====== 《歷代志上》28 章（代上 28:1-21）查經 20230817 ====== 與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230817； 記錄編修：WCM。 ===== 影片資源 ===== * [[https://www.youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPrtNpNkVFyWdNo0wok3ATf3C|《歷代志上》查經影片播放清單]] 〔討論節錄〕((［註］本文原文相關釋義，大多取自《信望愛網站原文工具》。)) LYH： ===== （代上 28-29 章） ===== 此二章比較（代上 22:1-23:1），大衛預備建殿的材料、勉勵所羅門彼此呼應。 * （代上 28:1-8）對象：支派首領、服事王的軍長、與千夫長、百夫長、掌管王與王子的產業牲畜者、太監、大能勇士（1）；內容（2-8）：重複22:5-15，但有些不同。 * （代上 28:9-21）對象所羅門 ==== （1-8）架構 ABBA ==== * A、（1a）大衛招聚各支派領袖到耶京來 * B、（2-5a）大衛對招聚者所說的話：說明為何由所羅門來建殿之因由 * B’、（6-7a）雅威對他所說的話：雅威揀選所羅門建殿與應許 * A’、（8a）大衛勉勵在雅威會中者 ==== （9-21）架構 ABA ==== * A、（9-10）勉勵所羅門的話 * B、（11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章）） * a、（11-13）兩種樣式 * b’、（14-18a）九種份量 * a’、（18b-19）兩種樣式 * A’、（20-21）再次勉勵的話 核心：樣式，出現4次（28:11，12，18，19）；分兩9次（14ab，15abc，16，17ab，18） ===== （27:32）「耶歇作王眾子的師傅」原文是「耶歇伴同王眾子」 ===== 1Ch 27:32 大衛的叔叔約拿單作謀士．這人有智慧、又作書記．哈摩尼［哈革摩尼］的兒子耶歇作王眾子的師傅［原文：同在，介系詞］。［且約拿單，大衛的叔叔，作謀士的．這人有智慧、作書記．他（約拿單）和哈摩尼［哈革摩尼］的兒子耶歇伴同王眾子。］ ===== （代上 28 章）結構 ===== * （28:1-8）大衛對首領說話 * （28:9-10）大衛勉勵所羅門的話 * （11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章）） * （20-21）大衛再次勉勵所羅門的話 * （29:1-5）大衛對百姓說話 LYX： ===== （28:2）「大衛用腳站起來」 ===== 《和合本》失真，缺譯了「用腳」 對應「雅威坐下，作腳凳」。 本句之意，似乎是大衛作為服事神者。 一般的註釋認為：大衛年老了，平常多是坐臥。 《信望愛 FHL》 > 「站起來」：原文是「用他的腳站起來」。 此處可能因為王上 1:1 記載了「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖」。因此特別記載大衛為了說明聖殿建造事宜，用自己的腳站立來說話。 ===== Q：（代上 28:2）「大衛王就［用腳］站起來、說、我的弟兄、我的百姓阿、你們當聽我言⋯⋯」之意？ ===== * 2Ch 13:4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上、說、耶羅波安和以色列眾人哪、要聽我說、 * 2Ch 20:20 次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信　雅威你們的　神、就必立穩．信他的先知就必亨通。 * 君王一般只需要無在寶座上說話、吩咐即可，不需要站立說話。因此王站立說話，必有特殊用意。 * 大衛在此不是簡單的命令吩咐人，而像是在作見證，將過去他的想法，與神的對話等內容詳細述說，使大家理解。 * （代下 13:4; 20:20）也是「君王站立說話，要人們聽他說話」，是與（代下 28:2）相同模式，呼籲大臣們要明白這是神的旨意，並願意順從神的旨意，去輔佐繼任的新王，得以完成建殿工作。因為大衛即將離世，只用王的權威去迫使人屈從，並不是長久之計，而是用鼓勵並勸告大家，願意甘心順從神旨意。 ===== Q：（28:7）「他若恆久［chazaq 堅定、強壯、緊抓］遵行我的誡命典章、如今日一樣、我就必堅定［quwn］他的國位、直到永遠。」 ===== A：中譯文為倒裝句 直譯：我就必堅定［quwn］他的國位、直到永遠，他若恆久［堅定、強壯、緊抓］遵行我的誡命典章、如今日一樣。 |03559|動詞，Hif‘il連續式1單|כּוּן|Hif‘il預備、建立、堅立，Nif‘al確定、預備好| |02388|動詞，Qal未完成式3單陽|חָזַק|加強、支持、抓住、繫緊、強壯、勇敢| ==== H2388 chazaq 即（代上 21:4）王數點男丁 ==== D. 勝過。וַיֶּחֱזַק דְּבַר-הַמֶּלֶךְ王的命令勝過約押和眾軍長，#撒下24:4|=#代上21:4|。 ==== 反觀現今新約的教會，對神的誡命典章完全反對。 ==== TJC 大會通過將「遵守安息日」改為「記念安息日」，由 LYH 之三姑丈所提出而通過。 離開 TJC 之楊昱民派，不守安息日，受聖靈不一定要說方言。就連紀（Ya Ge）也說，也認為說方言不一定需要。因此 TJC 內部產生崩壞。根源就是 TJC 反對信仰的根本——律法——以致於亂象横生。 ==== TJC 對查經的態度、洪德祺事件、林義鴻事件的相關情況 ==== 紀YG說，在洪德祺和林義鴻事件之後，TJC 對於一切會內查經，要求不能討論教義。 套用此處經文，TJC 沒有「chazaq 堅強緊抓」神的誡命典章，反而是「放鬆」，例如將「遵守安息日」放鬆為「記念安息日」。 關於洪德祺傳道的事，紀YG曾說： * 其母臨終前，脣動卻無聲，洪德祺禱求神使他明白，隨後便說出方言，即受聖靈，因此他可以在報考 TJC 神學院的截止最後一天，滿足必須有聖靈的硬性條件，而能就讀神學院。 * 德祺曾說過：他能輔導別人，但苦於無人可以輔導他的問題，因他有鬼在旁的一些問題。 * 德祺說過，為著吃什麼飯菜而禱告神。 * 德祺在駐牧十全教會時的異常情況。 ==== TJC 對真理的錯誤接受問題 ==== * 不接受 LYH 丈人蔡世澤之安息日道理「要全守安息日聖日的一整天」，而非「只去聚會」。 * 反而接受 LYH 丈人蔡世澤之「耶穌是神的名」，此一道理是他離世前不斷地來向 LYH 宣揚錯誤說法，但卻被 TJC 接受。