈服自己在她手下 * D、（10）雅威的使者對她說：必要使妳的子嗣增多，且多到不能數算 * C’、（11）妳懷孕生一子，且妳要命名他為以實瑪利，因雅威聽見妳的悲慘 * B’、（12）他成為人的野驢，他對抗所有人，所有人對抗他，他要居在弟兄對面 * A’、（13-14）她稱呼雅威名：祢是看見的神；為這井人稱庇耳拉海萊，在加低斯和巴列之間 === 說明 === * AA’：強調地點與兩者的互動。 * BB’：夏甲和其子的身分與行動。 * CC’：要求夏甲按權柄次序接受命定的安排。 * D：雅威回報 ===== （創 17:1-27）結構分析-1（參見 S.E.McEvenue）===== * A、（1a）事情發生於，亞伯蘭是九十九歲之子 * B、（1b）雅威向亞伯蘭顯現 * C、（1c）向他說話 * D、（1d-2）雅威第一次說話：使自己行走在我面前，且要成為完全人 * E、（3a）亞伯蘭伏下他的臉 * F、（3b-8）雅威第二次說話：改名、堅約、賜後裔與迦南 * G、（9-14）雅威第三次說話：看守我的約，男丁都要受割禮 * F’、（15-16）雅威第四次說話：改名、從她賜給你一個兒子 * E’、（17-18）亞伯拉罕伏下他的臉，並笑了 * D’、（19-21）雅威第五次說話：生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國 * C’、（22a）祂結束對他講論 * B’、（22b）神從亞伯拉罕身旁上升了 * A’、（23-27）亞伯拉罕是九十九歲之子，當他包皮的肉受割禮時 * 以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋：創世記（卷二）》 ===== （創 17:1-27）結構分析-2（概要式）===== * A、（1-2）亞伯拉罕九十九歲，雅威向亞伯蘭顯現說話 * B、（3-8）雅威說話：改名、堅約、賜後裔與迦南 * C、（9-14）雅威說話：看守我的約，男丁都要受割禮 * B’、（15-21）雅威說話：改名、生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國 * A’、（22-27）結束對他講論上升了，亞伯拉罕九十九歲，他包皮的肉受割禮 ===== （創 17:1-27）結構分析-3（割禮之約）===== * A、（1-8）立約內容與目的 * B、（9-27）立約過程 * a、（9-14）當要看守我的約，男丁都要受割禮 * b、（15-16）撒萊改名撒拉、從她賜給你一子 * c、（17-18）亞伯拉罕伏臉笑說：一百歲還生嗎?甚願以實瑪利活在祢面前 * b’、（19-21）撒拉生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國 * a’、（22-27）亞伯拉罕全家男丁都受割禮 ==== 說明 ==== * 結構分析-1 和-2 中心信息一致，雅威設立割禮之約。 * 結構分析-3 中心信息為亞伯拉罕的懷疑，正對應分析 1 與 2 立約的背後因素：亞伯拉罕以肉體看神的應許。 ==== （創 17:9-14）結構分析 ==== * A、（9）你要看守我的約，你與你之後你的子嗣，直到他們的諸世代 * B、（10）我的約，就是對你們所有男丁都要受割禮 * C、（11）割除你們包皮的肉，且它成為約的記號 * B’、（12-13）家中生養的與用銀買來的，必須受割禮，她成為我的約 * A’、（14）未受割男丁，即未被割除他包皮肉者，性命從民中剪除，他己背棄我的約 * 中心信息：以割包皮的肉為約的記號，更直接的意義是割除肉體，作約的記號。 ==== （創 17:15-21）結構分析 ==== * A、（15）撒萊，撒拉是她的名我已賜福她，且又要從她賜給你一個兒子 * B、（16）我已賜福她，且她將成為諸國，百姓的諸王從她而成 * C、（17）亞伯拉罕伏臉笑說：百歲還生？撒拉，九十歲女人她會生嗎？ * D、（18）亞伯拉罕對那神說：「甚願以實瑪利活在祢面前 * C’、（19）神說：確定撒拉為你生一子，且你稱為以撒，且我約與他堅立 * B’、（20）以實瑪利我已賜福他，使他結果極增多生出十二首領，使他成一大國 * A’、（21）我要使我的約與以撒堅立，撒拉為你生的，到明年這時期 === 說明 === * AA’：撒拉必生一子。 * BB’：神賜福撒拉和以實瑪利：雙重應許。 * CC’：「亞伯拉罕質疑」對比「雅威確定」。 * D：亞伯拉罕的期許。 ==== （創 17:19-21）結構分析 ==== * A、（19a）確定地，撒拉你的妻子，是為你生一個兒子的 * B、（19b）稱呼他名為以撒，且我使我的約與他堅立，作永遠的約 * B、（20a）對於以實瑪利，我已聽見你 * D、（20b）我已賜福他，使他結果子，又使他極其地增多 * C’、（20c）他要生出十二首領，且我要使他成為一個大國 * B’、（21a）我要使我的約與以撒堅立 * A’、（21b）撒拉為你生的，到明年這時期 ===== （創 17:23-27）結構分析 ===== * A、（23）正當那日亞伯拉罕取來以實瑪利，和所有他家生養的用銀錢買來的，為他們行割禮 * B、（24）亞伯拉罕是九十九歲之子，當他包皮的肉受割禮時 * B’、（25）以實瑪利，他的兒子，是十三歲之子，當他包皮的肉受割禮時 * A’、（26-27）正當那日亞伯拉罕和以實瑪利，家中生養的用銀錢從買來的，他們都同他受割禮 ===== （創 18:1-19:38）結構分析 ===== * A、（創 18:1-15）雅威造訪亞伯拉罕應許撒拉生子 * B、（創 18:16-22）雅威俯瞰所多瑪，亞伯拉罕同行，所多瑪和蛾摩拉哀號多，罪極重大 * C、（創 18:23-33）亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求（掃除與毀滅） * D、（創 19:1-11）羅得的義行 * C’、（創 19:12-26）所多瑪僅有羅得一家逃災（掃除與毀滅） * B’、（創 19:27-28）亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉，雅威敗壞了 * A’、（創 19:29-38）羅得二女為其父生子 ==== （創 18:16-19:28）所多瑪與蛾摩拉被毀滅結構分析（參見 Wenham） ==== * A、（18:16）那些人從那裏起身，且俯瞰所多瑪的面前 * B、（18:17-22）雅威預告所多瑪之罪審判 * C、（18:23-33）亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求不要毀滅 * D、（19:1-3）兩位使者來到所多瑪被羅得接待 * E、（19:4-11）羅得保護兩位寄居者 * F、（19:12-13）使者預告毀滅所多瑪 * E’、（19:14）羅得警告他的女婿 * D’、（19:15-16）二人強拉他和他妻子和他兩女兒的手，領出他們到城外 * C’、（19:17-22）羅得求不要毀滅瑣珥城 * B’、（19:23-26）硫磺與火，從雅威從那諸天那裏，降在所多瑪和蛾摩拉 * A’、（19:27-28）亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉 * 以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋：創世記（卷二）》 ==== （創 18:1-8）雅威造訪結構分析 ==== * A、（1）雅威向他顯現，在幔利的眾橡樹，而他是正坐在那帳棚的門口 * B、（2）他舉目並觀看三個人在他旁邊站著，他看見跑去迎接他們，俯伏在地 * C、（3-5）亞伯拉罕說：主啊！容我接待，他們說：就照你說的這樣做吧 * B’、（6-7）亞伯拉罕跑向撒拉那裏說：當要趕快預備食物 * A’、（8）他取奶油與奶和已料理的牛犢，給在他們面前，他站在他們旁邊在那樹下 ==== （創 18:3-5）結構分析 ==== * A、（3a）主啊！倘若現在我在你眼中找到美善 * B、（3b）請勿從你僕人身旁經過 * C、（4a）請容我取一些水，且讓你們洗洗腳 * D、（4b）可讓你們靠在那樹下（休息） * C’、（5a）我拿一點食物，而好讓你們維持你們的心 * B’、（5b）然後經過（前去） * A’、（5c）因你們已經過你們僕人這裏理當如此 ==== （創 18:9-15）雅威與亞伯拉罕夫妻談話結構分析 ==== * A、（9）第一次談話：撒拉，你的妻子在哪裏 * B、（10）第二次談話：我必回到你這裏，正當那時，一子給撒拉，你的妻子 * C、（11-12）亞伯拉罕與撒拉老邁，撒拉內裏笑說：我衰老歡悅事豈臨到我？何況我主已老邁 * B’、（13-14）第三次談話：雅威豈有難成的？正當那時我回你這裏，一子給撒拉 * A’、（15）第四次談話：撒拉虛偽說：我沒有笑，因她害怕了；祂說：不，因妳笑了 ==== （創 18:16-22）預告所多瑪之罪審判結構分析 ==== * A、（16）那些人起身要俯瞰於所多瑪，而亞伯拉罕與他們同行，給他們送行 * B、（17-18）雅威說：我豈是隱瞞亞伯拉罕，他成強大的國，那地萬國因他蒙福 * C、（19）因他們看守雅威道路，好行公義公平，為要雅威講論的可以成就 * B’、（20-21）雅威說：所多瑪蛾摩拉的哀號多；且他們罪極重，我要下去並察看 * A’、（22）那些人轉身，且走向所多瑪，而亞伯拉罕仍舊站立在雅威面前 ==== （創 18:23-25）亞伯拉罕的禱告詞結構分析 ==== * A、（23）祢果真將公義的和邪惡的一起掃除嗎？ * B、（24）祢果真要掃除而不擔當那地方嗎？ * a、（24a）或許存有五十義人在那城中間 * b、（24b）祢果真要掃除而不擔當那地方嗎？ * a’、（24c）為了那五十義人，就是在它中間的 * B’、（25）去行如同這個事情 * a、（25a）對祢而言絕不那樣！ * b、（25b）去將義人同惡人殺死，且將義人和惡人一樣對待 * a’、（25c）對祢而言絕不那樣！ * A’、（25d）審判那全地者豈不行公平？ === 用詞特色 === * **1、三個疑問句，期待回答的是否定詞。** * 問：「果真⋯⋯一起掃除？」　　答：「不，不一起掃除。」 * 問：「果真⋯⋯不擔當？」　　　答：「不，會擔當。」 * 問：「豈不行公平？」　　　　　答：「不，會行公平。」 * **2、兩組重複強調句子** * a、「五十個義人在那城中間」　　「五十個義人，就是在它中間的。」 * b、「對祢而言絕非那樣」　　　　「對祢而言絕非那樣。」 * **3、單一句子** * 「去行⋯⋯將義人同惡人殺死」，且「將義人和惡人一樣對待」。 ==== （創 18:23-33）亞伯拉罕與雅威談論結構分析 ==== * A、（23a）亞伯拉罕近前來，且說　 * B、（23b-29）亞伯拉罕與雅威第一段講論（每次少五個人）　 * a、（23b-26）或許五十義人在那城中間，祢果真要掃除而不擔當那地方嗎　 * b、（27-28）或許五十義人缺少五個，祢要因五人緣故毀滅那城所有人嗎　 * c、（29）或許在那裏有四十位被發現。祂說：為這四十位緣故我不做　 * B’、（30-32）亞伯拉罕與雅威第二段講論（每次少十個人）　 * a、（30）主啊！請勿動怒，讓我講論，或許在那裏有三十位被發現　 * b、（31）我膽敢向主講論，或許在那裏有二十位被發現　 * c、（32）主啊！請勿動怒，讓我講論僅此一次，或許在那裏有十位被發現　 * A’、（33）當雅威結束對亞伯拉罕講論，就走了，而亞伯拉罕回去他的地方 === 說明 === * AA’、亞伯拉罕的行動與談論主題 * BB’、前三次與後三次的談論 ==== （創 19:1-11）羅得的義行結構分析 ==== * A、（1-3）羅得接待二使者進他家裏，備妥筵席，且烘烤了無酵餅 * B、（4-5）所多瑪男人說那些男人在哪裏？要領出來讓我們認識他們 * C、（6-8）羅得出門口，說勿行惡！我兩女兒，行你們眼看為好，這男人來我椼梁的蔭庇處 * B’、（9）所多瑪男人說這人來寄居，還處處斷是非；現在要向你行惡甚於對他們 * A’、（10-11）二使者帶進羅得到那房裏，所多瑪男人突然失明身心俱疲 === 說明 === * AA’、羅得接入二使者對比二使者帶羅得到房內 * BB’、所多瑪男人們的惡行 * C、中心信息：羅得接待的背後思惟 ==== （創 19:12-26）所多瑪僅有羅得一家逃災結構分析 ==== * A、（12-14）第一次指示：他的女婿們的眼中，他成為像愛說笑的人 * B、（15-16）第二次指示：黎明升起時，使者急忙催逼羅得強拉他的手領出離城 * C、（17）第三次指示：為你性命逃走！不要看你背後，向那山奔逃免得你被除滅 * D、（18-20）羅得求不能夠奔逃到那山，奔逃到那小城 * C’、（21-22）第四次指示：我高舉你臉面，不傾覆那城，奔逃到瑣珥城吧 * B’、（23-25）太陽已升，硫磺與火從諸天降下，傾覆這些城和所有圓形區域 * A’、（26）他的妻子注視她的背後，她就成為一根鹽柱 === 說明 === * AA'、女婿與妻子的不信。 * BB'、時間上的強調：從黎明升起到太陽已出來。 * CC'、奔逃地點的改變：從山上改到瑣珥。 * D、羅得求瑣珥城不被滅。 ===== （創 19:29-38）羅得二女為其父生子結構分析 ===== * A、（29-30）背景：羅得困在兩座城：所多瑪與瑣珥 * B、（31-32）決定產生：羅得的兩個女兒計畫從父親得子 * C、（33）決定執行：使她們父親喝酒，長女進去同父親躺臥，他都不知道 * D、（34）昨夜已同父躺臥，今夜再使他喝酒，你去與他躺臥，從父得子 * C’、（35）決定執行：再使她們父親喝酒，小的起來同他躺臥，他都不知道 * B’、（36）執行結果：羅得的兩個女兒從她們的父親懷孕 * A’、（37-38）後遺症：羅得的兩後代：摩押與亞捫 ==== 說明 ==== * AA'、兩座城的影響力，對比生出兩族的未來影響力。 * BB'、亂倫計畫的產生，對比計畫的結果。 * CC'、執行的先後次序，一同犯罪。 * D、堅持行惡以成全善。 ===== （創 20:1-18）結構分析-1（參照舊約經文之美） ===== * A、（1-2）亞比米勒，基拉耳的王差遣人，且取走撒拉 * B、（3）神責備亞比米勒強佔人妻 * C、（4a）亞比米勒尚未親近她 * D、（4b-5）亞比米勒自述公義的、心正直手無辜 * E、（6-7）神命歸還這人的妻子 * F、（8）亞比米勒和他所有奴僕極其害怕 * G、（9a）亞比米勒召來亞伯拉罕對他說你向我們做了什麼 * H、（9b）我得罪你什麼 * I、（9c）你帶來大罪在我與我國，你不可做的做在我身 * H’、（10）你看見了什麼而做了這事 * G’、（11-12）亞伯拉罕說這個地方不存在神的懼怕 * F’、（13）我飄流就對她說：這是妳的堅愛請妳說他是我兄弟 * E’、（14）亞比米勒取來羊牛男僕女婢送給亞伯拉罕，歸還撒拉他妻子 * D’、（15）亞比米勒說：我的地在你面前，請你居住在你眼中以為美善 * C’、（16）送了一千銀子給妳的兄弟作為眼睛的遮蓋 * B’、（17）亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒和他的妻子、婢女們，便能生育 * A’、（18）雅威關閉亞比米勒的家所有子宮，因著撒拉，亞伯拉罕妻子緣故 ===== （創 20:1-18）結構分析-2 ===== * A、（1-2）故事背景：亞伯拉罕寄居基拉耳，亞比米勒取走撒拉 * B、（3-7）（對話）：雅威啟示與亞比米勒辯解 * C、（8）事件外延：亞比米勒和他所有奴僕極其害怕 * D、（9-13）（對話）：亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解 * C’、（14）事件平息：亞比米勒取來羊牛僕婢給亞伯拉罕，歸還撒拉 * B’、（15-16）（對話）：亞比米勒對亞伯拉罕邀請與對撒拉解釋 * A’、（17-18）故事結局：亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒妻子生育 ==== 說明 ==== * 經文的文學技巧完整，上下工整對應； * 三次對話為主軸，四段故事描述為輔； * 亞比米勒似為故事的主人翁，他的作為和結局成為律法教導的主題； * 附帶標題為「婚姻的聖別」，與聖經主要故事作連結； * 參見（創 11:27-22:24）以亞伯拉罕四圍關係人物為主的結構分析。 ===== （創 20:1-18）結構分析-3（引自鄺炳釗） ===== * A、（1）亞伯拉罕寄居基拉耳 * B、（2a）亞伯拉罕對撒拉說話 * C、（2b）亞比米勒取走撒拉 * D、（3-7）雅威啟示與亞比米勒辯解 * E、（8）亞比米勒和他所有奴僕極其害怕 * D’、（9-13）亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解 * C’、（14）亞比米勒歸還撒拉 * B’、（15-16）亞比米勒對亞伯拉罕與撒拉說話 * A’、（17-18）亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒妻子生育 ==== （創 20:3-7）雅威警告與亞比米勒辯解結構分析 ==== * A、（3a）神對亞比米勒說：看你自己啊！你是正要死的人 * B、（3b）那女人，就是你娶的，而她是已被嫁給丈夫的 * C、（4a）亞比米勒尚未親近她 * D、（4b）我主啊！甚至公義的國，祢也要殺害嗎 * E、（5a）他曾對我說：她是我的姊妹；她自己也說：他是我的兄弟 * E’、（5b-6a）神與亞比米勒都說心的正直中做這事 * D’、（6b）我才阻止你，免得你得罪我 * C’、（6c）因此我不讓你碰觸她 * B’、（7a）要歸還這人的妻子，因為他是先知，且要為著你禱告，而讓你存活 * A’、（7b）倘若你不歸還，當要知道：你和一切屬你的必定死亡 === 說明 === * AA’：都提亞比米勒是要死亡。 * BB’：指出兩人身分，女人是已嫁，男人是先知。 * CC’：事情發生在撒拉未被玷汙。 * DD’：神是公義審判的。 * EE’：夫妻同心，對映神與亞比米勒同心。 ==== （創 20:9-13）亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解結構分析 ==== * A、（9a）你向我們做了什麼 * B、（9b）我得罪你什麼 * C、（10）你看見了什麼而做了這事 * C’、（11a）無疑地，這個地方不存有神的畏懼 * B’、（11b）他們要因我妻子的緣故殺害我 * A’、（12-13）我對她說：這是妳的堅愛，到任何地方論到我請妳說：他是我的兄弟 === 說明 === * AA’：「做了什麼？」請撒拉說亞伯拉罕是她弟兄。 * BB’：「得罪什麼？」要因我妻的緣故殺我。 * CC’：「因何而做？」以為沒有神的畏懼。 ===== （創 20:1-21:34）結構分析 ===== * A、（20:1）亞伯拉罕拔營往南地，住在加低斯與書珥之間，並寄居在基拉耳 * B、（20:2-18）亞比米勒邀請同住，亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒和妻子 * C、（21:1-7）喜笑者以撒出生 * D、（21:8-14a）在以撒裏的，他才被稱為屬乎你的子嗣 * C’、（21:14b-21）逃跑者夏甲離去 * B’、（21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約，亞伯拉罕以雅威永存神的名求告 * A’、（21:34）亞伯拉罕在非利士之地寄居多日 === 說明 === * AA’：「寄居」在基拉耳和非利士地。 * BB’：「邀請同住」對比「彼此立約同居」。 * CC’：「以撒出生」對比「以實瑪利離去」。 * D：「從靈生的才是後裔」。 ==== （創 21:1-21）結構分析 ==== * A、（1-2）雅威眷顧撒拉，撒拉為亞伯拉罕生了兒子 * B、（3-5）亞伯拉罕稱呼他兒子名字為以撒，在八日時，給以撒行割禮 * C、（6-7）撒拉說：神製作了一個笑話給我，聽見者都要笑 * D、（8-9）亞伯拉罕備辦大筵席，在以撒斷奶日，以實瑪利嘲笑著 * E、（10-11）驅逐婢女與她兒子，因婢女兒子不可同我兒子承繼產業 * F、（12）撒拉對你說的你當要聽，因以撒裏的才稱為你子嗣 * E’、（13）婢女的兒子，我要設置他成一國，因為他是你的子嗣 * D’、（14-15）亞伯拉罕打發夏甲，連同那少年 * C’、（16）夏甲把那少年撇在一片灌木底下，揚聲號啕 * B’、（17-19）神聽見孩子聲音，安慰應許設置他成一大國，又開她眼看見水井 * A’、（20-21）神與那孩子同在，成為一個弓箭能手，從埃及娶妻 ==== （創 21:1-7）喜笑者以撒出生結構分析 ==== * A、（1）雅威眷顧撒拉，正如祂曾說的 * B、（2）她懷孕了，且撒拉為亞伯拉罕生了兒子，在他年老時 * C、（3）亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒 * D、（4）亞伯拉罕在他兒子八日時，給以撒行割禮，正如神吩咐他的 * C’、（5）亞伯拉罕是百歲之子，當以撒，他的兒子被生下給他時 * B’、（6）撒拉說：「神製作了一個笑話給我 * A’、（7）她說：誰能告訴亞伯拉罕，撒拉要乳養呢？因他年老時我竟生一子 === 說明 === * AA’：「雅威說話」對比「誰能告訴」。 * BB’：「年老懷孕」對比「笑話」。 * CC’：「生子命名以撒」重覆強調。 * D：「行割」表示神的約成就。 ==== （創 21:8-14a）結構分析 ==== * A、（8-9）亞伯拉罕備辦筵席，在以撒斷奶日，夏甲的兒子正嘲笑著 * B、（10）撒拉說：當驅逐婢女與她兒子，婢女兒子不可同我兒以撒承繼產業 * C、（11）這件事在亞伯拉罕的眼中，因著他兒子的緣故，極其苦惱 * B’、（12-13）神說：凡撒拉說的當要聽。因以撒裏的才稱為你子嗣。婢女兒子我使他成一國 * A’、（14a）亞伯拉罕早起，取食物和水袋給夏甲，同那少年放在她肩上打發她 === 說明 === * AA’：「為以撒備筵」對比「放逐以實瑪利」。 * BB’：「婢女之子」與「應許之子」的差異。 * C：「亞伯拉罕為子苦惱」。 ==== （創 21:14b-21）逃跑者夏甲離去結構分析 ==== * A、（14b）夏甲前行了，且在別是巴的曠野迷路 * B、（15）皮袋的水用完了，她把那少年撇在一片灌木底下 * C、（16）前行坐在對面，遠離說：我不要眼見少年死 * D、（17-18）神聽見聲音說不要害怕，因神已聽孩子聲，要讓他成大國 * C’、（19）神開她眼見水井，前行裝滿皮袋水使孩子喝 * B’、（20）神與孩子同在，長大居住在曠野成為弓箭能手 * A’、（21）以實瑪利居住在巴蘭的曠野；他母親為他娶了妻子 === 說明 === * AA’：「別是巴曠野」對比「巴蘭曠野」。 * BB’：「放棄孩子」對比「保存孩子」。 * CC’：「眼見孩子死」對比「眼見水井」。 * D：「神聽見」。 ==== （創 21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約 ==== * A、（22）亞比米勒與非各，對亞伯拉罕說：神與你同在，在你一切所做的事上 * B、（23-24）當指神對我發誓，你不以虛假對待我和我子孫；亞伯拉罕說我發誓 * C、（25-26）亞伯拉罕指責亞比米勒奴僕搶去的那水井，亞比米勒否認 * D、（27）亞伯拉罕取來羊群和牛群，給了亞比米勒，他們二人就割約 * C’、（28-30）亞伯拉罕安排七羊羔說：你從我取走，做為見證：我曾挖這井 * B’、（31-32）稱呼那地為別是巴，因二人曾起誓，他們在別是巴割了約 * A’、（33）亞伯拉罕在別是巴栽一棵垂柳樹，並在那裏以雅威永存神的名求告 === 說明 === * AA’：「神同在」對應「以雅威之名求告」。 * BB’：「要求發誓立約」對應「二人發誓立約」。 * CC’：「否認搶水井」對應「見證為亞伯拉罕挖那井」。 * D：「以君主之姿和亞比米勒立約」。 ===== （創 21:34-22:19）神試驗亞伯拉罕結構分析-1（參照舊約經文之美） ===== * A、（21:34）亞伯拉罕在非利士之地寄居多日 * B、（22:1-2）神試驗亞伯拉罕，獻所愛的以撒為燔祭物 * C、（3）亞伯拉罕預備祭物，起身前往神對他說的地方 * D、（4-6）亞伯拉罕拿火把和刀，以撒背負燔祭柴 * E、（7）以撒說：羊羔作為燔祭在哪裏呢？ * F、（8）亞伯拉罕說：神會看見燔祭的羊羔 * E’、（9-10）亞伯拉罕伸手拿刀，要祭殺他兒子 * D’、（11-12）使者說不可傷孩子，因知你是敬畏神 * C’、（13-14）亞伯拉罕取羊獻為燔祭代替他兒子，命名那地方為雅威以勒 * B’、（15-18）使者說：因獻獨生子，賜子嗣加增，得勝仇敵，邦國藉子嗣得福 * A’、（22:19）亞伯拉罕回去住在別是巴 ==== 說明 ==== * AA’：強調居住地：非利士人之地。 * BB’：獻獨子的要求和實行。 * CC’：祭物的預備。 * DD’：亞伯拉罕真要獻以撒為祭，被使者阻止。 * EE’：以撒為燔祭牲。 * F：神看見燔祭牲。 ===== （創 21:34-22:19）神試驗亞伯拉罕結構分析-2 ===== * A、（21:34）背景序言：亞伯拉罕在非利士之地寄居多日 * B、（22:1-2）說話：神試驗亞伯拉罕吩咐獻所愛以撒為燔祭 * C、（3-6）行動：亞伯拉罕預備祭物，往神說的地方 * D、（7-8）父子對話：羊羔燔祭在哪裏呢 * E、（9-10）行動：亞伯拉罕拿刀，要祭殺他兒子 * D’、（11-12）使者說：不可傷孩子，知你是敬畏神 * C’、（13-14）行動：亞氏獻羊為祭替兒子，命名雅威以勒 * B’、（15-18）說話：因獻獨生子，賜子嗣加增得勝仇敵，邦國藉子嗣得福 * A’、（22:19）結語：亞伯拉罕回去住在別是巴 ==== 說明 ==== * AA’：強調地點（序、跋）。 * BB’：神的吩咐與使者賜福。 * CC’：亞伯拉罕的行動。 * DD’：對話與對話。 * E：亞伯拉罕祭殺兒子。 ==== （創 22:6b-8）父子同行與對話結構分析 ==== * A、（6b）他們二人就一起同行 * B、（7a）以撒對亞伯拉罕他父親說：我的父親啊 * C、（7b）他說：我在這裏，我兒啊 * D、（7c）他說：看啊！那火把和那木柴（都有） * C’、（7d）在哪裏呢？羊羔作為燔祭的 * B’、（8a）亞伯拉罕說：神會看見燔祭的羊羔，我兒啊 * A’、（8b）他們二人就一起前行 === 說明 === * AA’：二人同行。 * BB’：以撒首句「我父」對應亞伯拉罕尾句「我兒」。 * CC’：「在這裏」對應「在哪裏？」——由結構顯示，為子的完全信賴為父的，為父的也深知兒子的疑慮。 * D：燔祭已備妥了。 ==== （創 22:16b-18）因獻獨生子得福結構分析 ==== * A、（16b）由於你作了這事，而未留下你的兒子，你獨一的 * B、（17a）我必定賜福你 * C、（17b）使你的子嗣加增 * D、（17c）如那諸天的眾星 * D’、（17d）如那沙，就是在那海邊的 * C’、（17e）你的後裔要奪佔他眾仇敵的門 * B’、（18a）地的所有邦國要藉你的子嗣為自己求福 * A’、（18b）因為你聽從我的聲音 === 說明 === * AA’：賜福的理由：信心的行動。 * BB’：兩種福：亞伯拉罕的福，與列國藉其後裔的福。 * CC’：後裔增添與得勝。 * DD’：後裔的種類：屬天與列邦。 ===== （創 22:20b-23）密迦生育結構分析 ===== * A、（20b）密迦生育了，她也為拿鶴你的兄弟生了眾子 * B、（21-22）八子名單 * C、（23a）彼土利生了利百加 * B’、（23b）這八位 * A’、（23c）密迦為拿鶴，亞伯拉罕的兄弟生 ===== （創 23:1-20）為撒拉埋葬買地 ===== * A、（1-2）序言：撒拉死在迦南地希伯崙。亞伯拉罕哀慟哭號 * B、（3-4）亞伯拉罕說：求赫人墳墓的土地 * C、（5-6）赫人說：你是神高舉者！在我們墳墓埋死人 * D、（7-9）亞伯拉罕彎腰屈身說：按充足銀錢求買以弗崙的地 * E、（10-11）以弗崙對出入城門者說：地我給你〔公證買賣〕 * D’、（12-13）亞伯拉罕彎腰屈身說：我出田地銀錢 * C’、（14-15）以弗崙說：地值四百舍客勒埋你死人 * B’、（16-18）亞伯拉罕稱重銀給以弗崙確定歸作產業 * A’、（19-20）結語：亞伯拉罕在迦南地希伯崙埋葬撒拉 ==== 說明 ==== * AA’：死在迦南地，埋葬在希伯崙（強調地點）。 * BB’：亞伯拉罕行動：求地與支付價銀。 * CC’：赫人回應：答應供地。 * DD’：亞伯拉罕彎腰屈身，按價銀買。 * E：在公證之下買賣那地。 ===== （創 24:1-67）為以撒娶妻-1 ===== * A、（1-4）要求僕人起誓到本地本族為以撒娶妻 * B、（5-9）神會差使者在你前為我兒娶妻，僕人為此起誓 * C、（10-14）僕人起程，禱告雅威求指引 * D、（15-20）利百加打水給僕人喝 * E、（21-27）雅威是否已使他的道路凡事順利 * F、（28-33）拉班邀宴僕人不吃，除非講論事情 * G、（34-49）見證雅威引導在真實道路上 * F’、（50-53）拉班同意婚姻，僕人贈送禮物 * E’、（54-56）雅威已使我的道路凡事順利 * D’、（57-58）利百加願意隨僕人回去 * C’、（59-61）他們祝福送走利百加，僕人帶走利百加 * B’、（62-65）以撒與利百加相遇(完成誓約) * A’、（66-67）以撒娶妻 ==== 說明 ==== * AA’：為以撒娶妻。 * BB’：起誓完成使命。 * CC’：僕人起程與回來，禱告與祝福。 * DD’：利百加的美德。 * EE’：雅威使道路凡事順利。 * FF’：拉班與僕人互動。 * G：見證雅威奇妙引導。 ===== （創 24:1-67）為以撒娶妻-2 ===== * A、（1-9）序言：亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻 * B、（10-28）亞伯拉罕僕人和利百加對話 * B’、（29-60）亞伯拉罕僕人和拉班對話 * A’、（61-67）結語：亞伯拉罕僕人帶回利百加給以撒為妻 ==== 說明 ==== * AA’：在迦南。 * BB’：在米所波大米。 * A、男人與男人對話。 * B、男人與女人對話。 * B’、男人與男人對話。 * A’、男人與女人對話。 ===== （創 24:1-67）為以撒娶妻-3（計畫中潛在的壓力） ====== * A、（5-8）僕人說或許女人不願意去跟從我到這地 * B、（21-27）那人要驗知雅威是否使他道路凡事順利 * C、（34-49）願意施堅愛與信實告訴我！否則轉去 * B’、（54-58）她兄弟和母親說：讓那少女留住數日才前去 * A’、（65-67）利百加與以撒會面所帶來的壓力 ==== 說明 ==== * AA’：女方或男方各自是否同意這婚姻。 * BB’：驗證利百加是否是雅威的選擇。 * C：家族的批准與否？需接受僕人的見證，方能締結婚約。 ==== （創 24:2-9）亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻 ==== * A、（2-3a）亞伯拉罕要求老僕人放置手在我大腿底下起誓 * B、（3b）不可為我的兒子，從迦南人女兒中娶為妻子 * C、（4）到我的本地本族，為我兒子以撒娶為妻子 * D、（5）若女子不願跟來，是否帶你兒回那地？ * C’、（6-7）當要警惕自己，要從那裏為我兒娶妻 * B’、（8）不可帶我兒子回到那裏 * A’、（9）僕人放他手在亞伯拉罕他主人大腿底下為這事起誓 === 說明 === * AA’：起誓方式。 * BB’：禁止事項：娶迦南女子、帶以撒回去。 * CC’：到本地本族為兒子娶妻。 * D：計劃受阻的可能情況——不願跟來。 ==== （創 24:6-8）亞伯拉罕回答僕人 ==== * A、（6）你當要警惕你自己，免得你帶我兒子回到那裏 * B、（7a）雅威那諸天的神，帶我離開我父家和我本族之地 * C、（7b）祂會差遣使者在你前，你從那裏為我兒娶妻 * B’、（8a）那女人不願意去跟從你 * A’、（8b）從我這誓言中你無辜，只是不可帶我兒子回到那裏 === 說明 === * 中心信息：亞伯拉罕深信，雅威會差使者成就娶妻一事。 ==== （創 24:10-28）亞伯拉罕僕人遇見利百加 ==== * A、（10-11）亞伯拉罕僕人到井邊 * B、（12-14）亞伯拉罕僕人禱告 * C、（15-20）亞伯拉罕僕人與利百加第一次對話 * D、（21）僕人要驗知雅威是否使他道路凡事順利 * C’、（22-25）亞伯拉罕僕人與利百加第二次對話 * B’、（26-27）亞伯拉罕僕人禱告 * A’、（28）利百加離開井 ==== 說明 ==== * AA’：來到井旁、離開井，強調地點「水井」。 * BB’：僕人的禱告。 * CC’：僕人與利百加兩次的對話（利百加都以兩次回話回應）。 * D：僕人驗知雅威心意及作為。 ==== （創 24:12-14）僕人第一次禱告 ==== * A、（12）雅威請讓我今日得見好機會，願施堅愛給我主人 * B、（13）我站水泉旁，城裏女兒出來打水，願那少女臨到 * C、（14a）我對她說：請傾下你的水瓶，好讓我喝 * C’、（14b）她說：喝吧！我也給你的眾駱駝喝 * B’、（14c）她就是祢為祢僕人證明要給以撒的 * A’、（14d）因此我就知道：祢施堅愛給我主人了 ==== （創 24:34-49）僕人見證雅威引導在真實的道路上 ==== * A、（34-41）主人得神祝福，吩咐到本族娶妻的使命 * B、（42）雅威我主亞伯拉罕的神，請使我的道路凡事順利 * C、（43-44）自言以行動尋求證明 * D、（45-46）實際行動得印證 * C’、（47）詢問得知而以金環金鐲為聘據 * B’、（48）雅威我主亞伯拉罕的神，引導我在真實道路上 * A’、（49）詢問利百加家人抉擇 ==== （創 24:50-60）利百加家人的意願 ==== * A、（50）拉班和彼土利回應說：事出於雅威，不能說好說歹 * B、（51）利百加取走！願成為你主兒子的妻，如雅威講論 * C、（52-53）僕人聽見就向雅威俯伏，下聘禮 * D、（54）僕人說願差遣我到我主人那裏 * E、（55）她兄弟和母親說：讓少女留數日或十日才去 * D’、（56）僕人說勿耽擱我，讓我前去我主人那裏 * C’、（57-58）利百加同意立即出發 * B’、（59）他們送走利百加，並她奶娘，並亞伯拉罕僕人 * A’、（60）祝福利百加：妳是我們姊妹，願妳成為千千萬萬，願妳子嗣奪占他仇敵門 ==== （創 24:50-51）拉班和彼土利回應內容 ==== * A、（50a）這事從雅威而出 * B、（50b）我們不能對你說好或說歹 * C、（51a）看啊！利百加在你面前 * C’、（51b）取去吧！前去吧！ * B’、（51c）願她成為你主人兒子的妻子 * A’、（51d）正如雅威所講論的 ==== （創 24:61-67）利百加與以撒會面 ==== * A、（61）僕人帶著利百加走了 * B、（62-63）以撒從庇耳拉海萊的路過來，看見駱駝來到 * C、（64）利百加舉目，看見以撒，她從駱駝上下來 * D、（65a）問：來迎接我們的是誰？答：我的主人 * C’、（65b）她取了那面紗，就遮蓋自己 * B’、（66）僕人向以撒報告那一切事，就是他做的 * A’、（67）以撒領她進撒拉，他母親的那帳棚，他娶了她 ===== （創 25:1-18）結構分析 ===== * A、（1）亞伯拉罕再娶妻了，而她的名字為基土拉 * B、（2-6）基土拉所生眾子名單與分散 * C、（7-10）亞伯拉罕死被收殮到他的民那裏與埋葬 * D、（11）神賜福以撒，且以撒住在庇耳拉海萊旁 * A’、（12）以實瑪利；埃及人夏甲撒拉的婢女為亞伯拉罕生的 * B’、（13-16）以實瑪利眾子名單與分散 * C’、（17）以實瑪利死被收殮到他的民那裏 * D’、（18）眾子定居從哈腓拉直到書珥，在埃及去亞述路上，在他兄弟東面 ==== 說明 ==== * AA’：亞伯拉罕兩妾名字。 * BB’：兩妾的後裔名單與分散。 * CC’：亞伯拉罕與以實瑪利的年歲和死亡。 * DD’：兩族的居住地。 ==== （創 25:5-6b）原文字序 ==== * A、（5a）亞伯拉罕將他所有的 * B、（5b）給了以撒 * B’、（6a）給屬亞伯拉罕眾妾的兒子們 * A’、（6b）亞伯拉罕將禮物 === 說明 === * AA’：「所有的」對比「禮物」。 * BB’：「以撒」對比「眾妾之子」。 ===== （創 25:19-26）結構分析 ===== * A、（19-20）以撒是四十歲之子，當他去娶利百加為妻子時 * B、（21）以撒向雅威切切懇求，他的妻子就懷孕了 * C、（22a）那兒子們在她內部相互擠壓 * D、（22b-23）兩國子宮中被分隔，這族強那族，大的服事小的 * C’、（24）她眾日子滿足好去生產，雙生子在她子宮中 * B’、（25-26a）首出者多毛名以掃，後出者手抓以掃腳跟名雅各 * A’、（26b）以撒是六十歲之子，當去生產他們時 ==== 說明 ==== * AA’：以撒娶妻與生子的年歲。 * BB’：利百加懷孕與雙生子。 * CC’：兩子在腹中爭擠。 * D：雅威預言，大的服事小的。 ==== （創 25:23）原文字序：平行詩體 ==== * A、（23a）兩、國、在妳子宮中 * B、（23b）兩、民族、從妳內部 * C、(23c)被分隔 * A’、（23d）這民族、於那民族、要強 * B’、（23e）大的、要服事、小的 === 意義 === * a、此詩是平行詩，即一種重覆加深語意的詩體。 * 按原文字序與字數，前後都是兩句，每句三詞。 * 前後中間有一個動詞「被分隔」（H6504），此詞首見於（創 2:10）「園中被分隔出四道河」。 * 這代表兩兄弟一生的結局就是分離，無法同居，從他們在母腹中就已經開始分立了。 * b、兩者必然分出高下，然而由後面兩組詞語，「大的」指以掃，「小的」指雅各，是一般的認知。 * 「服事」一詞與「雅各」一詞在子音與母音上相似； * 「小的」一詞與「西珥」一詞在子音與母音上也相似，西珥是日後以掃的定居地。 * c、「且這族，比較那族，要強壯」 * 且「大的」（原文：多的、大量），要奴僕服事「小的」（原文：數量少、卑微、年輕、比較不重要的）。 * 由語詞排列對比，呈現的是： * 以掃這族要比雅各這族強盛；數量較多的以掃要奴僕服事於數量較少的雅各。 * 神諭是如此翻轉人自以為是的規則。